寓言是壹種諷喻或寄托的故事，是壹種形象與寓意相結合的文學體裁。
優秀的寓言故事裏有著豐厚的思想容量，蘊涵著深刻的人生哲理，需要學生們去領悟言外之意、品評味外之味。在寓言王國裏，狐貍和狼、小鹿和老虎不再是壹種動物，它們是人格化了的“人”，就是人的言行舉止也大多顯得怪誕奇異，這些都能使學生難以忘懷。
小學語文教材中精選了不少文質兼美的寓言故事，那麽，小學寓言故事教學應註意哪些問題呢？壹、指導疏通文意，把握故事內容 小學階段有不少寓言故事課文，比如《亡羊補牢》、《南轅北轍》、《井底之蛙》等，寓言故事常常是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理。教學時，首先，讓學生了解這則寓言講了壹個什麽故事，弄清故事的情節，也就是故事的發生、發展和結果。
那麽，如何使學生弄清故事情節，把握故事內容呢？指導學生通過查字典或聯系上下文的方法理解字詞。比方說《亡羊補牢》壹文中“亡”和“牢”的意思，這兩個字所表達的意思和現代漢語有所不同，因此，教學中面對三年級的孩子要指導他們學會理解重點字詞的意思，還理解“後悔”“接受”這兩個詞意，引導學生讀書討論，想想從“後悔”壹詞妳了解到了什麽？從“接受”壹詞明白了什麽？加強朗讀指導，啟發學生把故事中表達的意思讀出來。
如學習“亡羊補牢”時，可以使用分角色朗讀對話部分的方法，讓學生體會鄰居對養羊人的關心和養羊人對丟羊這件事的態度。二、結合生活實際，體會蘊涵道理 小學語文課本中的寓言故事篇幅短小，往往只有上百個字，但是幾乎每壹則寓言，都有壹個生動有趣、情節富於變化的故事，同時語言精練簡潔易於朗讀，這樣的故事深受小學生的喜愛，從而激發了他們閱讀的興趣。
寓言故事往往通過壹個個生動有趣的小故事形象地反映人們精神生活的方方面面，蘊涵著深刻的哲理，就像慈愛聰明的長者，總是語重心長地告訴人們壹些生活道理和人生哲理。由於小學生形象思維較強，理解能力較差，缺乏感性經驗，要揭示和理解深刻的寓意具有壹定的難度，所以在寓言故事教學中，我們可以創設故事情境並讓學生帶著問題初讀課文，在閱讀寓言故事的過程中，培養學生的理解能力和提取信息的能力，養成良好的閱讀習慣。
例如：在學習寓言故事時，壹定要讓學生聯系生活實際，說說身邊以及在電視、電影或讀過的故事裏所知道的類似的人。比方說：學習了《亡羊補牢》可以讓學生說說生活中妳有沒有犯過和養羊人壹樣的錯誤？如果妳是養羊人妳會怎麽做？還有學習了《南轅北轍》可以談壹談這個人錯在哪裏？妳想對這個楚國人說些什麽？學習了寓言故事妳收獲了些什麽？讓學生在閱讀課文中通過理解、提取、分析、概括信息找出問題的答案。
這樣學生在閱讀中揭示和理解了寓意，同時理解能力、分析能力、概括能力也得到了很好的提升。三、捕捉編者意圖，了解寓言特點 寓言故事是文學體裁的壹種，在漢語言文學中占有壹席之地。
那麽編者在小學語文中選編寓言的目的是什麽呢？我們學習寓言哪些特點呢？首先，從形式上看，寓言故事的特征：壹是語言精練簡潔，概括性極強，極富表現力；二是篇幅短小精悍，結構嚴謹，是敘事性文學作品中最簡短的壹種。寓言故事雖然篇幅短小，但卻是壹個充滿機智、幽默、滑稽、膽識和豐富想象力的世界，它對自然界的動物、植物賦予了人類豐富的思想情感和基本的善惡觀，蘊涵著深刻的哲理。
由於要在短小的故事中蘊涵豐富深刻的哲理，把諷刺對象的本質充分地揭示出來，讓人們在嘲笑故事醜角荒誕可笑的行為之余，感悟生活的哲理，因此，要求寓言故事的語言既要精煉概括，極富表現力，又要幽默、風趣。此外，在長期的發展過程中寓言故事很好地吸收了象征、誇張、擬人等藝術表現手法，增添了更加豐富的文學色彩，使寓言故事的情節更具曲折性和趣味性。
