下面簡單介紹壹下
《達芬奇密碼》(ISBN 0385504209)由美國作家丹·布朗撰寫，蘭登書屋於2003年3月18日出版。這本書以750萬冊打破了美國小說的銷售記錄。目前全球累計銷量已超過4000萬冊，成為史上最暢銷小說。集偵探、驚悚、陰謀論於壹身，這本書激起了大眾對壹些理論的興趣，比如聖杯的傳說、瑪利亞·抹大拉在基督教歷史中的作用等等，這些理論通常被基督徒視為異端。這是布朗2000年的小說《天使與魔鬼》的續集。
蘭登書屋在2004年將這本書作為“特別插圖版”再版。新版本包含超過160張圖片，並附有說明。
簡介
達芬奇的《維特魯威人》。著名的盧浮宮館長雅克·索尼埃被發現在盧浮宮的地板上被謀殺。他的身體在達芬奇的名畫中擺出維特魯威人的姿勢，他在身邊寫下秘密信息，用自己的血在肚子上畫了壹個五角星符號。這本書的主角是哈佛大學的宗教符號學教授，他解決了著名的盧浮宮館長雅克·索尼埃的謀殺案。小說標題的意思是，索尼埃赤裸的身體以達芬奇名畫《維特魯威人》的形式在盧浮宮被發現，索尼埃在身旁寫下秘密留言，並用自己的血在肚子上畫了壹個五角星符號。達芬奇的壹些著名作品中隱藏的信息，包括《蒙娜麗莎》和《最後的晚餐》，在解密的過程中暴露出來。
小說中的主要沖突圍繞著兩個謎團:
索尼埃保護了什麽導致他被謀殺的秘密？
誰是這起謀殺案的幕後黑手？
小說同時展開了幾條不同人物的故事線，最後所有的故事線匯集在壹起，在書的結尾得到解決。
為了解決這個難題，我們需要解決壹系列智力問題，包括單詞中字母的排序和數字問題。謎題的真相最終指向了聖杯的可能位置以及兩個被稱為郇山隱修會和聖殿騎士的秘密組織。羅馬天主教組織天主事工會(Opus Dei)也出現在劇情中。
這部小說是布朗寫的第二本以羅伯特·蘭登為主角的書。前壹部是《天使與魔鬼》，發生在羅馬，與光明會有關。
性格；作用
以下是推動故事發展的主要人物。似乎是丹·布朗的風格，人物的名字包含雙關語，錯位，或隱藏的線索。
羅伯特·蘭登是哈佛大學著名的宗教象征學教授和學者。小說開頭，他正在巴黎演講，約好了盧浮宮館長雅克·索尼埃(Jacques Sauniere)，卻突然發現法國警察在酒店房間門口。警方通知他索尼埃已被謀殺，希望蘭登能去盧浮宮協助警方破案。事實上，蘭登已經是這起謀殺案的主要嫌疑人，只是他被蒙在鼓裏。警察帶他去了犯罪現場，希望得到蘭登的供詞。
雅克·索尼埃——盧浮宮館長，奧山隱修會的秘密領導人，索菲·尼夫的祖父。雅克·索尼埃(Jacques Sauniere)在被患有白化病的僧侶塞拉斯(silas)謀殺之前，在博物館裏給出了關於塞拉斯修道院拱頂石的錯誤信息，據說其中包含了聖杯正確位置的暗示。在腹部被子彈擊中後，雅克·索尼埃(Jacques Sauniere)度過了生命中的最後壹段時間，為他疏遠的孫女索菲·內夫(Sophie Neve)留下了壹系列線索，她可以利用這些線索來解開他的死亡之謎，並保護隱修會修道院所保守的秘密。雅克·索尼埃(Jacques Sauniere)的名字可能來自貝倫格·索尼埃(Bérenger Saunière)，壹個真實的人，在《聖血，聖杯》(Holy Grail)壹書中被廣泛提及。
