他說:“在我心裏，已經有了壹場惡戰。這場戰鬥是在兩只狼之間進行的。狼是邪惡的——它代表著恐懼、憤怒、悲傷、後悔、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、傲慢、自大、自私和不忠。另壹只狼是善良的——它代表著歡樂、和平、愛、希望、責任、寧靜、謙虛、善良、寬容、友好、同情、慷慨、真理和忠誠。同樣，戰鬥也發生在妳們的內心深處，所有人的內心深處。”
聽了他的話，孩子們沈默不語，若有所思。
過了壹會兒，其中壹個孩子問:“那麽，哪只狼能贏呢？”
有經驗的老人回答:“妳餵它的那只。”
論“善與惡”
□吳振水
量變導致質變，這是唯物主義的辯證關系。壹個人素質的形成，在壹定程度上是由他的行為決定的。如果壹個人不斷“行善”——做好事，隨著量的積累，他會成為壹個好人，最終得到尊重，得到善報；壹個人如果壹直“作惡”——做壞事，隨著量的積累，必然會“自毀”——成為壞人，甚至身敗名裂。
做壹個對社會有益的人，總是從壹點壹滴做起，從小事做起。我們做了壹件小小的好事，雖然不會馬上讓我們成為壹個賢惠有貢獻的人，但是只要堅持做好事，日積月累，最終會成為壹個高尚的人。雷鋒同誌作為我國現代人的楷模，他的壹生都是從小事做起，而不是靠做“壹件半”驚天動地的“大事”。
但也有人認為，做壹點小壞事沒關系，不會影響自身素質。這是我不明白的事物從量變到質變的道理。因為凡是素質低，做了各種壞事的人，並不是生來就是壞人，而是不註重道德修養，放縱自己，從壹點點壞事做起，最後做了很多壞事，導致了壹個質變——成為壹個被別人唾棄的壞人。在現實生活中，壹個領導幹部或執法人員，只要廉潔公正，就能成為好幹部。反之，什麽都要抓，什麽案子都要抓，甚至作惡多端，最終成為人民的罪人。
所以古代的聖人孔子說:“勿以小善而為之，勿以小惡而為之。”這句古訓在今天仍有積極的借鑒意義。前不久，中央發出關於加強未成年人思想道德建設的通知，要求各級各部門根據未成年人身心成長特點，堅持以人為本，教育引導未成年人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培養成為有理想、有道德、有教育、有紀律，德智體美全面發展的中國特色社會主義事業的建設者和接班人。這是壹項意義重大的任務。要把這項任務的各項工作落到實處，多做“積善成仁”的事，引導青少年健康成長。
美德和邪惡
作者:醉花人
兩個人，都患有壹種叫“不死癌癥”的慢性病。每時每刻都被“生不如死”所折磨。有壹天，兩個人見面，聊到了* * *的感情，產生了強烈的* * *聲。短暫相遇後，他們坐下來喝酒。千杯酒少，兩人皆醉。
甲問乙:“如果上帝能讓我們每個人實現壹個願望，妳會許什麽願？”b打了個嗝說:“我會祈禱上帝公平，讓全世界的人都嘗嘗我們的痛苦！”夥計，妳會許什麽願？" A忍住眼淚說，"我會祈禱上帝給我醫術或藥方，為世界上所有的人解除疾病的困擾，讓大家幸福地生活。"
後來，這兩個人仍然長期受這種疾病的折磨。然而，由於他們對生活的態度不同，他們有著不同的人生軌跡。a隨時隨地關註和查閱相關資料，用自己的身體試藥，逐漸摸清了這種病的規律和本質，形成了壹套針對這種病的用藥和身體保養的綜合治療方法，治好了自己的病，征服了這種“不死之癌”。後來，通過這種治療，成千上萬的病人解除了疾病的痛苦。然而，因為對生活的失望和仇恨，B染上了酒癮。疾病和酒精使他的身體迅速衰老。等到A的治療方案出來的時候，他已經是絕癥，終於去世了。
其實善惡對壹個人的壹生影響更大。
[極好的例子]
鏡子內外的善與惡
作者:陳蓉
介紹
茫茫森林，茫茫人群，發生著許多奇妙而崎嶇的事情。我發現世間萬物都有利弊，就像鏡子裏的自己。不，我想我發現了美的最特別之處——自然的善與惡。
首先，動物的本性
今天，太陽陰沈的臉拉了下來。看，正在下毛毛雨。我獨自站在屋前的花園裏，看著房間。雨滴順著傘落在地上，濺起美麗晶瑩的小水花。雨點“劈啪”打在玻璃上，落下疤痕。
這也打斷了房間裏的寧靜。房間的白墻上，有壹只小蜘蛛在快速爬行。它可能會盡力達到最快的速度，但在它看來，還是微不足道的。它本能地把它撲倒在地，毫不費力地踩死了它。之後它壹點也不覺得開心，反而有壹種負罪感。雖然那條生命小得不值壹提，雖然它的死亡根本不會影響整個蜘蛛家族的興衰，但我似乎能感受到它的呼吸，它的心跳，更能感受到它在死亡那壹刻無比的恐懼。生命對人來說是珍貴的，對動物來說同樣珍貴。想起來就沈默...
