農村沒有門檻，人們交往方便。那時候沒有電視，大人們晚上，尤其是冬天晚上，也都會找地方聚會聊天。其中主要場所之壹是生產隊的會計家，壹般生產隊勞動壹天，晚上會到會計家登記工分，許多人登記過後並不走，而是留下來聊天。還有是大隊幹部家，他們家壹般油燈比較亮，往往是村裏少數趁兩樣家用器的，也就是手電筒和收音機，在他們家能知道不少國家大事，所以也吸引不少人來。還有就是壹些有點文化的老人的家，從前所謂有文化，也就是認幾個字，看過三國水滸，聽過民間藝人說評書。當然隨便幾個好友，不論誰家都可以聊。據說我們村從前有個油坊，常年雇了長工，每天晚上油坊舍得點燈，燈草挑得高高的，也常年都是鄉鄰聚會的場所。
聊天的重要內容之壹就是鬼故事。現在回想壹下，好多是聊齋故事的近親，有擴寫的有縮編的，也不知道是跟蒲松齡壹樣聽到了同源的古老故事，還是聽聊齋故事層層轉述的。還有壹種地獄文化，是專門用恐怖勸人向善的，這種故事最嚇人，現在去有的 旅遊 點還能參觀到壹些展示品。另外是有些人自己親身經歷的恐怖事件，比如鬼打墻，見鬼火，夜遇劫道，或者靈異事件。
可以想見，當年農村的沙龍培養了多少會講鬼故事的人才。如今農村晚上有電視，好多人去了城裏、外地打工，聚會少了，視野開了，城市裏這種聚會更是完全沒有，現在的年輕人壹旦見到正在講鬼故事的農村老人，當然會驚奇吧？
妳要請回答這個問題啊。
也不知道鬼的內心世界是怎麽想，所以這鬼的事情啊，就可以，妳隨便怎麽演繹他都可以上，他可以都可以和鬼扯上關系。不是也能和鬼扯上關系，壞事也更能和鬼扯上關系對吧？
實際上從這個家這個角度來談哈，因為農村它的經濟,相對來說不是很發達，他農村的很多人還是有壹些迷信的這種思想，那在這個時候,鬼這個故事,好像跟鬼壹切所相關的傳說啊，典故啊，當地的這些奇譚啊，當地的這些怪論啊，都可以去做為別人進行演繹的這種素材。
為什麽？因為說鬼跟任何人都不相關，他是說的壹個虛無縹緲，甚至是不存在的，甚至是演義的，甚至是完全是徹頭徹尾的，是虛構的這種話題。
但是這個不要緊啊，這可以當做別人這種社交的壹種社交貨幣。有事兒沒事兒，聽壹聽，樂壹樂，也算是滿足壹下，打發壹下這種無聊的時間嘛，對不對？
農村的，旁邊的人呢，也沒辦法去求證這個鬼的來源，因為沒有人知道鬼，那所以這個時候呢，大家也是聽得悠哉樂哉的，也當作是有 娛樂 啦，反正就是聽他這麽說說嘛，對不對？反正也沒人當真，但是也沒人反對。
農村講鬼的這些老人哈。也特別多，也就是他有他這種存在這種邏輯和存在的這種現實的條件。
本文原創於《三農創業坑》，三農創業活下去，是第壹位，活不下去，別談夢想和情懷了，
小故事，大教訓，少走彎路，不掉進坑裏，是我們的初衷。
小時候壹放假就喜歡去鄉下舅媽家，（我舅媽很親我）我在舅媽家每天晚上吃了飯後，舅媽都喜歡講鬼故事給我們聽，我三個表姐，壹個表哥我們幾個圍著舅媽聽的津津有味的，說實話我其實很怕，因為舅媽家所處得環境壹到晚上很嚇人，那時候她家裏還沒通電，晚上都點蠟燭。房子後面是條河，門口左邊是個雙人合葬墓，右邊是家族的墳，前頭是幾個墳，又沒院墻，鄉下又沒路燈壹到晚上到處黑燈瞎火的。舅媽講著鬼故事，我就不由自主的到處看，恐怕哪裏出來個鬼什麽的，越是聽越是害怕，越害怕又越想聽！我小表哥還喜歡嚇我，說什麽有大頭人。現在想來舅媽講的故事還很嚇人！ 我感覺吧可能是以前的人比較迷信，科學又不發達，對很多現象又找不到合理的解釋，就認為是鬼神什麽的。那時候又沒電壹到晚上就到處黑黢黢的，其實上人們對黑暗都有壹種本能的恐懼，所以就衍生出來很多恐怖故事！
看了這個問題，馬上想到了小時候奶奶的故事。
我們那裏老人說故事叫“拉話兒”。小時候，我們最大的樂趣就是晚上睡覺前，纏著買買“拉話兒”。
從奶奶的故事裏，我們知道了，漢朝，唐朝，明朝，朝代更替， 社會 進步，新舊不同。從奶奶的故事裏，知道了秦瓊買馬，程咬金三板斧，王莽追劉秀，蝲蝲蛄為什麽中間腰很細，孫悟空大鬧天空，豬八戒背媳婦等耳熟能詳的故事。從奶奶的故事裏，我們知道了讀書人能做秀才，能考進士，讀書破萬卷，才能光宗耀祖，衣錦還鄉。
當然了拉話兒的最多的故事就是鬼神故事和神話傳說。閻王，玉皇大帝，太上老君，往往都是故事裏的主角。
那個時候，從奶奶的故事裏，我們知道的閻王爺，都是揚善懲惡的法官，他處理和用刑的人都是壹些做盡了壞事，或者不知道孝順父母，不尊重老人，或者好吃懶做，偷摸成性的人。