索菲·尼歐-雅克·索尼埃的孫女。她是法國政府的密碼專家。她年輕的時候，父母因車禍去世，由她爺爺撫養。她的祖父通常稱她為“索菲公主”，並教她如何解決復雜的難題。當她還是個小女孩的時候，有壹次在她爺爺的房間裏發現了壹把刻有兩個大寫字母“P.S .”的神秘鑰匙。後來在讀大學的時候，她希望給爺爺壹個驚喜，直接去了他在諾曼底的家，卻發現他正在參加壹個神秘的宗教儀式。事故發生後，她開始疏遠她的祖父，直到他去世。
貝祖·法希)——法國國際刑警組織調查主任。他堅韌、聰明、堅定，被派去負責索尼埃的調查。從死去的館長留下的線索來看，法希相信兇手就是羅伯特·蘭登，於是把他叫到盧浮宮懺悔。但蘇菲從未秘密通知蘭登，因為她相信蘭登是無辜的，這阻礙了法希。整本書，法希都在暗中跟蹤蘭登，因為他相信讓蘭登走就意味著他職業生涯的結束。Bezu不是壹個常見的法語名字，而是壹個城堡的名字。Bezu給人的第壹印象是瘤牛，因為Bezu在法語中是zébu的諧音。法希是憤怒的法語諧音，但也是壹個常見的法語名字。
塞拉斯，壹個患有白化病的奉獻者，嚴格遵守身體苦修的戒律，年輕時在馬賽成為孤兒，然後開始了罪惡的生活。他被囚禁在比利牛斯山脈的安道爾，直到壹場地震導致監獄部分倒塌。他得到了壹位名叫阿林加·羅薩的年輕西班牙牧師的庇護，這位牧師給他取名塞拉斯，後來成為主要商業協會的負責人。小說情節開始前，阿林加·洛薩讓他聯系導師，並告訴他，他將接受壹項對拯救上帝真言至關重要的使命。在導師的命令下，他為了得到隱修會的拱頂石(法語clef de vo？te；英語是keystone，意思是“金庫的鑰匙”)。後來，當他發現自己被假消息騙了，為了得到真正的拱頂石，他去找蘭登和尼夫。他不知道導師的真實身份，只是和他合作的殺手。他知道這是壹種罪惡，但他做這些壞事只是因為他堅信自己的行為可以拯救天主教會。
曼努埃爾·阿林加·阿林·阿羅薩主教(Manuel Alinga Aring Arosa)，主要商會的全球領袖，白化病僧侶塞拉斯的恩人。在書中故事開始的5個月前，他被羅馬教廷召回，參加在意大利阿爾卑斯山壹個天文臺舉行的會議，並被意外告知教皇將在6個月內撤回對商會的支持。因為他相信主業將是保持教會不被分裂的力量，他相信忠誠要求他采取行動拯救主業。在與梵蒂岡官員會面後不久，壹名自稱“導師”的神秘人士與他聯系，此人得知了此次秘密會面的內幕。導師告訴阿林加·洛薩，他可以把壹個對教會很有價值的石像送給阿林加·洛薩，這樣有助於主業在梵蒂岡獲得很大的優勢。“阿林加羅沙”這個名字似乎是意大利語中“紅鯡魚”壹詞的直譯(“阿林加羅沙”和“阿林加羅莎”字面意思是“粉紅鯡魚”)，雖然實際上並不是用來表示意大利語中的“紅鯡魚”。
老師——壹個貫穿整個故事的神秘人物。他不僅知道主業協會的部分劇情，還知道廬山隱修會的四長老，他們知道拱頂石的位置。他引誘阿林加·羅沙，並許諾給他在主商業協會中最大的權力，而拱頂石中的秘密壹旦暴露，就會摧毀他的教堂。阿林加·洛薩同意了他的提議，並奉命保護主要的商業協會和教堂。導師利用塞拉斯和阿林加·洛薩的影響力來完成他的計劃。
