[2010高考作文素材--季羨林6]2010高考作文素材--季羨林62010-04-05 19：55告別壹位老知識分子遠去的背影在繁榮和發達的年代,當我們面對著經濟利益、學術不端、甚至是學術交易的誘惑之時,對大師的追憶、懷念和學習能否在每個知識分子的內心產生某種***鳴?7月11日,98歲高齡的國學大師、北京大學教授季羨林先生辭世了,2010高考作文素材--季羨林6.國有壹老,如有壹寶.季羨林先生因為他的國學學養和真誠人格,在學術界受到廣泛的尊重,如今他駕鶴西去,是中國學術界的壹大損失.我們曾經有許多次機會向季老表達我們的敬意,我們也確實在許多場合向這位大師表達過敬意.但是當季羨林先生真的告別我們的時候,這壹切都顯得微不足道.我們甚至會懷疑我們曾經表達敬意的真誠,以及老人接受敬意時的心情；我們也會忐忑地想起老人面對晚輩做的錯事和傻事,滿臉寬容背後的無奈.此刻,我們所有能做的事情,就是追憶、懷念和學習.我們追憶季羨林先生,實際上是在追憶壹個大師輩起的年代.人們往往用自身的勤勉來作為成長的理由；但是有的時候,環境能夠決定給予人們更多成為大師的機會.這種環境並不能簡單的用貧窮或者富裕來概括.大師輩起的年代,是壹個充滿問題的年代,也是壹個尊重知識、寬容"異端"、追求平等的年代.自20世紀初開始,中國知識界在不斷與歷史爭奪這種機遇.而令我們景仰的學術大師們,恰恰就產生於每壹個轉瞬即逝的機遇中.我們懷念季羨林先生,實際上是懷念壹個"以學術為業"的群體.無論陳寅恪、傅斯年,還是錢鐘書、季羨林,這個群體中每壹個人都是以壹種偶然出現,而走向壹種必然.馬克斯·韋伯說,在失去了神聖性和價值統壹性的世界上,以學術為業最重要的事情就是能夠獨立的思考.當然,所有的獨立思考都需要巨大的勇氣和冷靜的觀察.今天的多元化社會,鑄造著多元化的個人,終生以學術為業,並且能從其中找到樂趣和力量的人恐怕已經不多了.我們學習季羨林先生,實際上是學習壹種獨立、自尊、誠實和執著的品行.無論在"文革"年代、在改革開放中、還是功成名就的晚年,季羨林都在不斷向自己提出問題,進行反思；無論在佛學、梵文還是宗教的學術領域,季羨林都在將壹個問題執著地研究到底.這是知識分子難能可貴的壹種品行,也是壹種有現實意義的品行.尤其在當代中國,象牙塔中也不平靜.商業主義和權力文化空前做大、浮躁悸動的情緒蔓延,季羨林先生用他自己的言行給我們提出了汗顏的問題.追憶是為了記錄,懷念是為了尋找,學習是為了再造.中國的知識分子其實很簡單,他們已經放棄了所謂"修身、齊家、治國、平天下"的歷史自覺,僅僅在壹個相對封閉的象牙塔中傳道授業.但是知識分子又很重要,因為他們是創造文化、重建價值的壹個群體,也能夠引導人們的認知和行為,制定對話和交流的規則.在繁榮和發達的年代,當我們面對著經濟利益、學術不端、甚至是學術交易的誘惑之時,對大師的追憶、懷念和學習能否在每個知識分子的內心產生某種***鳴?而尊重知識,尊重知識分子是否能夠永遠成為這個社會的最高行為規範?季羨林先生走了.大師難再,修齊治平恐成絕響；後生可畏,慎篤勤溫似已惘然.季老遠去,我們還有大師嗎?季老走了,人們懷念,回憶,追思；大師生平,歷歷在目,大師學問,深不可測,大師品格,高山仰止.雖然季羨林不承認自己是大師,但我們還是稱他大師,壹是顯得我們重視文化,重視文化人；二是讓外人知道：妳看,我們還是有大師的.大師走壹個,少壹個,大師有減無增,這叫人著急的.