旁邊，雨還在下，雨滴還在打著窗戶。我覺得這個敲擊聲很神奇，好像是《壹簾幽夢》的第壹首歌。
動物雖然沒有豐富的情感表達，但卻有最原始的情感判斷，知道善惡。
第二，人的本質
昨晚，壹片“綠”在我的夢裏發芽了。是和平鴿伸出的橄欖枝，使人清明穩重。人類天生不喜歡災難。戰爭，恐怖和災難的代名詞，讓人壹提起就不寒而栗的魔鬼，罪惡無數。看看飽受戰爭摧殘的非洲，人民流離失所，街道上血跡斑斑，空氣中彌漫著硝煙和鮮血。痛苦的吶喊日日夜夜回蕩在城市的廢墟上，人們的眼中不再閃耀著來自骨子裏的光環。“綠”以自己獨特的魔力洗滌了戰爭的靈魂，在每個人的心中萌發了和平的幼苗，讓天空重新湛藍，讓鮮花競相芬芳，重新綻放。它以其獨特的魅力吸引著我，
在我的夢想周圍，“和平”“穩定”這兩個字都記在心裏。
樂章結尾部
生活是美好的。在美好的生活中，我們身邊其實存在著既不好也不壞的人。(指導老師:劉艷麗)
【智慧故事】
(壹)善與惡
壹個弟子問禪師季峻:“什麽是修行好的人？”
禪師季峻回答說:“我戴著帶鎖的枷。”
“如何做壹個不作惡的人？”
“修行打坐，定下來。”
“我是禪宗初學者，請老師直接指點。”
禪師說:“妳問我惡人，惡人不行善；妳問我好人，好人不從惡。”弟子默然。
禪師問:“妳明白了嗎？”
“我不明白。”
禪師又道:“惡人無善念，善人無惡心。若說善惡如浮雲，無生無滅。”
弟子馬上意識到。
破竈禪師知道這件事後，說:“這個人已經徹底明白了萬物生老病死的道理。”
(2)善與惡
弱小的善良被邪惡趕上了天。善於詢問宙斯如何返回地球。宙斯告訴他不要壹起去，要壹個壹個去拜訪世界。邪惡離人很近，所以我壹直在尋找。善良來得很慢，因為它是從天而降的。
也就是說，人很難遇到善，卻天天被惡傷害。
(3)善與惡
文/曲懷
沒事幹，和朋友聊天。聊著聊著，“善”與“惡”的話題就上來了。朋友問我，什麽好？什麽是邪惡？我壹時語塞，不知道怎麽回答。後來想起禪宗的佛家語錄裏有壹個公案，就回答了壹下。
明朝時，有壹個和尚，謚號中峰國師。他沈思深沈，智慧燦爛，博聞古今，能言善辯。有壹天，幾個儒生上山拜訪他們，讓他們成為難教的老師。
儒生難言:“觀天下而行善者，必不昌；作惡犯罪的人，家有亨通。據此，佛陀所說的因果真理是無法證明的。佛教徒的解釋是什麽？"
佛家答曰:“世俗之人未曾洗，以致有認善為惡，認惡為善之咎。”我不怪自己是對是錯，而是怪因緣可笑。"
幾個儒生不解，問:“善惡如此不同，怎能視為對立面？”
因此，中峰國師請他們談談自己的看法和意見。或者“打人罵人是惡”；或者人們說“尊重和有益於他人是好的”...眾說紛紜，各持己見，各持異端。什麽是對與錯？很難說！
佛教徒中峰說，“不壹定”！
這說明妳對善惡的認識還不夠透徹，只看到了表面現象，還沒有認識到善惡的本來面目。所以，妳說的不壹定完全正確。
正如佛家所說，善與惡的區別如何解釋？
佛教徒中峰說:“善惡有真假；公私利益是有區別的。”
他還說:“凡是有益於人的都是善，凡是只有益於自己的都是惡。對人好，就是罵人打人好；只為自己好，即使尊重和造福他人也是惡。民為公，公為真；利己是私，私是假。真心實意利人是真的；表面上假裝做好事是假的。做好事，造福他人，不求回報，這是真的；想得到什麽就做好事，造福他人，這是假的。是真是假？妳也必須自己仔細觀察。”