寓言故事憑借形象誇張的形象、生動有趣的故事情節和豐富深刻的哲理性、教育性贏得了兒童的喜愛，也成為小學語文教材中的重要文學體裁，為學生的寫作起到了很好的鋪墊作用。其次，要註意教給孩子學會區別寓言和童話，他們既有相似之處又有很大的區別。
童話是壹種富有幻想色彩的故事。有幻想才有童話，它以少年兒童認識、理解的人或事物為描寫對象，通過豐富的想象、誇張的手法來塑造形象。
童話有詩壹般優美的意境和語言，能給人以美的享受。四、註重拓展延伸，增加文化積累 （壹）寓言故事書 教師要給學生壹些寓言作品，讓學生大量閱讀中外寓言故事，如：《伊索寓言》、《中國古代寓言》、《中外寓言名著故事精品》以及相關的成語故事、歷史故事等有關書籍，並向學生提出每人每周不少於兩篇故事的閱讀要求。
從而使學生對寓言這壹體裁文章有更深壹層次的了解，拓展他們的視野，擴大他們的閱讀量。學生逐漸從被動讀書轉變為主動讀書，對語文學習起了推動、促進的作用。
（二）組織寓言故事會 老師在學生大量閱讀中外寓言故事的基礎上，趁熱打鐵、組織寓言故事會，用不同的形式詮釋自己對寓言故事的理解，形式可以多種多樣，可以是改編後的相聲、小品、課本劇等等，以此。
2. 淺談如何對文言文進行有效教學壹、明確目的，合理串講，多多鼓勵和引導。新大綱要求初中生能“熟讀、背誦”壹些文言文的篇章和段落，要求高中生能“借助工具書閱讀淺易的文言文”，規定體現了中學文言文的根本要求。規定的科學性在於要求初中作為積累感性材料的階段，通過大量的熟讀和背誦，熟悉各種文言文的語言現象，豐富古代漢語知識，積累詞匯和句式知識，培養語感，而高中在這壹堅實的基礎之上通過反復實踐，逐漸形成閱讀淺易文言文的能力。
二、講解剖析要準確簡明，翻譯斷句要深入淺出學生的主體性要求過去壹直沒有擺上突前的位置，而在目前越來越得到重視、倡導和培養，因此今後在學習文言文的過程中，要充分註重學生自主學習的要求，重在培養學生的自主閱讀理解能力與應用能力等素質，破去傳統教學的壹些不良因素，讓學生逐漸地成為真正的學習主體。學生能夠理解掌握的、有較清楚註釋的，比如年號、地名、人名、某些特有詞匯的，可以讓學生自己查找識記或討論，有爭議和無法確定的，教師再予以指導、排除疑難。
三、指導學生學會歸納積累是銀，掌握規律是金，融會貫通是點石成金。上課專心認真與教師互動，努力聽講和筆記，當然是學生的本分，不過單靠勤奮並不能完成學習的實質任務目標，特別是學習文言文，還需要指導學生舉壹反三，歸納所學，掌握規律，最終達到融會貫通、自主學習的境界與層次。歸納積累是銀，掌握規律是金，融會貫通是點石成金。
3. 小學語文中寓言故事該怎樣進行教學結合生活實際，體會蘊涵道理
小學語文課本中的寓言故事篇幅短小，往往只有上百個字，但是幾乎每壹則寓言，都有壹個生動有趣、情節富於變化的故事，同時語言精練簡潔易於朗讀，這樣的故事深受小學生的喜愛，從而激發了他們閱讀的興趣。寓言故事往往通過壹個個生動有趣的小故事形象地反映人們精神生活的方方面面，蘊涵著深刻的哲理，就像慈愛聰明的長者，總是語重心長地告訴人們壹些生活道理和人生哲理。由於小學生形象思維較強，理解能力較差，缺乏感性經驗，要揭示和理解深刻的寓意具有壹定的難度，所以在寓言故事教學中，我們可以創設故事情境並讓學生帶著問題初讀課文，在閱讀寓言故事的過程中，培養學生的理解能力和提取信息的能力，養成良好的閱讀習慣。例如：在學習寓言故事時，壹定要讓學生聯系生活實際，說說身邊以及在電視、電影或讀過的故事裏所知道的類似的人。比方說：學習了《亡羊補牢》可以讓學生說說生活中妳有沒有犯過和養羊人壹樣的錯誤？如果妳是養羊人妳會怎麽做？還有學習了《南轅北轍》可以談壹談這個人錯在哪裏？妳想對這個楚國人說些什麽？學習了寓言故事妳收獲了些什麽？讓學生在閱讀課文中通過理解、提取、分析、概括信息找出問題的答案。這樣學生在閱讀中揭示和理解了寓意，同時理解能力、分析能力、概括能力也得到了很好的提升。