蘇黎世儲蓄銀行巴黎分行行長André Vernet。當尼夫和蘭登來到銀行，告訴他銀行的壹個長期客戶雅克·索尼埃去世了，尼夫現在有了他賬戶的鑰匙時，他非常驚訝。在Nave和Langdon試圖用鑰匙打開銀行保險箱，但不知道後面賬戶的號碼後，Winnie起了疑心，說他們在銀行沒有合法業務。當他看到報紙報道他懷疑納伊夫和蘭登是索尼埃謀殺案的逃犯時，他回來找他們，卻發現他們確實輸入了正確的賬號，拿走了索尼埃保險箱裏的物品，他意識到根據銀行的嚴格規定，他們確實是銀行的合法客戶，因此他認為自己有義務幫助他們逃跑。他假扮成銀行司機，騙警察放走了躲在銀行卡車後座的蘭登和納伊夫。後來，他改變了主意，試圖阻止他們，但蘭登偷了卡車，把付娜帶到了附近蘭登的朋友利·提彬爵士的城堡，這挫敗了溫尼特的陰謀。
英國皇家歷史學家、皇家騎士、聖杯學者、羅伯特·蘭登的朋友利·提彬爵士是壹個獨立的富人，住在巴黎郊外的壹座城堡裏。他從位於蘭登和紐夫的蘇黎世儲蓄銀行逃跑，帶著裝有鑰匙石的紅色木箱。他告訴付娜聖杯的“真實”解釋(見下文)。塞拉斯和法國警方同時在爵士的家中找到他們後，這三人和爵士的司機雷米壹起乘坐爵士的私人飛機逃到了英國。當付娜打開秘密圓筒，取出拱頂石時，爵士解釋說，這個謎語意味著他們應該去倫敦的聖殿教堂尋找隱藏的線索，這些線索可以幫助他們打開拱頂石的第二個密碼鎖。需要註意的是，利爵士的名字來源於《聖血》和《聖杯》的作者邁克爾·貝金特和理查德·利的名字，經過字母的變化和重組，書中的觀點與利爵士非常相似。
雷米·萊加·路迪是利·蒂賓的司機，他與蒂賓、蘭登和尼夫壹起逃到了英國，並把他們帶到了倫敦的聖殿教堂。然而，別人不知道的是，他實際上是為導師工作的。當他們在聖殿教堂時，他遇見了塞拉斯，塞拉斯受他的導師的指示來到這裏。在別人發現並解開教堂裏可能隱藏的秘密之前，他帶著手槍進入教堂，挾持了蒂賓作為人質，要求蘭登交出拱頂石。蘭登把拱頂石交給他後，他和塞拉斯把提彬作為人質，開著他的車走了。人頭馬是著名的幹邑品牌，幹邑也影響了人頭馬的命運。
羅斯林教堂的講解員——當他看到蘭登和尼夫攜帶的紅色木箱，並意識到它似乎與他祖母擁有的另壹個箱子完全相同時，他正在指導他們參觀羅斯林教堂。
羅斯林信托的守護者——她實際上是雅克·索尼埃的妻子，索菲·內芙的祖母。導遊是蘇菲的哥哥。她認為他們已經成為教會暗殺的目標，因為他們知道桓山隱修會的強大秘密。她和索尼埃都認為蘇菲的哥哥應該秘密地生活在蘇格蘭。雖然人們猜測索菲的家人在車裏，但事實上，車裏只有索菲的父母。索尼埃告訴官員，索菲的祖母和她的哥哥也在車上。《衛報》告訴尼夫和蘭登，盡管聖杯和秘密文件被埋在羅斯林教堂的地下宮殿裏，但幾年前錫安山隱修會已經把它們轉移到了法國。在閱讀了第二塊拱頂石中羊皮紙的內容後，她明白了聖杯現在的位置，但拒絕告訴蘭登，只說他會自己找出位置。她認為郇山隱修會無意在任何預定的時間披露聖杯的秘密。她認為即使秘密被公開，也沒有意義，因為即使沒有找到真正的石像的位置，世界也在展示聖杯的本來面目和精神力量。她還向索菲·尼夫解釋了索菲的真實血統。
重要情節概要