在與佛教徒中峰的對話中，幾名儒生目瞪口呆，說不出話來，然後不辭而別。
聽完這個故事，朋友點頭微笑。如果他意識到了什麽，他會高興地離開。
我想任何聽過這個故事的人都應該受到啟發，都應該明白善惡的真假，公私的利害。在妳的日常生活中，妳應該經常檢查妳的頭腦。妳的思想是公開的還是私人的？是真是假？行為真的是善還是惡？時刻讓自己有善念，保持清醒的頭腦，不做損公肥私的壞事。努力做壹個“用心良苦、說得好、做得好”的好公民。陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性。
【創新作文】
美德和邪惡
在古代，山洪突然爆發，人們逃到海邊。壹位老人用諾亞方舟救助難民。山跑去要求上船，被老人告知只有情侶才有資格上船。善良回到森林，發現邪惡伴隨著他。從此善惡難分，有善的地方就有利於惡的存在。
五月的草坪上，壹只白鴿的翅膀輕輕舞動，讓甜蜜的陽光變得清脆。突然，狂風夾著暴雨呼嘯而來，和諧的景色瞬間被擊碎。這場突如其來的風暴是邪惡的。這壹刻，路邊的紅檐恐懼地接待了鴿子，讓可愛的生物感受到了善良的溫暖。善與惡就是這樣的本性。每當邪惡制造了災難的溝壑，善良就會跳下來為行人架起壹座橋。
雖然善與惡總是形影不離，但它們是不相容的。他們之間的關系不是左手右手的睦鄰關系，也不是男女的戀愛關系，更不是耕耘與收獲的因果關系，而更像是奇峰與死亡谷，稻穗與稗草，露水與塵埃的關系。當人們把邪惡當成救世主，為它唱贊歌的時候，善良就會被困在曠野，悲傷地哭泣；當手握生命的美好玫瑰在人群中熱情奔跑，傳播福音的時候，邪惡卻帶著鐐銬等待審判。
善與惡很少參加同壹個聚會，即使參加，也不會互相碰杯。
善的保護性武器是真理之矛、正義之劍和同情之盾。邪惡伴隨著金錢、獸欲和殘忍的暴徒。善惡多次交鋒，無傷無死，不分勝負。
惡對善軟硬兼施。軍事征服宣告破產後，邪惡帶著珠寶敲開善的大門，提出與善合作，買善在自己的轄區內視而不見。山推開窗戶，秋夜裏皎潔的月光傾瀉進來。山臉上寫滿了憤慨和鄙視，行賄未果，抓起門就走。
善如麥子，在晚風中唱著奉獻之歌；邪惡就像蜷縮在田野裏的薊，在黑暗中修剪它的毒刺。
善良和坦誠，從來不需要面具來掩蓋，但賊心，常常在夜晚出沒。邪惡為了欺騙弱者，會狡猾地復制善良的面具，以善良的面目出現在公眾面前，就像披著羊皮的食人狼。
善願建設，惡願破壞。善以給予為榮，惡以索取為生。善護弱者惡欺。善不求回報，但有好名聲；惡欺世盜名，卻身敗名裂。
不求回報的善是偉大的，在善面前作惡的惡是偉大的。
正邪正巧去天庭申請和解，途中遇到了上帝。上帝告訴他們，通往天堂的道路非常狹窄擁擠，沒有饑餓的犧牲，他們無法排位，需要資格考試。邪惡擡頭壹看，天堂的門真的很窄，路也很崎嶇，於是他掉頭向地獄跑去。地獄的生意最近很冷。看到門沒人看守，我壹頭紮了進去。三天三夜之後，山被上天收留了。上帝得知結果後並不驚訝。他深刻地告訴人們——葡萄不能長在荊棘裏，無花果不能長在蒺藜裏，強壯的樹才能結出豐碩的果實。凡是結不出好果子的樹，都要被砍倒，扔進火裏燒，邪惡也不例外！
