相傳在很早以前,南陽城西牛家莊裏有 2006乘著火車遊西藏 馬行夏日"放牧"京郊 心靜之旅"禪"之旅 環球跳蚤市場淘寶記 個聰明忠厚的小夥子,父母早亡,只好跟著哥哥嫂子度日,嫂子馬氏為人狠毒,經常虐待他,逼他幹很多的活。壹年秋天,嫂子逼他去放牛,給他九頭牛,卻讓他等有了十頭牛時才能回家,牛郎無奈只好趕著牛出了村......
西安說 牛郎織女像為證
“牛郎織女的傳說源自我們西安,已有兩千余年的牛郎織女像就位於長安區鬥門街道辦事處轄區。”西安市政協委員俞向前說。
俞向前曾在2005年年初的西安市“兩會”上提案,建議政府開發牛郎織女歷史文化資源,將農歷七月初七打造成中國的情人節,並在長安區鬥門街道辦事處的牛郎織女廟遺址上建設壹個文化旅遊區,打造“中 2006乘著火車遊西藏 馬行夏日"放牧"京郊 心靜之旅"禪"之旅 環球跳蚤市場淘寶記 國愛情文化源地”。“在我們民間,牛郎織女鵲橋相會的神話傳說可以說是家喻戶曉,婦孺皆知。”俞向前告訴記者,開發牛郎織女歷史文化資源,無論是在內容上、形式上都體現了民族文化的多樣性和豐富性,古樸秀美的牛郎織女故事是青少年道德教育的絕好素材,既可以弘揚中華民族的傳統文化,又可為古城西安旅遊增添壹道新的亮點。
南陽說 明確交代的起源地只有南陽
如果在網上搜索“七夕”和“牛郎、織女”等關鍵詞,會出現4萬多個相關網頁,明確交代的故事發生地均為“南陽城西牛家莊”。
隨著七夕節的臨近,牛郎織女傳說源自南陽的說法,又在廣大市民中引發了熱議。不少熱心市民還提供了牛家莊的確切地址,認為南陽市宛城區溧河鄉的牛郎莊就是傳說中的牛家莊。
2006乘著火車遊西藏 馬行夏日"放牧"京郊 心靜之旅"禪"之旅 環球跳蚤市場淘寶記 7月28日,記者就此專門采訪了鄭州輕工業學院副院長、民俗學專家陳江風教授。陳江風早年對七夕文化有過深入的研究,並發表過相關學術論文。他認為,根據地理條件、漢代意識形態、相對集中的民間傳說、古代文獻記載等諸多方面的考察分析,牛郎織女故事源於漢水兩岸的楚地。在南陽,不僅有牛郎織女漢畫石和仍在人們口頭流傳的故事,而且故事中明確交代了起源地。
陳江風說,牛郎織女的故事最早見於《詩經》,說明此故事起源於先秦時代。到了漢代,牛郎織女的故事已臻成熟。結合資料分析,七夕節的起源始於楚國時期的漢水流域,因漢朝的興起,七夕節和牛郎織女的故事得到廣泛深入地流傳。
與此毗鄰的南陽盆地亦為楚地,自古至今盛產良種黃牛。當地流傳的民間故事說：“南陽城西20裏有個牛家莊,牛家莊有個牛郎。”民俗學家張振犁先生在《中原古典神話流變論考》中也說：“牛郎叫如意,是南陽城西桑林村的人,織女從天上來到人間,與牛郎成親,親手教南陽壹帶的姐妹們學會養蠶、抽絲、織綢緞。”不同的故事,指陳著相同的起源地,可見南陽具有產生牛郎織女神話的經濟與文化土壤。
此外,漢水流域保留了大量的與“牛郎織女”神話、“七夕”風俗有關的遺跡。襄陽府過去管轄的鄖西縣有“天河”、“天河口”等地名。老河口市的“老河口”據傳說是“漢水連天河”的天河口。商洛縣有據傳是牛郎織女活動過的“織女溪”。如魯山有“牛郎洞”和該故事中仙女洗澡的“九女潭”。
南陽漢畫 也有牛郎織女故事
據南陽市漢畫館工作人員介紹,有關牛郎織女的傳說故事,在南陽出土的漢畫像石上可以得到佐證。漢畫館有壹個表現牛郎織女的漢畫像石。此石於上世紀70年代在南陽北郊獨山東坡白灘村被發現,畫像右上角有壹牽牛星,星下畫壹牛,牛前有壹人作揚鞭牽牛狀；左下角有壹織女星,裏面跪坐著壹位頭挽高髻的女子。從畫中可以看出,傳說中的老牛體型,和現在南陽黃牛是壹樣的。
南陽黃牛 南陽黃牛是我國五大良種牛之壹，享譽海內外，南陽牛的歷史悠久，自然就產生了許多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥與黑牛”、“百裏奚養牛”……，牛郎織女便是其中最精彩的壹段。當今的南陽是壹個農業大區，漢代的農業領域亦十分輝煌。張衡贊美家鄉的《南都賦》有“百谷藩廡，翼翼與與”。
早在春秋時代，南陽黃牛已進入舍飼、圈飼階段。生於南陽長於南陽的秦國名相百裏奚就善於養牛，在他的落魄生涯中，於南陽城西麒麟崗牧牛為生，他曾聞周王子頹喜歡牛，即以養牛做為晉見階梯，被傳為佳話。在漢代，鬥牛成為南陽當時盛行的壹種活動，由此在舉世聞名的南陽漢畫像石中出現了大量的牛的形象
如此淵源的“牛”文化，從而產生了南陽城西牛家莊的“牛郎”就不足為奇了。
牛郎織牛的故事從漢至今已經2000多年。世事變遷,傳說中的南陽城西牛家莊現在什麽地方？陪伴牛郎的老牛是否就是南陽黃牛？而織女下凡洗澡的河是否就是白河呢？這些問題還需有關專家考證。