4. 25《古代寓言兩則》的教案25 古代寓言兩則 壹、教材說明 本課選編了兩則古代寓言.這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺了生活中某些荒唐可笑的現象，揭示了壹些深刻的道理. 《矛與盾》說的是壹個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾.《鄭人買履》則借壹個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人.兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味. 這種古文原文的寓言，文字特別簡練卻又不失形象生動，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默.《矛與盾》全文僅四句話，分兩層意思，前兩句講這個人如何誇耀他的盾和矛，後兩句寫他如何被人問住，無言以答.《鄭人買履》也分兩層，先陳述這個人從量尺碼準備買鞋到後來“遂不得履”的全過程；然後用簡單的對話點明他沒買到鞋的原因.前後兩部分的內在聯系都很緊密.兩則寓言都沒有作者的任何評論，而用對話作為點睛之筆，用人物自己的話來點明寓意，給讀者留出思考的余地. 除了繼續了解古今詞義和表達上的不同外，弄懂每則寓言的寓意，並用自己的話表達出來，是學習本課的難點.而引導學生抓住對話中的關鍵性的話語展開思考、討論，可作為教學的重點. 選編這兩則寓言的意圖是，在第十壹冊初步接觸文言文的基礎上，繼續讀壹點文言文，為初中學習打壹點基礎；同時，引導學生從這兩則寓言中領悟壹些生活中的道理. 二、學習目標 1.學會七個生字. 2.正確、流利地朗讀課文.背誦課文. 3.能借助註釋理解課文，初步領悟課文所講的道理. 三、教學建議 1.這兩則寓言是文言文，在文字表達上與現代文有很多不同，然而有註釋可供借助， 小學生讀起來就容易多了，加上在第十壹冊已接觸過文言文，學生多少有了壹些經驗.因此，和現代文的教學壹樣，仍應堅持以自讀為主，重在感悟、積累的策略.教學中，要盡量讓學生自主、合作和探究學習，讓他們自己質疑、釋疑，教師適當點撥、扶助，必要時精當講解.不要講語法知識.教材中的註釋，不僅可以幫助學生理解詞、句，還可讓學生從中逐步體會古今詞義、表達方法的不同.要啟發學生善於充分利用，但不要讓學生死記硬背這些註釋. 2.本課教學安排兩課時，每課時可以集中學習壹則寓言.兩則寓言除具體內容不相同外，有許多相同之處.現以《矛與盾》為例，建議如下教學步驟：首先，教師範讀，讓學生借助註釋試讀課文，力求了解句子的意思；接著，指導朗讀，把句子讀正確，讀流利，在反復讀文中進壹步感悟句子的意思；而後，把句子的意思連起來，練習講寓言故事；最後，討論、理解寓意，並聯系實際談談感受. 3.指導朗讀和背誦是教學重點.“書讀百遍，其義自見”這是古人讀古文的經驗.現在的學生閱讀古文的障礙在於古文詞語、句式運用與現代文存在差別.這種障礙的消除，對小學生來說，不能講古漢語的詞法、句法.主要方法是：首先讓學生參考註釋揣摩句子的大意，然後通過反復朗讀，整體感悟句子以至全文的意思.在學生練習朗讀的過程中，教師要加強指導.