圖形可以理解為除攝影以外的所有圖片和圖案。圖形以其獨特的現象力，在版面構成中顯示出獨特的視覺魅力。圖形是平面元素中形成廣告個性和提高視覺註意力的重要材料。圖形可以下意識地影響廣告的傳播效果。圖形占據了重要的壹頁，有的甚至占據了整個頁面。圖形往往能吸引人們的註意力，激發他們的閱讀興趣。圖形比文字給人更好的視覺印象，圖形符號使用合理。
1，平面設計語言
圖形作為設計的語言，應該表述清楚。在治療中，壹定要抓住主要特征，註意關鍵部位的細節。否則就是百裏之外。比如蘋果、西紅柿、橘子等。都是體積差不多，但實際上差別很大，這取決於它們在加工上的不同特點。
創意的圖形化表達，就是通過對創意中心的深入思考和系統分析，充分發揮想象思維和創意，將想象和想法形象化。這是最後壹個環節，也是創意的關鍵環節。從如何分析，如何思考到如何表達。由於人類獨特的社會勞動和語言，人的意識活動達到了高度發達的水平。人的思維是從認識表象開始的，然後把表象記錄在大腦中形成概念，再從現實生活經驗中概括和固定這些概念，使外部世界乃至自己思維世界中的各種物體和過程在大腦中產生自己對應的形象。這些影響從直接的外部關系中分離出來，獨立於思維而維持和運作。這些印象是基於狹義的語言，但也表現在廣泛的語言，如視覺圖形，肢體動作和音樂。
奇、異、奇的圖形不是設計師追求的目標，而通俗易懂、簡潔明快的圖形語言是達到強烈視覺沖擊的必要條件，以利於大眾對廣告主題的理解、認識和記憶。
在壹定的藝術哲學和視覺原理中，創意貫穿了萬裏的想象和藝術創作幾千年。創意作為壹種復雜而有趣的思維活動，在當前的平面創意和廣告設計中以視覺形象的形式出現，具有壹定的創意形式。
2.平面設計與符號的本質關系。
圖形本身是視覺空間設計中的符號化形象，是視覺傳達過程中直接而準確的傳達媒介。它在溝通人、文化和信息方面起著重要的作用。在平面設計中，符號學的應用影響著圖形設計中形象思維的表現。正是因為它的存在，平面設計的信息傳遞更加科學準確，表現手法更加豐富多彩。
著名的意大利符號學家艾柯提出，符號應該被定義為任何這樣的東西。按照約定俗成的社會習慣，可以把它看作是代表其他事物的東西——壹個符號X代表壹個不存在的y，“紅爪子鵝泥”這個成語形象而準確地表達了壹個符號的概念。壹只鴻雁在泥雪中留下的爪印，讓人知道壹只鴻雁經過這裏的事實，並能從中推斷出大小等信息。爪印是符號X，鴻雁不是y，符號學是研究符號規律的科學。
在比賽場地，設計師將角落的墻壁塗成黑黃色條紋，以提醒車手集中註意力，警惕意外。這是因為每當人們看到黑黃相間的條紋時，都會不自覺地感到恐懼和警惕。這種感覺可能不僅僅來自於圖案顏色本身的視覺特性，還可能與黑黃條紋與可能給人帶來危險的動物如老虎或蜜蜂的聯想有關。人們對這類圖形的恐懼和警惕，是人們在生活經歷中對老虎或蜜蜂的恐懼和警惕的延續。同樣的綠色，往往讓人感到輕松愉快，仿佛置身於茂密的叢林和清新的空氣中，生命可以在自然環境中健康生長。因此，綠色，更多的是應用於醫藥、環保等生活領域的設計主題。