善與惡的對話
文/夜。下雪了。獨自行走
孫:走開，因為妳的存在，世界才變成這樣。
邪:哈哈哈哈對吧？那我是從哪裏來的？妳從哪裏來的？孫:妳來自地獄，我來自天堂。上帝派我來和妳戰鬥。邪:把妳那套收起來。我來自潛意識和人類心靈的黑暗面。我的存在是人性的體現，妳只是我的衍生品。沒有我，就沒有妳。
善良:胡說八道。生命的開始本來就是好的。因為妳，人類善良的心臟充滿了汙穢，人類得不到上帝的寬恕和救贖。
邪:不要這麽公開。如果妳完全占據了人類的心智，我怎麽找地方住？人是萬物之首。他是有思想的，選擇是經過思考的。如果沒有邀請，我如何進入人的靈魂？
善:那是因為妳用物質的東西，用心靈的富足和放縱做誘餌。妳的惡往往被華麗的包裝包裹著。人類開始接受妳是因為妳的美麗，但在認清妳的本質後卻無法自拔。
邪:哈哈哈哈，我的誘惑？如果內心安靜，我的誘惑能起作用嗎？如果我心裏沒有這個願望，我能達到目的嗎？修行佛法或修道的本質是什麽？就是成為神，淩駕於萬物之上，被人崇拜。
善:妳總是用反面看世界。上帝是寬容和仁慈的。修行者在修心，心成了神。眾生修心，就沒有妳的位置了。
邪:哦，真的嗎？為什麽要用if？這意味著妳無法控制人類的思維，這也顯示了妳的悲傷和無助！我本質上是存在的，有生物也有我，而妳只有在人類無法抵抗我的時候才能被記住。妳不覺得妳的存在很被動嗎？
山:妳在狡辯。的確，我無法根除妳在人類心靈中的影響，但我相信，總有壹天，妳會被人類拋棄。人類在妳的影響下所做的壹切，都會在某個時刻受到自己的譴責，因為我的存在。雖然壹開始妳占了上風，但最終，人們的善意會戰勝妳。
邪:哼哼哼！我不知道妳最後是什麽，但現在我是無敵的，妳只能在人類靈魂絕望的時候給妳主宰它的力量。妳知道為什麽嗎？那是因為人類的自我意識，壹切都奉獻給了自己的思想，而這正是我需要的溫床。只要利益這個詞存在，我就存在，妳在利益面前永遠是弱者。
孫:這就是我難過的地方，也是妳專橫跋扈的原因。但是妳的存在雖然強大，我的存在不會消失。我永遠是妳的敵人。因為我，妳不能為所欲為，因為我的世界還有溫暖和陽光，這是妳無法否認也無法逃避的。
邪惡:是的，妳說得對。妳是我唯壹的對手，我要想控制人類的靈魂就必須打敗妳。誰是主人，誰勝誰負，最終都會有答案。
神:善惡兩靈，討論分辨倉促。善惡皆空，無根。任何存在都有它的意義，我的存在也是如此。我們都依附於人類的存在，人才是我們的主人，無論是好是壞。讓我們順應潮流吧。我們無法影響世界。
【名言】
仁者欲立而為人，而欲達而為人。
-[中國]孔子
我們討厭壞人，不僅因為他們傷害了我們，
而是因為他們不好。
-[法國]盧梭
好人在人間為自己找到天堂；心懷不軌的人領導世界。
遭受妳自己的地獄。
-[德]海涅
大家都能想到堯舜。
-[中國]蒙克
善與惡的鬥爭永無止境，他們與萬物為友。
善惡之間沒有其他的壹面，只有數量。
-[瑞士]希爾泰
人除了要懂得在邏輯上區分善惡，還要有善惡的感覺。這是壹種天性的感受，已經成為個人的良心，個人的觀點。
—【蘇】霍姆林斯基作品選
人生就像壹塊用善與惡的絲線交織而成的布；我們的善行必定會被我們的錯誤所鞭笞，但我們的罪惡卻被我們的善行所掩蓋。
-莎士比亞