這和泱泱大國的氣派不符,跟GDP世界前三的盛世氣象不符.雖然,我們可以欽定大師,"大師工作室"的牌子壹掛,"大師"往牌子前面壹站,讓照相機、攝像機壹陣猛拍,大師就誕生了.渴望大師,可以理解,但如此猴急地制造大師,是對大師的輕慢,甚至是侮辱.這種時候,真正有大師氣度、大師品格的人,恐怕就要害怕自己跟"大師"有瓜葛了,要設法與"大師"劃清界限了."大師"日見眾多之時,季老曾鄭重聲明,不接受人家給他戴上的"大師"帽子.季老的走,至少讓人明白壹個道理：越想當大師,越是以大師自居,人家越不承認他是大師；越是不想當大師,公眾越是認妳為大師.季老遠去.我們從大師的背影收回目光,我們惘然：哪裏還有大師?我們還有大師嗎?也許,首先要回答的是：我們為什麽需要大師?是裝點盛世?是顯示政績?是用大師的精神滋養我們的心靈,還是借大師的名聲光耀自己的門楣?如果我們真的需要大師,那就從無聲的土壤開始.每壹棵參天大樹,都是從泥土裏生長出來的.如果我們真的愛大師,就從愛泥土開始吧,就從清理土壤,為土壤增加養分開始吧.如果我們真的愛大師,我們自己願意做泥土嗎?沒有名聲,沒有報答,沒有所謂"成功"的光環,只有默默付出--我們有這個耐心嗎?我們甘於寂寞嗎?如果沒有,那就不要奢談愛大師,作文素材《2010高考作文素材--季羨林6》.喧囂只能制造小醜,而不是大師.季先生走後給我們留下了什麽?季先生走了,但他不僅給我們留下了有形的著作,更給我們留下了無形的精神.季羨林先生曾撰文,表達了他希望大家摘掉他頭上的"國學大師"、"泰鬥"、"國寶"這三頂"桂冠"的願望,以便還他"壹個自由自在身",這使我浮想聯翩.(壹)在浮躁盛行、爭名奪利的今天,季先生這壹願望的意義,不在於他或別人誰有佩戴這三項"桂冠"的資格和三項"桂冠"的標準,而是為我們樹立了壹個榜樣,壹個淡薄名利的榜樣、壹個謙虛的榜樣、壹個冷靜的榜樣.也是他面對現實的壹種無奈的奉勸.(二)"國學大師"、"泰鬥"、"國寶"的"桂冠"本是善良的人們對季先生的尊重和愛戴,但我不知道大家有沒有上臺講演或表演的經驗,當幾十個燈泡照在臺上,幾個聚光燈同時打向妳的時候,不論多冷的天,都會使妳頓時感到熱血沸騰,稍後就會頭腦發熱、頭暈目眩,有壹種過去人們常說的"架在火爐上"被烤的感覺.所以說,頭上過多的光環對正常人來講,並非麽好事,會使人頭腦發熱、頭暈目眩、胡說八道.(三)我們常講,社會就是壹個人生的大舞臺,這是很貼切的比喻.但很多人不論多熱的天,都希望多戴上幾項"桂冠".有時在接過某些人的名片時,妳看不清他的單位和聯系方式,橫在妳眼前就是那不下十幾個大小虛實的各項"桂冠",這個會的理事、那個家的會員,要麽就是名譽主席、顧問等不壹而足.剛拍幾部電視短片,就敢印上"著名影視編導"、明明是壹個科長,還要加上壹個括弧,副處級…我每每在看到這樣的名片時,並無半點肅然起敬的感覺,而是鄙視和蔑視.其實壹個人的地位不是靠這些稱呼來確定的,壹個人越需要化妝,說明她越醜；壹個人冬季穿得越多,說明他身體越差；壹個人越沒文化,越需要假文憑來招搖撞騙；壹個越沒有錢的人,才越怕別人說他沒有錢而冒充大款…(四)中國人喜歡給別人戴帽子,也希望別人給自己戴帽子.有時給別人戴帽子是醉翁之意不在酒,而是為了等別人也給他戴上壹頂或幾頂"桂冠".(五)上帝為何只給我們壹個太陽?兩個太陽同時出現會太熱,兩個太陽輪番上陣我們則不得休息.