郇山隱修會的領袖雅克·索尼埃(Jacques Sauniere)知道“拱頂石”的秘密，即拱頂石可以反過來揭示聖杯的藏身地，他持有的文件會動搖基督教和天主教會的根基。他被殺是為了迫使他供出信息，這樣郇山隱修會的所有成員都會被殺。
蘇菲從未失去與祖父的聯系，因為她想在學校假期突然拜訪他，但她目睹了他在諾曼底的家中參加異教徒的性儀式(Hieros Gamos)。
索尼埃死前用藏筆寫在地上的留言還包括“P.S.[1]:找到羅布·蘭登”。這就是貝祖·法希懷疑蘭登是兇手的原因。法希在蘭登到達前抹掉了行程，這樣蘭登就不知道警方懷疑他了。偶然地，當警察將信息傳真到索菲·內夫的辦公室時，索菲看到了信息的完整內容。她立刻意識到這條信息其實是寫給她的，因為她小時候，她的祖父叫她“蘇菲公主”(首字母是“P.S .”)。由此她也明白蘭登是無辜的。當她和蘭登在盧浮宮時，她告訴蘭登給她的私人語音信箱打電話，聽她在裏面的留言，從而秘密地告訴蘭登這件事。
“P.S .”的寫法是字母中常用的“Post Script”壹詞的縮寫。然而，對於索菲·內芙來說，這是“索菲公主”(Princesse Sophie)的縮寫，是她祖父索尼埃(Sauniere)的昵稱。所以貝祖·法希根本沒有意識到這個縮寫在索尼埃神父信息中的真正含義，而蘇菲·付娜卻清楚地明白“找到羅布·蘭登”這幾個字是他祖父的遺言。另外，保存在索尼埃的保險箱的鑰匙上刻著郇山隱修會的縮寫，也是P.S。
索尼埃《血書》的另外三行，看似為僧侶祈福，其實是通過打亂字母的拼寫順序隱藏了壹些真實的線索(見易位的構詞法遊戲)。第壹行是由壹組亂序的斐波那契數列。第二行是“啊，惡龍惡魔！”而第三行“哦，瘸腿聖人！”“達芬奇”和“蒙娜麗莎”在英文中的真實內容分別是。這些線索的真正含義可以引出第二組線索。在油畫《蒙娜麗莎》外面的玻璃上，索尼埃用盧浮宮博物館館長的隱藏筆寫下了“人類的騙局如此黑暗”的信息，這種筆只有在紫外線照射下才能看到。第二條線索是附近懸掛的另壹幅達芬奇油畫《巖石中的聖母》，這幅油畫藏在盧浮宮；這幅作品後來被重新繪制，名為《巖石聖母》，現藏於倫敦國家美術館。索尼埃在畫後面藏了壹把鑰匙，並用館長的筆在鑰匙上寫了壹個地址。
這把鑰匙可以打開蘇黎世儲蓄銀行巴黎分行的保險箱。索尼埃在銀行的賬號是順序正確的斐波那契數。
索尼埃在槍口下告訴塞拉斯的指令其實是壹個精心策劃的騙局。他告訴塞拉斯，拱頂石被埋在巴黎的聖敘爾皮斯，準確地說是在古老的“玫瑰線”上的壹座方尖碑下面(在重新定義本初子午線為經過格林威治天文臺之前，零子午線被定義為經過巴黎，羅斯子午線指的是這條古老的本初子午線)。事實上，方尖碑下的信息只是提到了《聖經·約伯記》中的壹段話“到此為止，不要再往前了”(見舊約《約伯記》38: 11)。塞拉斯讀到這句話才意識到自己被騙了。
拱頂石實際上是壹種密碼筒(密碼學和抄本的結合)，是達芬奇發明的壹種用來傳遞機密信息的圓柱形裝置。只有將上面可旋轉的部分(暫時稱為密碼輪)按正確的順序組合才能打開。如果用暴力打開，裏面的壹瓶醋會把寫在紙莎草上的信息打碎溶解。裝有拱頂石的紅色木箱包含了打開拱頂石所需的密碼輪正確組合順序的線索。和達芬奇的日記壹樣，這些線索都是用倒寫的。當他乘蒂賓的飛機逃到英國時，蘭登解開了這個謎。他發現密碼輪的正確組合應該是“S-O-F-I-A”，也就是蘇菲名字的古希臘寫法，也是“智慧”的意思。