平面設計本身就是符號的表達，設計師用它向受眾傳達自己的思考過程和結論，從而達到引導或說服的目的；換句話說，就是通過設計師的作品，讓觀眾用自己的體驗去確認，最終理解設計師希望表達的思想感情。顯然，平面設計作品作為中間媒介，充當著設計師此時此刻思想感情的符號，而這種符號所表達的信息能否被觀者準確、快速、有效地接受和識別，就成為了設計作品成功與否的標誌。這是由設計師在設計思維過程中對圖形符號的選擇、組合、轉換和再生的準確性和有效性決定的。可以說，符號是表達思想感情的工具。古訓“工欲善其事，必先利其器”在這裏有了新的詮釋。
早在春秋戰國時期，我國著名思想家莊子在其著作《莊子外篇》中就指出“言者多慮，而忘言以自傲”，即語言與事物之間存在著表征與被表征的關系。語言是事物的表征，事物是語言的表征。語言的任務是傳遞事物的信息，語言的作用是傳遞信息。符號是用壹定的媒介來表現或表示某種東西的東西。
其實是壹個符號化世界的過程，思維無非是壹個符號的選擇、組合、轉化、再生的操作過程。所以可以說，人是用符號思維的，符號是思維的主體。平面設計的目的是傳遞信息。毫無疑問，二維空間中字體位置、比例、關系的規劃，也是壹種思維過程，但同時又不是通常意義上的思維過程。
三種類型和層次的符號
目前，在符號理論研究領域，壹般認為，從符號與所指對象(即所指向和涉及的事物或領域)的相關性來看，符號可以分為以下三種不同的類型，也是符號的三個層次
圖像符號(圖標)圖像符號是通過模擬或類似於壹個物體而形成的。如肖像，是某人的形象符號。人們對它有壹種直觀的感知，可以通過圖像的相似性來識別。
指示符(索引)表示指示符和所指對象之間存在因果或時空相關性。如路標，是道路的指示器；門是建築物出口的指示器。
象征符號和它所指的對象之間沒有必然的或內在的聯系，而是約定俗成的結果。它所指的對象和相關意義的獲得，是長期以來許多人的感受所產生的聯想，也就是社會習俗。比如紅色代表革命，桃子在中國人眼裏是長壽的象征。
版式平面設計本身就是符號的表達，設計師利用它向受眾傳達自己的思維過程和結論，以達到引導或說服的目的；換句話說，就是通過設計師的作品，讓觀眾用自己的體驗去確認，最終理解設計師希望表達的思想感情。顯然，平面設計作品作為中間媒介，充當著設計師此時此刻思想感情的符號，而這種符號所表達的信息能否被觀者準確、快速、有效地接受和識別，就成為了設計作品成功與否的標誌。這是由設計師在設計思維過程中對圖形符號的選擇、組合、轉換和再生的準確性和有效性決定的。可以說，符號是表達思想感情的工具。古訓“工欲善其事，必先利其器”在這裏有了新的詮釋。
抓符號的變量思維是壹個時間和空間的範疇。
作為壹種狹隘的個人思維，有著與生活相同的長度，以及對不同生存空間的探索；作為更廣義的人類社會的思維活動，它對所有涉及的空間都具有永恒性和適用性的普遍意義。符號作為思維的主體，在時空的轉換中也是多變的。
■不同的時空使壹個特定的符號有不同的參照物；
■不同的時空，不同的符號指的是同壹個東西。
不同的時間和空間使特定的符號有不同的指稱。
河南安陽殷商遺址出土的大量龜甲、獸骨上刻有大量象形文字，稱之為甲骨文，這是我國可以考證的最早文字。這些文字是用來記錄當時的占蔔結果，也就是記錄事件的符號。隨著時間的推移，幾千年後的今天，除了考古學家眼中記錄事件符號的特征，在大多數人眼中，這些難以辨認的文字已經成為了幾千年前那個時代的符號。在大量的平面設計作品中，甲骨文的形象反復出現，它所傳達的信息不再是古人詢問命運的結果，而變成了人們對那個時代的追憶。在這裏，這些文字成為了中華文明幾千年輝煌的提示。
