如何將古畫復原為真人如下：
在制作理念上，要達到看起來像攝影但又不完全是攝影、像繪畫又不完全是繪畫的效果，即攝影和繪畫的結合，使成品看起來像是攝影效果的真人，但和真正的攝影略有不同；像是繪畫效果但又不是直接將原畫3D化。
首先，查閱史料，如《舊五代史》、《新五代史》、《資治通鑒》、《續資治通鑒》等史書中所載的韓熙載的事跡和輿服誌、音樂誌等，弄清原畫的背景和相關資料。根據原畫中的人物形態，拍攝真人圖像素材。
拓展知識：
古畫是指古代的繪畫作品，是中華文明的重要組成部分，是中國藝術的瑰寶。從美術史的角度講，1840年以前的國畫我們都統稱為古畫。
簡介：
古畫也稱為古代繪畫，是中華藝術的代表，也是中華文明的重要組成部分。時代上溯到萌發繪畫的上古時期，下至晚清，上下四千年。
品類包括已呈繪畫圖案、圖像因素的石器時代彩陶和史前巖畫、商周兩代的青銅器，已具繪畫本義的戰國和西漢帛畫、先秦漆器，已屬獨立畫種的秦漢墓室壁畫、兩漢畫像磚和木版畫、魏晉至隋唐的石窟和墓室壁畫，以及自六朝後湧現的各代繪畫名家的紙絹畫。
這些品類組成了中國繪畫源遠流長、延綿不斷的歷史長河，並此起彼伏地閃爍著絢麗的光彩。
古畫起源：
在中華民族的藝術領域中，尤其是以漢族文化為中心的各種藝術，都有壹種互相關聯的現象，盡管它們的外形和用途不同，表現方法和所用工具也不盡相同，但那些不同門類藝術的藝術氣息和趣味，也就是所表達的民族性格的特點,在神髓上卻有相通之處。
譬如建築與服裝，都以寬博嚴肅為基調；桌椅陳設，都以方整對稱為基調；乃至文學語言上竟自出現世界各族語言都不曾有的四六排偶大篇作品等等,這是漢民族文化中特別講求的對稱美。因而,對稱的要求貫穿於大部分這種文化藝術。
具體到書法和繪畫，更具有某些獨特的內在的關聯。描繪人物只用單線條，並不借助陰影，面頰上加上幾道線，性格就特別突出，這就叫做“傳神”。“傳神”壹詞，在繪畫領域中也並不專指人像寫真，它也常被用在畫其他物像上。
如“為山水傳神”、“為花鳥傳神”等。用這個詞主要是指擺脫物像的壹切細節，而要抓住它們的整體要點。所以許多“寫意”的人物，並沒有被觀者誤為貓狗；壹抹遠山，也沒有被觀者誤為紙上的濕痕。尤可註意的，畫樹幹、花頭、山巒、衣褶，寧許它不盡相似。
但不許它的筆觸癱軟。久而久之，中國繪畫、特別是文人畫出現以後，刻意追求筆墨的表現與欣賞就成了主旨，至於物象描繪的形似與工拙並不再計較。而書法則是視覺藝術中形式最為簡捷、抽象的藝術門類。
看來僅僅是書字的結構、筆畫以及行間字距的章法，其實在漢字的產生、發展和在書法的創作實踐中，早已成了“束括萬殊，裁成壹相”的獨特藝術形象了。這種獨特的藝術創造，可以認為是中國藝術普遍要求“避真”的極詣表現。
正因如此，中國的繪畫與書法就必然會發生更為內在的深刻的關聯。