常見的詞牌名主要有憶江南、長相思、漁歌子、蘇幕遮、永遇樂、虞美人、清平樂、采桑子、蔔算子、雨霖鈴、菩薩蠻、醉花陰、浣溪沙、臨江仙、生查子、定風波、漁家傲、蝶戀花、鵲橋仙、踏莎行、浪淘沙、點絳唇、相見歡、搗練子、水調歌頭等。
宋詞詞牌名來源：
壹、來源於神話和歷史故事的詞牌名
1、歷史皆為傳頌的
研究我國詩詞的壹個重要立足點就在於，他們和音樂密不可分的關系。尤其是宋詞，他作為唱出來的文化，詞牌名本身就帶有壹定的歷史傳承意義。
沁園春的詞牌名，可能是現代讀者最熟悉的宋詞詞牌名之壹，而沁園就是漢代沁水公主的私人園林，他被當時氣勢滔天的外戚竇憲垂涎，後來以權勢威壓，半買半搶的奪了過去。沁園的事情後來被漢章帝得知，這也成為了竇憲失寵的第壹步。
沁園春這樣的詞牌，暗含歷史故事，在贊美沁水公主園林風光宜人的同時，好像又是對專權大臣的嘲諷和警示。
水調歌頭也是宋詞重要的詞牌名，他的來源是隋煬帝開鑿運河的時候，官方制作水調歌的第壹段，即歌頭。蘇軾的水調歌頭，明月幾時有。其中的明月幾時有，把酒問青天。但願人長久，千裏***嬋娟。將詩人浪漫主義的情懷，滿腔的報復依附在隋煬帝誌得意滿的時候所做的詞牌上，將歷史和現實，寂寥和喧鬧種種意境，有意無意的融合在壹起，成為了宋詞中難得壹見的佳品。
雨霖鈴。寒蟬淒切。執手相看淚眼，竟無語凝噎，在筆者看來，十壹個字醞釀的男女分別時的不舍之情，那種淒楚和憂傷，超過了現在幾十集電視連續劇表達的感情，讀著讓人心中壹痛，那種男女壹生中大都會遭遇的情傷舊愛，被精巧的詞句輕輕的撩撥出來，讓人痛的清楚而悠長。
聯系到雨霖鈴這個詞牌是唐玄宗在蜀地思念楊貴妃而制曲的詞牌，那種冥冥中的天數將男女之愛融入到了更蒼厚的歷史濁流中，表現力更加的驚人了。
2、神話故事與民間記憶的傳承
如果說歷史中文人士人對知識的壟斷，讓他們享有完全的歷史解釋記載權的話，民間神話故事的傳唱，則是***同的民族回憶的繼承。
阮郎歸的詞牌，就是這樣神話故事背景的詞牌，中國古代民間文學是有現代爽文的因素的，采藥人上山采藥遇見仙人飛升，是古代下層人民把自己壹生都不太可能發生變化的境遇，最浪漫化的處理。蘇軾的阮郎歸，初夏。微雨過，小河翻，榴花開欲然，淋漓盡致的貼近田園勞動人民的詞句描寫，優雅又富於生活氣息，將宋文人心中向往天然逸趣的壹面，表達的恰到好處。
臨江仙更是祭祀水神的詞牌，相傳是唐代樂府傳下，有祭祀湘江女神和洛河女神等多種說法，臨江仙，滾滾長江東逝水，將三國波瀾壯闊的歷史用短短的幾十字表現出來，意境甚至超過了歷史本身，他悲壯又淒婉，勵誌又看開，不但是歷史，更是大部分人的人生，配著臨江仙的詞牌，人生的浪濤在讀者心中壹股股的湧來，筆者看來，豪邁慷慨為千古第壹詞。
二、大量詩詞精美段落的節選與宋代詞人的自創
1、由詩詞節選的詞牌
詩詞，詩詞，詩詞做為都以音樂承載的文學體裁，中間的關系是藕斷絲連的，大量的宋詞詞牌名，就節選於詩詞的段落。