“納粹黨所用的十字記號”是壹種古老的符咒、護身符或宗教符號，通常被視為火或太陽的象征，在許多國家和地區都出現過。在中國和其他亞洲國家，“子”是壹個佛教符號，在梵語中是“吉祥之地”的意思。人們認為它是出現在釋迦牟尼胸前的吉祥標誌，被用作“普世美德、吉祥如意”的象征。
b不同的時空，不同的符號指的是同壹個東西。
我們的社會正經歷著越來越迅速的變化。不斷變化的時空賦予事物新的意義，事物也在不斷改變符號以適應新的意義。生活在這樣壹個不斷變化的時空裏的人，對事物的認知也在不斷變化，大腦中構建的圖像——符號自然也會有所不同。時尚，也許是社會上變化最快的東西，每年，每個月，甚至每天都不壹樣。代表時尚的符號是不斷變化的。
2002年，流氓兔的造型風靡京城，它以精彩的劇情和搶眼的視覺效果征服了廣大觀眾。很多朋友見面都會問對方“有沒有看到流氓兔”。毫無疑問，看這樣壹部動畫，就是時尚的體現，成為了眾多代表“時尚”的符號之壹。現在市面上很多商家受這部動畫的啟發，創造了壹組類似電影中主人公造型的形象。目的是向觀眾傳達，購買和使用這款產品是壹種像看動畫流氓兔壹樣的時尚行為，是妳永遠把握時尚脈搏的生活方式之壹。
沒有什麽比與符號相關的東西更復雜和更基本了。符號關系到人類知識和生活的整個領域。它們是人類世界中的通用工具，就像自然界中的運動壹樣。
3、平面設計和文字是相通的。
該運動的代表之壹凱勒先生說:“字體應該是壹種圖形元素。字體圖形是形式和內容的高度統壹。”
人物的圖形特征壹直是設計師們樂此不疲的創作素材。中國歷來講究書畫同源。其人物本身就具有圖形之美，達到藝術境界。創造漢字的嘗試早在古代甲骨文中就開始了。時至今日，其文本結構仍然符合圖形美學原理。世界上的文字無非是圖像和符號。所以，從文本中找出能構成數字的因素真的很容易。
圖形文字是以發展了幾千年的漢字為基礎，對字體進行了再圖形、再創作。用現代社會發展的壹些產品作為創意素材，同時用這種創意來表現現代社會的壹些行為。營造現代氛圍，讓寫作創意現代化。不僅在形式上，在內容上也進壹步深化了所要表達的內容，是壹種意象化的圖文。我在創作之初，就尋找現代最具表現力的創作素材，從字形的角度研究了很多人物的字形和架格結構。從真實的視覺生活中，我們找到了最容易表達和被人們理解的行為符號“→”。於是我就繞著“→”找各種與之相關的人物。相關結構的相似性、語言的可擴展性和局限性以及新結構賦予了這個漢字特定的含義。
文字圖形，即以文字為最基本單位的點、線、面出現在版面中。使之成為版面的壹部分，甚至實現圖文壹體的獨特版面形式。
漢字象形創意的思想來源於圖形創意的思想，即把文字本身當作壹個圖形，加上自己的文字內涵，引申出圖形變化的意義。但是這種圖形和原文的圖形是有區別的。前者是圖形，後者是文字。文字是在原始圖形的基礎上演變而來的，而現代的文字圖形是在現有文字的基礎上發展變化而來的，比原始的圖形文字有著更深的文化內涵和新的表現形式。象形文字只是對事物的表面認識，是壹種簡單的傳達信息的語言符號，是在當時的特定環境下產生的，不叫文字。而且現代漢字的發展已經比較系統、完整、統壹、規範。漢字的想象創意是在此基礎上重新創造圖形，利用現代社會發展的產物和現代元素符號重新創造漢字的結構，使人們在熟悉已有漢字的基礎上，想象出變化後的另壹種含義，即“舊詞新意”的概念。
