首先，中國的傳統史籍中蘊含著強烈的經世意識。中國古代傑出的歷史學家在他們的歷史著作中，非常善於運用他們獨特的歷史智慧來闡釋“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的理想，以達到為國分憂、為國建言、實現高官育人的宏偉目標。《孔子春秋》的目的很明確，就是利用李周來維護當時被破壞的社會等級制度。這種史學在司馬談、司馬遷修史時變得更加自覺。司馬談曰:“今漢朝昌盛，全國統壹。我怕明君忠臣之死，怕是因為我年紀大了，討論不了，廢除了世界歷史。”壹個歷史學家的高度社會責任感躍然紙上。司馬遷的《史記》是以“通古今之變而學天人”(《司馬遷史》)為高標準的。讀《史記》可以明顯感覺到，越是變革時期的歷史事件，司馬遷記錄的越詳細，工作也越勤快。這反映出他確實抓住了歷史的關鍵，為活著的人寫歷史，為國家的需要寫歷史，為民族的未來寫歷史。唐玄宗時期，被稱為“東胡體”的歷史學家吳京寫了壹部具有特殊體裁的《貞觀顯貴》壹書。這是壹個記錄唐太宗時代政治歷史的專題。他在序言中寫道:“如果有壹個國有家族，他們會沿著以前的軌道，選擇行善，那麽他們的事業就會更長久地興旺。”這既是對前任統治者的敬佩，也是希望現在和未來的統治者能夠從歷史中吸取有益的經驗。杜佑的《通典》雖是私人著作，但在他的《序》中，也明確指出他寫史的目的是“取群見、征人事、治政”(《通典序》)，其經世致用的史學思想躍然紙上。北宋司馬光的《子同治簡》是以“以國家興亡為重，使人榮辱與共，善為法，惡為戒”(《金子同治簡表》)為原則編撰而成，是封建時代優秀歷史家具的典型代表，具有強烈的關註國家和社會的政治意識。
其次，歷代史家及其作品都蘊含著強烈的憂患意識。“生於憂患，死於安樂”是先賢們對中華民族興衰的辯證總結。歷史是客觀的，但記錄歷史過程的歷史著作總是帶著歷史學家的個人思考。宋代蘇洵在《論歷史》壹文中說，“歷史是為了什麽？它有心事”；司馬遷說“訴說往事，想起來了的人”(《漢書·司馬遷傳》)，準確地表達了中國傳統史學的人文情懷。孔子的《春秋》充滿了他對自己時代的憂慮，他的筆墨中包含著微妙的義理之言。司馬談寫《史記》的動機是為了歌頌漢以來建立的豐功偉績，但司馬遷在繼承父業後，賦予了《史記》更多的憂患意識。在《史記》、《關禪》、《夷平之書》中，司馬遷對漢武帝時代暴露出的種種社會問題的揭露和對神仙關禪的嘲諷和諷刺，是壹個優秀歷史學家內心憂患意識的集中表現。東漢末年的史學家、政論家崔？王符、等人在作品中把矛頭指向現實，深刻揭露了當時外戚與宦官交替專政、王剛革職、朝政腐敗的實際情況，把中國具有憂患意識的古代史學思想推向了壹個新的高峰。司馬光竭力編撰《資同治鑒》的原因之壹是他對北宋積貧積弱的政治局面深感憂慮。宋代李導、許、李新川等史學家的作品，是當時人寫的，但同時也是對當時國破家亡的社會現實的“憂世”和“泣血”之作。明清時期的歷史學家黃宗羲、王夫之、顧，晚清時期的龔自珍、魏源、黃遵憲等也在他們的著作中傾註了對時代的深切憂慮。這樣的例子在中國史學史上可以說數不勝數。歷史學家的憂患意識既包括面對亂世的焦慮，也包括面對社會變革的思考。更重要的是，即使在繁榮時期，他們也不忘居安思危。與普通人的憂患意識不同，歷史學家的憂患意識往往能以嚴謹的歷史事實為依據，貫穿古今的歷史思維，並通過史書表現出來，因而能在更廣更深的層面上影響、喚醒和教育人們。
第三，傳統史家和歷史著述中追求民族團結、反對社會分裂的強烈精神，崇尚民族英雄、鄙視投降變節的高尚情懷，為中華民族凝聚力的形成提供了強大的精神源泉。千百年來，歷史學家用悲壯的語言描述分裂，如“民窮族散”(《戰國策·秦策四》)，“以鄰為壑”(《孟子·高子俠》)，“百裏無煙，城空”(《三國誌·兀術·朱治傳》)。他用“集於壹體”(孟子·惠亮·王上)、“尚於壹體”(墨子·尚同)、“天下壹家”(荀子·知望)等詞語表達了統壹的願望。史家用濃重的筆墨贊美“文壇之治”、“關震之治”等“盛世”，是對和平安寧的大壹統社會的期盼；歷史學家以激昂的筆調歌頌民族英雄，對背叛祖國和民族利益的人進行無情鞭撻，是中華民族統壹的道德觀和歷史觀的集中體現。
參考資料:
古代愛國名人的例子
周初的誤解
周初年輕時專橫跋扈，驕橫跋扈，在當地是大禍。宜興河中有龍，山上有白額虎，共害百姓。宜興的百姓稱之為三害，其中以周初最為厲害。有些人勸周初殺虎降龍，其實是希望三害相爭後只剩壹個。周初立即打死老虎，下到河邊斬龍。龍在水中時而浮時而沈，漂流數十裏，周初總是和龍搏鬥。過了三天三夜，當地百姓以為周初死了，輪番慶祝。結果周初殺了小龍，水落石出。他聽說村裏人以為自己死了，就大肆慶祝，才知道大家其實都視自己為洪水猛獸，所以有悔改之意。於是他去吳郡找陸機和陸雲這兩位有教養的名人。當時陸機不在，但到了陸雲，他把所有的信息都告訴了陸雲，說:“我想改正我的錯誤，可是歲月蹉跎，我怕最後什麽也成不了。”陸雲說:“古人珍視道德，認為‘即使早上明白聖賢之道，晚上也願意死’，妳的未來還是有希望的。再說了，人怕定不下誌向。只要他們能，何必擔心好名聲傳不出去？”周初聽後改過自新，終於當上了忠臣。
唐伯虎變得謙虛了。
唐伯虎致力於繪畫。唐伯虎是明代著名的畫家和作家。當他年輕時，他在繪畫方面表現出超人的才能。作為大畫家沈周的弟子，唐伯虎自然更加努力學習，很快掌握了繪畫技巧，並得到了沈周的高度贊揚。沒想到，由於沈周的誇獎，壹向謙虛的唐伯虎漸漸變得自滿起來。沈周看在眼裏，記在心裏。壹次吃飯時，沈周讓唐伯虎打開窗戶。唐伯虎發現他的窗戶其實是沈周老師的壹幅畫。唐伯虎感到非常慚愧，並致力於繪畫。
李白的誤解
磨針溪在梅州的象耳山腳下。根據傳說，李太白在山裏學習。他還沒讀完，就丟下課本走了。過了小溪，看見壹個老婆婆在磨鐵杵。李白問，老婆婆答:“我要當針。”李白明白了意思，回到山上完成學業。老婆婆自己說她姓吳，現在莫鎮溪旁有烏石巖。