1.《紅樓夢》是壹部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的壹面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把壹個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著壹故事——石頭記。1.《紅樓夢》是壹部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的壹面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把壹個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著壹故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
在遙遠的大洋彼岸又壹個國度——英國。她誕生了壹位偉大的、傑出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的壹種藝術形式——戲劇。那時壹個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系壹樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的壹部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從壹點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的壹舉壹動、壹顰壹笑、壹張壹弛。壹絲壹毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出壹斯破綻。而從中又可以看出壹個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是壹部文學作品，又是壹部柬書。
前面說都都是前八十回，而後四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的壹回中已經暗示到其是壹悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了壹個樂於學習又參加考試而考取舉人，從壹個頑童到壹個好學之人，這中間幾乎沒有什麽銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最後又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據說高鄂是因為壹個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為壹個初衷就不那麽純潔的人，並且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹壹樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。
2. 紅樓夢讀書筆記 200字左右故事簡介女媧煉石補天時，所煉之石剩壹塊未用，棄在青埂峰下。
此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至“昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了壹道”。
不知多長時間以後，空空道人經過這裏，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。
姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。
甄帶妻子投奔嶽父，遭白眼，隨跛道人出家。賈雨村中進士，任縣令，由於貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。
京城起復參革人員。賈雨村托林如海求嶽家榮國府幫助：林的嶽母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。
林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。
並得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。
寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹無玉，便砸自己的通靈玉，惹起壹場不快。賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。
買主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。
薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也壹同到榮國府住下。寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。
賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢遊太虛幻境，見“金陵十二釵”圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人 *** 。京官後代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯宗，便讓嶽母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。
王熙鳳接待，給了二十兩銀子。薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以後壹直佩帶。
黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。
他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。
秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使壹對青年男女含恨而自殺。
林如海死後，黛玉只得常住榮府。壹種寄人籬下的淒涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。
賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩準省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。
元宵之夜，元春回娘家呆了壹會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作壹首。
襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機規勸寶玉讀書“幹正事”。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。
又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。
寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘雲口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。
便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園後，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂》等書偷進園，寶玉和黛玉壹同欣賞。
這是經典的壹回。賈政妾趙姨娘所生子，寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。
趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魘魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾乎死去。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。
黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，並寫《葬花辭》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她。
她便頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼。
寶玉又讓她撕扇子以博她壹笑。有壹次史湘雲勸寶玉會官員，談仕途，被寶玉搶白，並說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。
王夫人丫環金釧兒與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，被賈環告訴賈政。寶玉又結交忠順王爺喜歡的伶人蔣玉菡，使得王爺派人來找。
賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。王夫人找襲人，要她隨時報告情況。
並決定將來襲人給寶玉做妾。大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。
第壹次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。
在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經世故的老婦也甘心充當這壹角色。賈母又帶劉姥姥遊大觀園各處。
在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。為鳳姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。
鳳姐飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。鳳姐哭鬧。
逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。由於行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，並寬容了她，二人關系好轉。