兩則寓言的朗讀，除了須正確停頓、突出重音外，還應註意語氣和節奏. 矛與盾 楚人/有鬻/盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物/莫能陷也.”又譽其矛/曰：“吾矛之利，於物/無不陷也.”或曰： “以子/之矛，陷子/之盾，何如？”其人/弗能應也. 其中，前面部分，那人吹噓自己的盾和矛的兩句話，要適當突出對應的部分，語氣語調比較張揚；後面部分“其人弗能應也”則語氣改緩變沈，與之形成對照.“以子之矛，陷子之盾，何如？”應讀出問句的語氣（尾音稍上揚）.還可以設想是不同年齡、不同性格的人的不同語氣、節奏：年輕氣盛者問得俏皮壹些，稍快些；年老或斯文些的人問得舒緩些……都可表現壹定的幽默感. 鄭人買履 鄭人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之.已得履，乃曰：“吾忘持度.”反歸取之.及反，市罷，遂不得履. 人曰：“何不試之以足？” 曰：“寧信度，無自信也.” 4.“思考·練習”第二題“讀壹讀，說說句子的意思.”此題目的在於將文中較難的句子列出來重點理解.引導關註文言文的詞句運用特點，領悟用現代漢語表達文言句子意思的方法.做這壹練習，可以引導學生聯系註釋理解句意並結合指導朗讀進行，也可以安排在讀好課文、理解寓意之後進行.但無論在什麽時候進行這項練習，都宜采用整體感悟、通句揣摩的方法.千萬不要講文言虛詞、實詞及句式的知識.以下是列出的五個句子的大意，供參考. （1）“吾盾之堅，物莫能陷也.”意思是：我的盾（非常，很，特別）堅固（結實），沒有什麽東西能穿透（它）.或：我的盾堅固得很，什麽東西都穿不透. （2）“吾矛之利，於物無不陷也.”意思是：我的矛（特別，非常，很）鋒利，對於物體（東西）沒有不能穿透的.或：我的矛鋒利得很，什麽東西都穿得透. （3）“以子之矛，陷子之盾，何如？”意思是：用您的矛戳您的盾，怎麽樣？或：用您自己的矛戳您自己的盾，會怎麽樣呢？ （4）“至之市而忘操之.”意思是：等到到集市上去的時候。
5. 初壹30課 寓言四則的教案30 寓言四則課文研討壹、分篇說明1.《赫耳墨斯和雕像者》這篇寓言的諷刺意味極濃。
赫耳墨斯想了解自己在人間受尊重的程度，於是化作凡人來到雕像者店裏，雕像者說出了跟他的希望完全相反、使他極為難堪的話。希望和結果的矛盾，是本文諷刺性之所在。
課文寫法很巧妙。壹開始就用“想知道他在人間受到多大的尊重”來揭示赫耳墨斯的奢望，“想知道”是掩飾之辭，實際上是“想得到”——到後來，作者才用“心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些”，揭穿了他的心底的秘密。
其實無須作者揭穿，看看他的試探方式也可見分曉：他首先問宙斯雕像的價錢，大有跟最高的神壹比高低之意；知道價錢不高，他很滿意，因而又“笑著”問赫拉像的價錢。兩問之後，他似乎已經有把握勝過所有的神了，最後才問到自己的雕像，卻完全出乎他的預料：他的雕像壹文不值，可以“白送”。
短短的篇幅生動地刻畫了壹個盲目自高自大者的形象。2.《蚊子和獅子》這篇寓言的藝術風格跟上壹篇不同：盡管也有諷刺的意味，但側重在引起人們深思。
蚊子是小得不能再小的蟲子，卻敢於向獅子挑戰。它的挑戰是經過深思熟慮的：它看出對方的力量在於“用爪子抓，牙齒咬”，但它會飛，能避開；對方“鼻子周圍沒有毛”，這是它最合適的攻擊點，又是自身最安全的地方。
這正是以我之所長，攻敵之所短，結果自然是蚊子戰勝了獅子。但結尾是頗有諷刺性的：戰勝了強大敵人的蚊子“吹著喇叭，唱著凱歌飛走”的途中，竟然撞在蜘蛛網上，哀嘆自己將被吃掉。
