1、精益求精。註重細節，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，把99%提高到99.99%。
2、嚴謹，壹絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專註，堅持。不斷提升產品和服務，因為真正的工匠在專業領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產流程，都在不斷完善。
4、專業，敬業。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。
問題二：桂花的精神內涵是什麽 桂花的精神內涵是什麽
桂花是中國傳統十大花卉之壹，集綠化、美化、香化於壹體的觀賞與實用兼備的優良園林樹種，桂花清可絕塵，濃能遠溢，堪稱壹絕。尤其是仲秋時節，叢桂怒放，夜靜輪圓之際，把酒賞桂，陳香撲鼻，令人神清氣爽。在中國古代的詠花詩詞中，詠桂之作的數量也頗為可觀。自古就深受中國人的喜愛，被視為傳統名花。
桂花有很多別稱：因為葉子像圭而稱“桂”；紋理如犀，又叫木犀；其清雅高潔，香飄四溢，被稱為“仙友”；桂花又被稱為“仙樹”、“花中月老”。桂花通常生長在巖嶺上，也叫“巖桂”；桂花開花時濃香致遠，其香氣具有清濃兩兼的特點，清可蕩滌，濃可致遠，因此有“九裏香”的美稱；黃花細如粟，故又有“金粟”之名；桂花為“仙客”；花開於秋，舊說秋之神主西方，所以也稱“西香”或“秋香”；桂花樹是崇高、貞潔、榮譽、友好和吉祥的象征，凡仕途得誌，飛黃騰達者謂之“折桂”。
花語：中國人寓意桂花為“崇高”、“美好”、“吉祥”、“友好”、“忠貞之士”和“芳直不屈”、“仙友”、“仙客”；寓桂枝為“出類拔萃之人物”及“仕途”；歐美寓桂枝為“光榮”、“榮譽”。
問題三：文化內涵 內涵：反應在概念中的上對象的特有屬性或本質屬性，通常可以叫做含義。
外延：通常指概念的適應對象。
文化內涵：意識形態所創造的精神財富。
文化外延：包括宗教、信仰、風俗、道德、藝術等。
文化：意識形態所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗、道德、藝術等。
問題四：人文精神的內涵是什麽？ 人文精神
人文精神是壹種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對壹種全面發展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關註的是人類價值和精神表現。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在於它有人文，有自己獨特的精神文化。
人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成壹個民族、壹個地區文化個性的核心內容；是衡量壹個民族、壹個地區的文明程度的重要尺度。壹個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決於國民教育中人文教育的地位和水平。（《21世紀素質教育系列教材――藝術的意蘊》，陳旭光著，中國人民大學出版社）
在西文中，“人文精神”壹詞應該是humani *** ，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的壹種思潮，其核心思想為：壹，關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二，張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足於塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始於古希臘的壹種文化傳統。按照我對這壹傳統的理解，我把人文精神的基本內涵確定為三個層次：壹，人性，對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神；二，理性，對真理的追求，是廣義的科學精神；三，超越性，對生活意義的追求。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。（周國平教授在國家行政學院的講演）
人文本體是人文精神的核心。人文精神是對人生價值和意義的觀照,何謂人文精神，它有何特征？徐誌堅在中所說:“人文精神的核心是人們關於“人應當如何生活”,“人之為人的價值標準”等壹系列命題的自我意識,這便是人文本體,人文本體是決定著人文世界向正確方向發展的客觀依據。” 而人文本體――人文精神的核心也正是不同時代和歷史背景下使用的人文精神的概念和內涵有所區別的關鍵。因此，在不同的時代，人文精神的特點和重點是不同的，它反映的是在特定時代背景下人們的價值觀、人性觀、時代精神的集中反映。
那麽什麽是人文？科學與人文是什麽關系？社會科學是不是人文？文學藝術是不是人文？在今天的社會，我們看到，不僅理工科的學生，往往有知識，缺人文，社會學科的，甚至學文學藝術的學生也往往有知識、有藝術，缺人文！
人文，是壹個動態的概念。從壹般的意義上講，比如我國《辭海》中就這樣寫道：“人文指人類亥會的各種文化現象”。我們知道，文化是人類，或者壹個民族、壹個人群***同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化主要內容。“各種”文化現象，顯然就包括了先進的和落後的，科學的和愚昧的，優秀的和次劣的，健康的和病態的。
葛紅兵對則說:人文思考從根基處說是壹種對存在的抽象玄思。實際上,Humanity (“人文”―――在中國並沒有詞源學基礎) ,它的根本性觀念是從類的角度來思考人(Human beings considered as a group ;the human race) ,思考人的存在根基,由此才會有下述超越性問題:人的本性、人的本源、人和大自然的關系、人和神的關系、人和人的關系。因為它把人作為類來思考,所以我們說它的思考是超越具體人倫事功,超越有限存在的。” _......>>
問題五：到底什麽是“善文化”，其精神內涵是什麽 告訴人們世間真實之義。不是單純的說哪壹種或哪壹類，而是全部。同時是因人而教。因願而說。教人於正道中前行，才可真正達其所願。
問題六：龍的精神內涵是什麽 中華龍文化的精神內涵是什麽呢？華夏文化紐帶工程組委會的解釋是“團結合力”，理由有二：壹是因為龍的形象是諸種動物形象的合成，體現了中華民族大團結的理念；二是因為流傳至今的龍文化民俗，如舞龍、賽龍舟等，都是壹種集體合力項目，個人在比賽中既不能超前也不能滯後，必須將個人力量完全有機融入集體力量中，在集體價值中升華個人價值，這體現了中華民族特有的團隊精神和集體主義思想。
這樣的闡釋當然是對的，也是精辟的，但不夠全面。中華龍文化的精神內涵除“團結合力”外，還有“造福眾生”、“與天和諧”和“開拓奮進”。所以，我對中華龍文化的精神內涵的概括是八個字：容合，福生，諧天，奮進。
問題七：文化內涵,這個詞是什麽意思 指具有意識形態所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等觀念。