所以我們每個人都做好自己的人和事就好了,不必為自己多戴幾項"桂冠",更不必嫌壹個太陽少而給自己再加幾個太陽.不論是兩個太陽同時出現,還是兩個太陽輪番上陣,這都是自尋煩惱.上帝既然給了我們壹個太陽,那就享受好這個太陽,這個太陽就是我們自己.(六)季先生希望大家摘掉他頭上的三頂"桂冠",也是深知壹個人頭上的太陽不能過多,每壹項"桂冠"都像是緊箍咒,使人沒有"壹個自由自在身".這是壹種境界,需要自信和實力.當妳不需要"太陽",躲在小屋內做好自己的人和事的時候,太陽就會主動地破墻而入,照到妳的頭上.(七)季先生的"桂冠"沒有誰發過文,所以他的"請辭"也不必誰來批準,對壹些人是有所啟示和領悟,還是看到了新機會?這三頂"桂冠"不需要想"學雷鋒"的人來拾遺補缺,而是寧缺勿濫.季先生走了,他的"自辭三項桂冠",就是壹筆巨大的精神財富.大師後繼乏人憂思錢鐘書、費孝通、巴金…,近些年來,每逝去壹位民國時期即已名滿天下的學人,人們都會在無限緬懷中感嘆大師的雕零和後繼乏人.季羨林先生的故去,則再壹次讓這個話題延續.季老是全社會公認的大師.媒體評價說,季老辭得去國學大師的名號,卻辭不去人們對他的尊敬.這不像時下某些人,雖被冠以大師的名號,卻倍受質疑和批評.在季老過世後,有網站登出"季羨林先生逝世之後,妳覺得中國還有國學大師麽"的問題,有近四成的人認為"季老逝世,中國再無國學大師".可見大師之難得,非尋常人,實在難以承載這名號.從每壹位大師的成長歷程看,也可謂綜合了天時地利人和諸因素,歷經傳奇而成大師.像季羨林,他出身寒門,後求學清華,有幸受到陳寅恪等人教誨.1935年留學德國後,恰遇二戰,只好留德苦學,但這十年,他得以親炙世界級梵文、巴利文和佛教研究的權威,他回國已成學術權威,被陳寅恪引入北大.但真正讓他成為大師的,卻是他歸國後的經歷：先被關進牛棚批鬥,後又被分配去看守門房,收發信件和報紙,然而,這段時間他卻翻譯了印度古代兩大史詩之壹的《羅摩衍那》,並做出了許多研究成果.坎坷的經歷中,季老為人為學都有足以傳世之處.他的安貧樂道、貧賤不移、寵辱不驚讓人稱道."未名四老"之壹的張中行生前就曾在《負暄三話》中評價道："季先生以壹身而有三種難能：壹是學問精深,二是為人樸厚,三是有深情."而他後來以副校長的身份卻被新生及其家長當成"老工友"而為他們守行李的故事,更為"永遠的大師"平添了壹段傳奇.張中行評價季老的三個"難能",每壹個在現時代都是稀缺之物.季老學問精神,源於"板凳要坐十年冷,文章不寫壹句空"的為學信條,但在今天,這樣的信條卻早已被各種粗制濫造和學術抄襲、剽竊所淹沒.而且,近來人們發現這些學術不端行為中,還頻頻閃現出校長、院長和著名教授的身影.而為人樸厚和有深情的為人之道,在當下,卻滑向了壹個可怕的方向.近日陳丹青在壹個名為"中國夢"的論壇上有精妙的點評,那就是滑向了怎樣做官.可以想見,在這樣的壹種充滿"官汙染"的學術生態下,想要看到燦若繁星般的大師,幾乎沒有可能.壹個真正的學人,只有避開浮躁和流俗,秉承前代大師的精氣神,在坎坷中前行,在磨礪中堅持,在學問精深的同時堅守為人之道,也許慢慢的,他就成了大師. 〔2010高考作文素材--季羨林6〕征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法,就是去做妳害怕的事,直到妳獲得成功的經驗.
上一篇:無私奉獻的作文素材人物下一篇:qq空間非主流文字素材