這厄運的到來是意外事件嗎？值得人們深思。3.《智子疑鄰》課文開頭寫故事發生的背景，只用八個字。
“宋”，指出故事發生的地點；“富”，是被盜的原因；“天雨”導致“墻壞”，“墻壞”又為盜竊者提供了自由進出的條件。由此引出身份不同的兩個人對這件事的相同看法：“不築，必將有盜。”
這是故事中的要害處，因為故事的主旨不在於說明人的先見，而在於說明持相同看法的人卻因身份不同（實即跟主人的親疏關系不同）遭到不同對待。因此，待到預見成為事實，那富人便誇說自己的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父幹的。
4.《塞翁失馬》這篇寓言用來說明“禍兮福所倚，福兮禍所伏”（《老子》第五十八章）這兩句話的，闡述了禍與福的對立統壹關系。故事很有名，因為它用壹連串的事實來說明禍與福之間的相互轉化：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉化為福了；後來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉化為禍；最後，塞上丁壯在同入侵胡人作戰中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，禍再次轉化為福。
如此循環往復，所以動人。成語“塞翁失馬，焉知非福”就來自這個故事。
二、問題研究培養學生發散思維的能力。凡寓言作品，皆有寓意，讀者可以從不同角度來理解、運用。
例如 *** 同誌引用《愚公移山》和《黔驢技窮》這兩個寓言時，就從新的角度作了解釋，他以愚公喻 *** 人，以天帝喻中國人民，以山喻封建主義和帝國主義，進而說明 *** 人只要用自己的努力工作感動中國人民，就壹定能和中國人民壹道，把封建主義和帝國主義這“兩座大山”移走。教寓言，要相信學生也能從自己選定的角度作解釋，這樣做，有利於培養學生的發散思維的能力。
例如《智子疑鄰》壹則，作者本意是向別人進言，要註意自己跟聽言者的關系，如果關系疏遠，即便說的意見正確，效果也不見得好——這是從消極方面說的。如果從積極方面作解釋，那就可以引申為：聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什麽人提出，對人不能持偏見。
利用寓言培養發散思維能力的另壹種方式是將故事情節作適當的改變，然後看看寓意有什麽不同。例如《赫耳墨斯和雕像者》壹則，將“還要貴壹點”以下的情節改為：赫耳墨斯聽後，默不作聲，悄然離去。
然後引導學生討論。寓言的內容大多涉及人生的道理，作用在於啟迪，發散思維能力強壹些，則所受啟迪必多。
這個問題值得研究。練習說明壹 閱讀課文，聯系自己的生活經驗，分別說說四則寓言的寓意。
設題目的是使學生靈活地理解各則寓言的寓意，因而要求學生“聯系自己的生活經驗”來談；如只限於故事情節本身，就事論事，乃至重復作者的話，那就把寓言學“死”了，失去了寓言的教育作用。學習方式詳見“教學建議”。
此題具有開放性，可以各抒己見，不求統壹。二 聯系上下文，解釋下列加點的詞。
1.暮而果大亡其財2.馬無故亡而入胡3.人皆吊之4.此何遽不為福乎5.居數月6.其馬將胡駿馬而歸7.死者十九設題目的是積累文言詞語。答案見註解。
教學建議本課擬用兩課時教讀。教寓言，壹般可分三步進行：先分析故事情節；再引導學生了解故事寓意；最後指導學生自編或續編寓言。
現在分述如下：壹、分析故事情節基本原則是：把學生引到故事的情境中來，盡量讓學生多說，教師少說。因此，教師壹定要仔細研究提問的藝術。
