人不能不懷舊。
當時光悄無聲息的抹去記憶中的苦痛，舊事就成為自己犒賞自己的財富。
當人靜下來的時候，舊事便成了背囊裏的幹花，被碎成細細的渣末，卻依然執著的彌漫著熟悉的味道，在現實的空氣裏給我以安慰和支持。
如果說時尚的本質特征是壹種求新、求變的潮流湧動，那麽懷舊這個字眼幾乎就很像是時尚的反義詞了。可是世間事有時真的很奇妙，懷舊不僅成為了如今的壹種時尚，而且還是眾多時尚品類中最時尚的樣式之壹。
也許，舊時的人們如孩童般把對生命的疑問和生活的希冀去向未來探求，而如今這些歷經了世事滄桑的人們似乎意識到生命中的有些東西或許並不存在於未來之中，反倒有可能是壹不小心掉落於過往的歲月裏了，於是回過神來將搜尋的目光落向舊日的時光。
這壹種頓悟般的情緒，忽然在某壹日的晨間或某壹夕的黃昏，如霧壹樣在這座城市裏彌漫開來，暈染了壹大群人。就這樣，這種被稱為懷舊的情緒無言、無盡、無可解脫，且迅疾如潮流般成為壹種時尚。
壹個人的懷舊往往會寄情於壹些老相識、老故事、老古董，壹座城市的懷舊則往往刻畫於老地圖、老馬路、老建築。懷舊如同時常漂浮於壹個人腦海的壹縷揮之不去的青煙。
瑪格麗特·杜拉斯在《情人》的開頭這樣寫到：“我已經老了，有壹天……”。於是蒼茫，蕭瑟的氣息便迎面襲來，不浮躁，不造作。杜拉斯的懷舊幹凈的透明。
這是個物欲橫流的時代，懷舊是壹種生活態度，是壹種人生哲學。在鋼筋水泥的叢林裏，正充斥著越來越多的人造自然，人們比任何時候都懷念童年時墻角的壹棵小草，懷念稻花香和茉莉花香混雜的氣息。
其實，我們每壹年都在懷舊。懷舊，是壹種永恒的鄉愁。從舊跡中尋找逝去年代的美麗，從回憶中品味久遠歲月的滄桑，古今中外，無論是達人還是草民，概莫能外。
這個世界中的許多部分——特別是物質生活的層面——並非由某個個人所決定，許多的對象便自然地成為生活的壹部分，甚至是經驗或記憶。在壹來壹往的消費中，商品在時間的累積中轉變為記憶生命歷程中的情感對象。從而，新替代舊，並沒有割裂新與舊的關系。每個特定的舊都只是更大傳統內的子傳統並且參與構成了大傳統的歷史多元性，從而壹個特定舊的消逝，並非意味著整個傳統的消亡。
過去我們認為新與舊是壹種互斥關系。因為舊通常意味著穩定，舊事物已經讓我們感到幸福了，何必再去創新？反之，新通常意味著顛覆舊。現在我們發現，這種想法並不正確。新與舊是可以並存且相輔相成的。妳只要挖出壹個舊的好東西，賦予新意，任何舊東西就立即搖身壹變成為新的流行元素。
想想看，我們面對的真是壹個好年代，擁有過去數千年人類的所有創意素材，只要妳把記憶力加上創造力，任何舊東西都可變為新東西！中式對襟襖被冷落幾十年之後，搖身壹變成為唐裝而風行。但現在的唐裝已不是簡單的復舊。與50年前的式樣相比，唐裝變連袖為外接袖，更加凸顯人體線條。進行了新的組合，使舊日風采更迷人。壹句話，懷舊是永恒的，但懷舊的內涵是善變的。所以，我確信這是壹個時代趨勢，將新與舊妥善地合二為壹，將成為壹種獨特的新！
從另外壹個角度看，如今的懷舊風潮愈加濃烈成為壹種時尚。說到底，懷舊是對過去記憶的喚起，對昔日的向往，也是壹種揉進了新意的體驗。時代的變遷，註定了我們去懷舊。當我們壹起懷念過去的時候，懷舊不可避免地成為潮流……
②
讀到《笑傲江湖》中丹青生將十年新釀加入到五十年的陳年美酒中，那陳釀頓時少了儲存經年而生的燥烈之氣，且陳釀中多了新酒的清甜，新酒中又多了陳釀的余蘊，交相融合，叫人回味不絕。
頓時有所悟，或者新與舊之間，並非矛盾對立。新舊相融，互為輝映，才能煥發出真正的美好。
因為舊是新的基礎。新生之物無法憑空而來，往往是對舊物的繼承和發展。若說新為高閣，舊則為地基，若無支持，新生之物已不過是空中樓閣。想到那段文化的黑暗歲月中，多少激憤青年對著孔子儒家猛打猛砸，高唱所謂的“新文化”。歷史證明，這種為求“新”而壹味忽視，乃至於片面否定“舊”的做法，實是文化史上的壹段恥辱。現下所熱門的“和諧社會”之說，其實頗值得品味，那豈不正是孔子“仁”“和”思想在新時代所發之光輝？！新，不論是發展也好，改造也罷，總是要立足於舊，才站得住腳跟。
而新，又是對舊的絕好補充，是對舊的揚棄。壹味抱殘守缺，固步自封亦是壹種可怕的偏頗。便如清末，資本主義發展早已日新月異，制度文明領先了壹個時代，朝中大佬依舊抱著“夷制皆不足道，唯器物可取”的思想，緊握儒學裏的倫理等級不放。所謂的“中學為體”最後也不過是溥儀亡國時的壹紙辛酸血淚。舊，總是要新的發展傳承變化才能恒久地保持活力。便如儒學在孔子手上不過壹個“仁”字，到朱熹時已演化為“天理”之說，明末又演為王陽明的“心學”，等到清時，又是黃宗羲、王夫之等大家的改造與創新。儒家壹說，在歷史長河中長存，在時代變遷中不斷閃耀著恒久的光輝，不得不說是承舊開新之功。
新如垂髻小兒，舊便似蒼髯老者。小兒總是要靠長輩的提攜指引才得成長，而老者年華漸逝，總要有那壹股青春活力來補充和繼承。
先賢曾雲：世若無仲尼，白晝如黑夜。卻不知，若無後人的繼承、若無後人的改造發展，仲尼也不過是被迅速忘卻又或是古板的千年不變的僵如老屍，那才真正是“白晝如黑夜”了。
“新”與“舊”的關系，便是如此，並非對立，而是缺壹不可，認真揣摩與處理，才能相得益彰，才能煥發出真正恒久的美好！