憶江南取自白居易詞中的能不憶江南，白居易的春來江水綠如藍，歐陽修的又隨飛絮過東墻就是憶江南詞牌下的得意之作。醉春風，取自李白的絲管醉春風，看花回，取自劉禹錫的無人不道看花回。鵲橋仙取自歐陽修的鵲迎橋路接天津。這些優美的詩句被人截取出來作為著名的詞牌名。
2、與個人因素密切的詞牌名
何滿子，蔔算子，蘭陵王，等詞牌，都是以個人故事經歷出名的詞牌。何滿子是唐代的犯人，據說含冤受死的時候高歌壹曲，頗有悲愴之意，後人就以何滿子為詞牌，曲調憂傷悲涼。蔔算子則是駱冰王的綽號，這個曲子最早也是測人命運的詞牌，演唱起來婉轉平和。蘭陵王做為北齊著名將領，威嚴英武，蘭陵王入陣圖更是傳世佳作。以他為詞牌的曲子激昂慷慨，自成壹派。
3、以大量歌姬為名字詞牌
西施，虞美人都是宋詞著名的詞牌，取自古代著名的美女，虞美人在唐代教坊樂中又名玉壺冰，問君能有幾多愁，恰如壹江春水向東流。李後主淒婉之極的曲調，既是對項羽愛情的拜祭，又是對自身境遇的自憐，虞美人曲調憂傷，是古代著名的感懷歌曲。
西施則是柳永最愛使用的詞牌名之壹，作為北宋著名的婉約詞人，西施的詞牌名唱腔下，柳永獨特的奢靡，華麗的曲風躍然紙上，詞人借古代美女的眼睛，唱不盡大宋的繁榮，唱不盡大宋的驕奢。
念奴更是唐朝天寶年間的著名歌姬，念奴嬌就是對這個色藝雙全的女子的懷念，值得指出的是，念奴嬌的詞牌是被填詞最多的詞牌之壹。
研究宋代詞牌的來源，可以發現宋雖然是詞曲文化迸發的朝代，但是大量的素材卻是來源於唐，特別是唐教坊集系統化的收集的詞牌名。宋代詞人本身的自創在先朝的文化大流面前，只是壹個有力的補充。
周邦彥做為詞人，深得宋朝皇帝的喜愛，甚至被譽為詞中的杜普，可見文學造詣之深，他的六醜，柳蔭直直達天庭，本人也做官做到了整個宋朝的音樂總監的位置。柳永的曲玉管，采蓮令可能曲調過於的特殊，整個宋朝只有他壹個人填曲，大有曲高和寡的意味。
三、唐代教坊曲實為詞牌寶庫
1、詞，鼎盛於宋，成長於唐
唐代不愧是華夏文化井噴迸發的年代，不僅產生了美輪美奐的唐詩，也是另壹個漢語文化臺柱，是宋詞重要的發展階段。
宋詞的大量詞牌，都來源於唐代的教坊司。浪淘沙，西江月等，都是唐人從前朝的文化中，歸納總結出來的曲調唱腔，儲存在國家的音樂庫中。長安十二時辰中的長相思，清平樂更是現代人演繹的古代唱腔。
清平樂，采桑子，等詞牌，都是唐代教坊樂吸收南北朝，隋朝的詞曲唱腔，歸納總結的詞牌名，他壹直傳頌到了宋代。而荔枝香這樣的詞牌名，更是具有濃重的唐代風韻了，簡單的講，他就是取悅楊貴妃的曲調，貴妃生日的時候，玄宗湊趣讓樂府制作新調，慶祝貴妃生日，這樣的詞牌含有濃重的時代特征。
2、西域文化傳入成宋詞構成因素之壹
菩薩蠻也是唐代傳承下來的詞牌，據說是女蠻國的音律曲調，卻深得唐玄宗的喜愛。春鶯囀中濃重的胡人鼓樂的風格，迥異於華夏清沖大氣的曲調風格，是詞曲文化的有力補充。同心結，回波樂等大量的北魏，隋代風格音樂的詞牌，更是胡漢文化交流的結果，他被收入唐代教坊樂中，壹直傳承到了今天。