玉皇大帝呢，他個王母娘娘壹樣，則是壹個不讓七仙女下凡，不讓七仙女和董永幸福生活在壹起，讓這對有情人天地兩分，只能每壹年壹度農歷七月初七才能“鵲橋相會”，匆匆壹面的神。
還有太上老君，黑白無常，水漫金山的老法海，美麗的白蛇，仗義的青蛇，還有專門捉鬼擒妖的道士等等。
這些“拉話兒”實際上就是口口相傳的民間文化，也是民間文化的壹種傳播方式（從本質說，也是不是壹種自媒體呢？）。
在過去，普通老百姓特別是農村婦女壹般沒有文化，識字不多。這種“拉話兒”口口相傳方式，就是最普遍的文化傳承渠道之壹。
在這些故事裏，懲惡揚善啟蒙教育，樸實義氣的做人道理，勞動致富的簡單道理，往往都是故事的深刻主題。而鬼故事呢，壹般都是 社會 真實生活的反映，跟《聊齋誌異》壹樣，雖然說的是鬼神，反映的卻是人間善惡，也是對封建 社會 鞭撻和批判，對美好生活的向往。
從這些故事裏，我們潛移默化了解了中華傳統文化，知道了孝順父母，勤勞本分，長幼有序，讀書才能魚躍龍門，鄰裏和睦好，家和萬事興， 勞動最光榮， 耕讀傳世家。
壹晃很多年過去了，奶奶早已離開我們了。但是這些民間文化對我們的影響，卻令我們終生受益，終生難忘，從來都不需要想起，永遠也不會忘記。
我們很懷念這些奶奶曾娓娓道來的故事。
過去農村老人非常迷信，家家都敬很多神位，像泰山奶奶、觀音菩薩、老天爺、財神爺、土地爺、老竈爺等等。人們平常遇事只會燒香拜佛，祈求平安。
我自幼跟著奶奶壹起生活，小時候感冒時，經常見她祈禱，從小到大，不知道聽她講過多少“鬼”故事，有過去的、現在的，有村裏的、村外的，有荒誕的、離奇的，還有發生在身邊的。
其實這些事，有的來自民間傳說，有的來自謠傳。比如七月七這天下雨，說是牛郎織女的眼淚，日月食的發生，是天上的神狗在吃，夜晚迷路了，是鬼捂眼睛，做個離奇的夢，說是自己魂走了等等。
在他們那個年代，農村人大多都沒文化，他們把平時難以解釋的現象（比如磷火)，得不到正確的認識，自然就會往鬼神上面聯想，然後壹傳十，十傳百，經過幾次流傳和放大，故事就會越傳越離奇。
加上過去農村落後，也沒有現在生活豐富，大家在壹起時，就會拿聽說的故事來消遣，原本壹個正常的人和事，講的時候不免會添油加醋，經過多次演變，就成了壹個豐富的鬼故事。
這個的確如此，小時候最喜歡聽村裏老人講鬼故事了。
只要是因為誰家有事情，村裏人就過來幫忙，吃完飯後，大家閑來無聊，就開始拉家常。
傍晚十分，如果人還沒有散去，大家就開始講鬼故事了。主人家也會添置壹點茶水，少許瓜子花生小吃，以助談興。
老人們講的津津有味，真的像是真實發生過壹樣，而且說的都是自己親身經歷過的故事，也有從別處聽來的故事。
長輩大人們，不時會插句嘴，小孩子不敢搭話，聽的既害怕有入神，不過晚上睡覺就難受了，聽了鬼故事總是害怕做噩夢。
老人們那個年代，似乎鬼故事特別多，而且好像以前的人很容易見到鬼，而如今鬼都不見了。
壹方面可能是老人們很迷信，相信鬼神之說，另外鬼故事難免添油加醋，都是村裏的人，大家難得坐在壹起，就開始就吹噓自己，怕是別人的故事主人公也換成了自己，權當是吹牛罷了。
我奶奶就是壹個典型的“上古”時代封建女性。小時候我買回壹個風箏，沒來得及放幾次她就給燒了，說紅紅綠綠的在天上飛不吉利。因為不識字，她甚至不知道自己的名字，只知道叫“施氏”。今年九十多歲，跟***產黨壹同出世，歷經了許多革命，所以我也很敬佩她。她經常給我們講她們那個年代的故事，比如我太爺爺打過老虎；她們當年生產隊在河邊碰到比人大的巨蟒的事；後來的文革、鬥地主，還有很多很多。但奶奶不常跟我們說鬼神之事，在我們那兒生死鬼神是很忌諱的。但對於其他的事情，壹件事能說上百遍，壹點沒誇張，比如濕手插電飯鍋會觸電這事，每次看見我煮飯都要說“妳們煮飯的時候啊，壹定要把手擦幹，妳姐姐有壹次煮飯的時候沒擦幹就觸電了…巴拉巴拉的”，我洗衣服的時候又開始念叨，當年哪個村的壹個老頭洗蚊帳放多了洗衣粉結果蚊帳全壞了……，我都能壹字不落地背出來了。總而言之，很大壹部分是因為封建迷信和知識的低流通性導致的。雖然她有些聒噪，我還是很愛她。
我也遇到過 2004年上技校的時候 還是壹個夏天 有天晚上睡著了 睡到半夜不治怎麽突然就醒了 就感覺有人在我耳邊哈氣 哈氣不帶喘的 哈了好幾下 我嚇得動都不敢動 後來實在堅持不住了就翻了個身 結果聽到哈氣聲去旁邊那個沒人睡的空位上了 第二天夜裏我和宿友擠壹張床 夜裏又聽見了 後來天亮我趕緊請假回家了 再後來來學校晚上睡覺的時候就再也沒醒過 現在想想都害怕