文字在平面廣告的要素中起著主要作用，在視覺上僅次於圖形。排列文字時:1)區域廣告中的文字，即按照文字單元的數量和內容來排列文字在圖片中的區域。通過改變文字區域的大小，使文字形成大小、面積不等的組合，使畫面中的文字部分具有點、線、面的彈性布局，從而為版面營造出緊湊、舒適等不同的效果，既能減輕讀者的閱讀負擔，增加閱讀興趣，也能使廣告的版面產生節奏感、節奏感和視覺沖擊力。2)文字的編排也要註意文字本身的文字效果。在文字和圖片的構成中，用不同的字體表達不同重點的文字內容是設計中常用的方法，但字體太多圖片就躁動不安，字體太少又缺乏必要的生命力。字體的多少往往暗示著廣告內容的核心。
將圖形符號與文字相結合，形成新的詞語概念，縮小詞語本身的內涵，賦予其特定的含義，或者重新解釋其字面意義；把人物圖形化處理，把人物的形狀當作形象，把人物的意義當作創作的根本指導思想，通過變形擴大意義，通過意義限制形狀的變換，把人物形象化。
長島水族是壹家現代化的水族用品公司，其標誌由香港設計師蔡永耀設計。因為是水族公司，所以logo的基本形狀考慮為“魚”的形狀；因為公司是香港的現代企業，所以設計師采用了公司名稱的首字母“L”。
創意方面，漢字設計壹定要構思到位，構思準確，不能影響漢字本身的主體形象，不能有誤導性。設計師必須抓住創意設計的要點，強調對文字設計的理解，文字設計包括兩個重要方面:
1)是根據文本的意義和結構進行的情節和心理的空間布局，是通過形象和象征來處理的。
2)漢字的創意設計必須重視漢民族在長期使用漢字的過程中形成的特殊民族心理——看商、聯想形的審美觀。後者是對漢字進行創造性再設計的重點，使設計者的意圖與觀者的心靈溝通，將漢字的聲、形、義高度融合。
4.廣告作品中圖形的表現
人們接觸廣告，能不能留下深刻的印象，很大程度上取決於廣告作品中的圖形表達能否抓住消費者，引起他們的尖叫。與文字相比，圖形具有動態的圖片元素。從三個方面考慮:
1)使用的圖形數量要少但精。對於大多數廣告作品來說，圖形的傳播效果是絕對不壹樣的。壹兩張高質量的圖片，形象鮮明突出，主題突出到點子上，十張就當壹張；但超過兩個圖形後，視覺沖擊力相對減弱，畫面氛圍顯得沈悶。
2)圖形的面積因子取決於圖形的重要性。經常使用大面積圖形渲染氣氛，可以產生強烈的沖擊力。尤其是戶外大型廣告海報，需要生動的圖片來抓住讀者的註意力，以即時傳達信息，使用小面積的圖片來幫助和加深讀者的印象。郵件廣告和報紙廣告有大量的時間供其讀者閱讀廣告，圖形部分可以相對弱化，而文字部分可以加強。
3)根據人們的習慣和情感因素，讀者對廣告的感受直接影響廣告效果。
簡而言之，平面設計的目的是人與人之間的交流。作為設計師，學會使用符號學工具會讓設計更有效。設計作為傳達思想的媒介，本身就是壹種符號，設計是由符號元素組成的。設計師成功地對這些元素進行選擇、組合、轉化和再生，組裝成與自己思想相關的符號，成為自己和觀眾認可的符號。他們通過圖形符號與詞語的結合，重構了壹個新的詞語概念，縮小了詞語本身的內涵，賦予其特定的含義，或者重新詮釋其字面意義。把人物圖形化處理，把人物的形狀當作形象，把人物的意義當作創作的根本指導思想，通過變形擴大意義，通過意義限制形狀的變換，把人物形象化。這才是交流的真正形成和信息的準確完整傳遞，設計的思維過程才是完整的。