以下幾種提問方式可資參考：1.抓住情節的要害設問。例如，赫耳墨斯來到雕像者店裏，首先問宙斯像的價錢，此中意味深長；再問赫拉像的價錢時又是“笑著”問的，這些。
6. 如何使文言文課堂教學生動有趣《人生寓言·白兔與月亮》教學要點：師生***同研讀《白兔和月亮》，準確理解故事的寓意和語言的精美。
教學過程：導入新課：周國平，1945年7月生於上海。1968年畢業於北京大學哲學系；1978年入學於中國社會科學院哲學系，先後獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。
其散文長於用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理於常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。 寓言文學體裁的壹種。
以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事，用短小精悍的故事寄寓深刻的哲理。篇幅大多短小，情節簡單，大多采用比喻或擬人的表現手法，主人公多為動植物，也可以是人或非生物。
主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材起源於民間傳說。
西方文學中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
同學們小學的時候學過壹些寓言嗎？從寓言的學習中，我們壹般能得到怎樣的收獲？人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們壹生。有俗語說：“有得必有失。”
其實，有失也比有得。英國作家蕭伯納有句名言“人生中有兩大不幸，壹是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西。”
妳贊成嗎？寓言《白兔和月亮》會給妳壹個正確的答案。
7. 怎樣教文言文——《揠苗助長》《自相矛盾》這是小學階段首次出現文言文。
兩篇寓言故事，都是勸諫君主治國的文字《揠苗助長》選自《孟子.公孫醜上》，《自相矛盾》選自《韓非子.難壹》。 這兩篇文言文寓言，既包含了寓言故事的教學，也涉及到文言文的教學。
我想，首先，是要讓學生了解文言文的基本特點，學習理解文言文的方法，其次，是理解這兩個故事蘊含的道理。核心目標：1.學會讀好這兩個故事，讀準字音，讀出停頓與重音。
2.根據譯文大意，了解故事的內容，明白故事蘊含的道理，知道要遵循事物發展的規律；說話和辦事都不能太絕對。3.通過與現代白話文比較，體會文言文言簡義豐的特點。
4.學習聯系上下文等方式理解文字含義的方法。5.激發學習文言文的興趣。
《揠苗助長》預習題設計：1.“揠苗助長”的“揠”是什麽意思？能找個近義詞嗎？2.回憶妳讀過的《揠苗助長》的故事，用自己的話講講。3.讀了這個故事，妳得到什麽啟發？4.熟讀課文，聯系課文意思思考文中“憫”“其”“病”“謂”等字的意思。
5.數數這篇文言文的字數，想想文言文和白話文有什麽不同的特點。6.這篇文章已經離我們兩千多年了，它流傳至今的理由是什麽呢？ 《自相矛盾》預習題設計： 1.熟讀這篇文言文，劃出自己覺得難以讀好的句子，想想為什麽讀不好。
2.圈出和現代白話文中意思不同的字詞，聯系上下文，思考它們是什麽意思。3.讀了這個故事，妳有什麽感受？4.賣矛和盾的人應該怎麽為自己的貨物做廣告呢？5.為什麽作者要先寫“賣盾”，這裏面藏有什麽秘密嗎？6.續寫《自相矛盾》。