其實在keystone密筒裏還有壹個更小的密筒，裝上第二個謎題就能揭示密碼輪的組合。這個謎題說的是在壹個教皇陪葬的騎士墓上找到球(註意“壹個教皇”的正確理解不是“壹個教皇”，而是“亞歷山大教皇”，按通稱稱為“壹個教皇”)，也不是中世紀的爵士。它指的是艾薩克·牛頓爵士，他在亞歷山大·波普的主持下被安葬在威斯敏斯特教堂。墳墓上有壹個巨大的球形雕塑，但它並不是拱頂石中的謎語所說的那樣。拱頂石中的謎語實際上指的是蘋果所代表的球形物體，它引導牛頓發現了萬有引力定律。謎語認為這個蘋果“應該在墳墓裏”，所以第二個秘密圓筒的密碼輪組合應該是“A-P-P-L-E”
“導師”的真實身份其實是利·提彬爵士。他知道隱修會領導人的身份，並在他們的辦公室安裝了竊聽器。雷米是他的助手。正是提彬用偽裝的法國口音聯系了阿林加的洛薩主教，目的是隱藏自己的真實身份，哄騙阿林加的洛薩資助尋找聖杯的計劃。泰彬從未打算把聖杯交給阿林加·洛薩，只是想借助主商會的決心找到它。但是，他相信郇山隱修會在約定的時間打破向世人披露聖杯秘密的誓言，所以他計劃竊取那些聖杯文獻，親自向世人披露。是他告訴塞拉斯蘭登和索菲從來沒有出現在他的城堡裏。他沒有從蘭登和索菲那裏拿走拱頂石，因為他不想向他們暴露自己的身份。他曾打算讓塞拉斯闖入他家，拿到拱頂石，但當警方追蹤到蘭登偷的卡車上的GPS設備，聽到塞拉斯開槍，並前往蒂賓家搜查時，蒂賓的計劃泡湯了。Tybin帶Neve和Langdon去了倫敦的Temple教堂，因為他知道那是個死胡同。他和雷米上演了人質戲，目的是在不暴露真實情節的情況下拿到拱頂石。當塞拉斯和雷米在那輛豪華車裏時，電話實際上是藏在車後的蒂賓打來的。
為了讓他閉嘴，蒂賓讓雷米喝下加了花生粉的康納克白蘭地，並把雷米除掉，因為他知道雷米對花生有致命的過敏反應。蒂賓匿名向警方報告了西拉斯藏身於主要商會倫敦總部的消息。
在威斯敏斯特教堂裏，蘭登偷偷打開了第二個秘密容器，取出了裏面的東西，然後在蒂賓面前銷毀了它。正當泰彬徒勞地乞求蘭登告訴我們第二個秘密容器的內容和聖杯的秘密存放地時，警察來逮捕了泰彬，把他帶走了。
阿林加·洛薩主教和塞拉斯認為他們是在拯救教堂，而不是摧毀它。
在泰賓城堡的馬廄裏發現竊聽裝置後，貝祖·法希明白了尼夫和蘭登是無辜的。
在英國主要商業協會倫敦總部外，正在躲避警方追捕的塞拉斯誤殺了阿林加·洛薩。在意識到自己被騙犯下的可怕錯誤後，阿林加·洛薩要求貝祖·法希把公文包裏的息票債券給被謀殺的郇山隱修會領導人的家人，作為對自己良心的壹點補償。塞拉斯中槍身亡。
圖片:大衛之星. svg
第二個拱頂石中包含的最後壹條信息實際上並沒有指明羅斯林教堂，盡管聖杯被埋在那裏地板上的大衛星圖案下(組成大衛星的兩個互鎖的三角形代表“刀片”和“晚餐杯”，這是男人和女人的象征)。
羅斯林教堂的向導是蘇菲失散多年的哥哥。
羅斯林教堂的守護者是索菲失散多年的祖母，雅克·索尼埃的妻子。
雖然郇山隱修會的四個領導人都被殺了，但秘密沒有丟失，因為有壹個(未指明的)應急計劃可以確保該組織及其秘密的生存。
艾瑞克·普希爾(Eric Pouhier)拍攝的盧浮宮倒金字塔的最後壹個信息的真正含義是，聖杯被埋在盧浮宮倒玻璃金字塔正下方的小金字塔形建築(即象征女性的“餐杯”)下面(即象征男性的“劍鋒”，盧浮宮兩個金字塔形建築的相對位置有點類似於構成大衛星的兩個三角形的相對方式)。諷刺的是，蘭登和蘇菲第壹次從貝祖法希逃出來的時候，差點就掉進去了。更多的討論，請參考盧浮宮的金字塔。
在小說的結尾，羅伯特·蘭登和蘇菲從未墜入愛河，他們約定在佛羅倫薩見面。
聖杯的秘密
根據小說，郇山隱修會保管的聖杯的秘密如下:
聖杯不是壹個真正的高腳杯，而是壹個名叫瑪利亞·抹大拉的女人，她帶著基督的血。
在古法語中，San gréal壹詞的意思是聖杯，實際上來自Sang réal壹詞，這個詞被故意修改，字面意思是“王室血統”。
聖杯的殘骸由用來證明血統的文件和抹大拉的瑪利亞的骨頭組成。
教會隱瞞了抹大拉的馬利亞和耶穌的血的真相達2000年之久。這主要是因為他們害怕他們所描述的對女性的惡魔崇拜(對女性生殖能力的宗教崇拜)的力量。
抹大拉的馬利亞有皇室血統(可以追溯到猶太人的本傑明國王)，是擁有大衛王皇室血統的耶穌的妻子。她是妓女的說法是教會為了掩蓋他們之間的真實關系而捏造的誹謗。她在基督受難時懷孕了。基督受難後，她逃到高盧，在馬賽受到猶太人的保護。她生了壹個女兒，名叫莎拉。耶穌和拉馬利亞抹大拉的血統後來演變成了法國的麥羅文王朝。
索菲·內夫和她的兄弟是耶穌和瑪利亞·抹大拉的原始血統的後裔(他們的姓氏被改為內夫，這與英語中的侄子壹詞相似，以隱藏他們的真實起源)。
血緣關系的存在是1099年十字軍占領耶路撒冷後發現的文獻中所包含的秘密(見《耶路撒冷王國》)。郇山隱修會和聖殿騎士都是為了保守這個秘密而成立的。
達芬奇最後的晚餐的壹部分。根據利·提彬爵士對蘇菲·尼夫的解釋，畫中耶穌右手邊的人物應該是抹大拉的瑪麗而不是聖約翰。她是耶穌的妻子，並懷了他的孩子。畫中沒有高腳杯表明達芬奇明白抹大拉的拉馬利亞實際上是聖杯(盛有耶穌之血的容器)。耶穌、瑪利亞和她傾斜的男聖徒(聖彼得)的身體姿勢形成的“M”形進壹步暗示了這壹點。這種解釋表明，作品中可能遺漏了壹位重要的聖人。《聖杯的秘密》與列奧納多·達·芬奇的作品有如下關聯:
達芬奇是奧山隱修會的成員，知道聖杯的秘密。事實上，這個秘密在《最後的晚餐》中被揭露了，畫中的桌子上並沒有真正的杯子。坐在基督旁邊的人的肖像不是壹個男人，而是壹個女人，耶穌的妻子，抹大拉的馬利亞。這部作品的大部分復制品都是經過壹個掩飾了她明顯的女性特征的改動後臨摹的。
蒙娜麗莎實際上是達芬奇畫的壹幅女性自畫像。這種雌雄同體反映了耶穌和瑪利亞·抹大拉神聖結合所暗示的莊嚴的男女結合。這種陰陽宇宙力量之間的平衡長期以來壹直是對教會力量的嚴重威脅。蒙娜麗莎的名字其實是由“阿蒙·麗莎”(Amon L'Isa)改過來的，指的是古埃及的父神和母神(名為阿蒙和艾西斯，阿蒙和伊希斯)。
靈感的來源和影響
小說是20世紀後期對諾斯替派興趣復興的壹部分。小說的素材主要來源於聖血和聖杯(原小說第253頁與其他來源不同，特別提到了這本書的名字)。有人聲稱《達芬奇密碼》是《聖血與聖杯》的傳奇版本，改編自BBC在20世紀70年代末播出的壹系列短片。它們之間的相似之處包括把拉瑪利亞·抹大拉描述為活著的聖杯，對法蘭西王朝神聖起源的描述，書中涉及的神秘主義，古埃及的聖賢，教廷中的陰謀，以及隱寫術的應用。《聖血與聖杯》壹書中，油畫《阿卡迪亞的牧羊人》(《阿卡迪亞自我中的Et》)。註:國畫名是大家熟悉的譯法，但不準確。在西方藝術史上，關於畫的拉丁名的含義和畫中隱藏的內容，有壹些不同的解釋。法國畫家普桑扮演了《達芬奇密碼》的作者布朗賦予達芬奇的角色(多年以後，《聖血》和《聖杯》的作者之壹公開向媒體承認整個故事是虛構的)。關於《聖血與聖杯》的作者之壹貝金特，布朗故事中提彬這個人物的名字來自於重新排列貝金特的字母。
據稱，布朗還改寫了羅伯·蘭登的早期小說《天使與魔鬼》的主題。
翁貝托·埃克(Umberto Echo)的早期著作《福柯的鐘擺》(Foucault's Pendulum)也涉及到這些宗教陰謀，包括(順便說壹下)對《聖血》和《聖殿》解讀的雙關語，但它以更具批判性的方式參與其中——事實上，這本書是對陰謀論和相信陰謀論的人的無用性的文學諷刺。
基督教自由主義也被認為影響了這本書。
社會反響好評
丹·布朗的小說在2003年中期非常成功，銷量甚至可以與廣受歡迎的哈利·波特系列相媲美。該書已出了大量相關書籍，並在《紐約時報》、《人物雜誌》和《華盛頓時報》獲得熱評[2]。許多人稱贊這本書的情節耐人尋味，發人深省。這本書也重新點燃了人們對天主教歷史的興趣。
批評
因為這本書以這樣壹句話開頭:
"本書中所有關於藝術作品、建築、文件和秘密儀式的描述都是準確的."
很多人認為《達芬奇密碼》揭露了過去基督教正統的真相。然而，研究結果招致了天主教和其他基督教團體、歷史學家、藝術史學家和其他讀者的負面批評，他們抱怨自己的研究過於粗糙。壹些歷史學家認為，丹·布朗歪曲歷史，有時甚至捏造歷史。另壹方面，包括作者[3]在內的壹些人指出，開篇聲明並沒有宣稱小說中的人物提出的所有關於馬利亞、耶穌和基督教歷史的理論都是準確的。
批評包括:
325年前，基督的追隨者認為他只是壹個“凡人先知”。是君士坦丁通過政治手段，在第壹次尼西亞公議上以微弱的票數，讓基督教接受了基督的神性。許多作者在第壹次尼西亞公開會議之前引用了大量聖經和教父中的材料來揭露這壹點。(例如，見Olson和Meisel (2004年)，引自《危機中的教會:總理事會的歷史》，325-1870 (1964)。)在第壹次尼西亞會議上，問題的關鍵在於基督與上帝是否合壹，或者說基督是否首先被造，是否僅次於父而高於其他被造之物(見阿裏烏主義)。這本書的中心話題是女神和男女的結合，這是現代新時代運動中異教巫術的重要任務，從來不是早期基督教的話題。丹·布朗沒有引用正典內外的依據來支持他的論點。可以認為馬利亞抹大拉在歷史上的作用普遍被低估，這是基於經文；但她與基督的曖昧關系純粹是猜測；即使是經典之外的諾斯替作品也沒有那麽離譜。
抹大拉的馬利亞屬於便雅憫支派(第58章):沒有歷史證據。事實上，抹大拉生活在以色列的北部，而本雅明部落生活在南部。
用於句末