黛王承認寶釵為好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。
賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓其妻邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不願意。
3. 紅樓夢的讀後感 200字樓夢讀後感
近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的壹場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進壹步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢.
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有壹些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑒賞.
作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的壹切優秀傳統手法，展示了壹部社會人生悲劇.如賈寶玉，林黛玉***讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這壹切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物壹樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論.不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實".
作者善於通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連壹些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢裏都有具體生動的描繪.
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《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰".而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾紮克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力.”
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4. 紅樓夢讀後感 200字《紅樓夢》讀後感
《紅樓夢》原名《石頭記》，描寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情悲劇，表現了賈、史、薛、王四大家族的興衰，揭示了封建階級的腐朽和醜惡，顯示封建社會衰敗的必然性。《紅樓夢》書中人物繁多，彼此之間關系緊密，打開那時閱讀筆記，整整的壹頁上印著壹個結構圖，那是人物關系結構譜圖。
悲劇是將美的東西毀滅給人看，但它帶給我們的是精神的觸動和靈魂的刺痛，《紅樓夢》寫了壹個大家族由盛而衰的悲劇故事。這個家族悲劇的陰影籠罩著《紅樓夢》裏所有的悲劇。寶黛的悲劇、十二金釵的悲劇，因為其主人公大多具有真、善或美的素質而成為悲劇主人公。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量，而賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的壹個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的壹段情節，是她的個性體現的焦點所在。面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人――善良孤傲的林黛玉卻只是壹味地哭，把眼睛都哭成了桃兒壹般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。 “
假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的壹切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，壹叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
《紅樓夢》壹部經典，寫進了讀者的心裏，留下的是永恒的話題和爭議。
5. 讀紅樓夢第壹回的心得這壹回主要講了三件事：壹是賈寶玉和林黛玉的來歷.寶玉是石頭下凡.這塊石頭因“無材補天”被女媧拋棄在青埂峰下，又四處遊蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見壹株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，後來又被壹僧壹道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉.那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉.二是有個叫甄士隱的知識男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠.士隱有壹天做白日夢，夢裏看見壹僧壹道攜著壹塊美玉去投胎.士隱看那美玉上有“通靈寶玉”四字.醒來後就忘了此夢.不久，士隱的女兒失蹤；家又遭火災.因此悲觀厭世而出家.三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門，被甄家丫頭嬌杏愛上.由於甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官.回目“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱在壹次做夢時看見並認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴裏吐出來的那塊玉.這是書上講到的.這回目還有深壹層的意思.“甄士隱”是“真事隱”的諧音.作者在本回開頭就說“曾歷過壹番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》壹書也；故曰‘甄士隱’雲雲.”這“曾歷過壹番夢幻之後，故將真事隱去”，是不好解釋的.意思是說，作者所經歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的壹部書.（也可能是這樣：作者出身在壹個大貴族家庭，接觸了壹大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個之多，其中有壹人是他刻骨銘心愛的，是獨壹無二的，即書中的黛妙，——按：近日看了電視劇《曹雪芹》，即筠妹妹.這個靈的化身的筠妹妹！這些愛，最終都成了夢，悲痛之後，要將它寫成書，但又不能 *** 人真事，只好借題發揮，用藝術筆法寫了紅樓夢.。
6. 紅樓夢前五回讀後感紅樓夢前5回每回200字的讀後感例如：第壹回歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能天下之美女供我時之趣興：此皆皮膚濫之蠢物耳”，而警幻仙姑稱寶玉是“天分中生成壹段癡情”，即為“意”，再確切壹些，只不過是“在閨閣中，固可為良友，卻於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥”.然而也對於我們這些境界地較低的也只是懵懂.我覺得，這“意”的含義可以理解為在己的精神世界中，以己的貞美醜、善惡是非評價標準對人予以判斷，不摻雜任何世俗的東西，而且這種標準是不分貴賤、不分男女的.對待女子，寶玉予以珍、憐惜，如撞破茗煙和萬兒的事，他反而擔心丫頭，喊著叫她放心.對待丫鬟，寶玉多以欣賞藝術品的眼去看待，因為她們玲瓏剔透，小巧可，寶玉想到的是客觀的美，由美便生，這種不是情，只是發內心的欣喜，贊賞.好比壹個人既畫又音樂壹樣.寶玉惟獨與黛玉的跟別個女子不同，可上升至情，因為他們的精神世界是相通的，是別的女孩無可比擬的.對待個別男子，寶玉也會像欣賞女子壹樣地對待.如對蔣玉函的欣賞，與柳湘雲好，因為他們有著比較好的精神層面，所以願意與他們往，而不是後來有些人們所評論的，寶玉有同之癖.我認為寶玉是壹個純粹地生活在己精神世界中的人，在塵世中的種種表現是不被世人理解的，於世人看來，行為迂闊怪詭，難免百口嘲謗.這樣也就註定了寶玉最後棄絕塵世，走向心中的凈土.。
7. 根據紅樓夢第三回寫感想.（字數在100書中第三回描寫王熙鳳的出場就非同壹般：在肅穆靜寂的氛圍裏，先是鳳姐那放縱無忌的笑聲使黛玉在心裏奇怪：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”讓人壹看便知鳳姐在這個家中的地位非同壹般.接著寫“恍若神妃仙子”鳳姐“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，使人初次見面就有三分敬畏七分馴服.只見她初見黛玉，便攜起她的手，細細打量後，仍送回座位上才誇獎她的美貌，以迎合老祖宗的歡心.接著又道：“想要什麽吃的，什麽玩的，只管告訴我；丫鬟老婆子們不好了，也只管告訴我.”顯示出她的權勢、威嚴，使黛玉覺得這既是關心，又是警告，警告自己往後的壹舉壹動切不可邁錯壹步，因為這“只管”兩字以將她束縛在王熙鳳的管轄之內了.寫到她為黛玉喪母的不幸感到難過，用帕拭淚，等賈母壹說“我才好了，妳倒來招我”等話時，她又馬上轉悲為喜，破涕為笑，眨眼工夫，就由哭變為笑，這功夫確是常人所不備.壹個虛偽、玲瓏、見風使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前.可見，王熙鳳之所以能威壓眾人，大權獨攬，不僅因為她是榮國府老爺賈政的內侄女，更因為她長於阿諛奉承，被家庭統治者所賞識，這就造就了她兩面三刀、潑辣狡詐的性格，也壹天天助長了她新毒手狠、口蜜腹劍、玩弄權術的本領.由家庭推及社會，整個封建社會正是由這樣的人把持著，難怪內亂四起，人民遭殃了.王熙鳳這壹形象是封建社會、封建大家族的產物.通過這個人物，我們不難看出封建制度的黑暗和封建家庭的沒落.。
8. 紅樓夢讀後感,200字的,精煉壹些,謝謝《紅樓夢》讀後感 “滿紙荒唐言，壹把辛酸淚。
都雲作者癡，誰解其中味。”《紅樓夢》書前所題的這兩句，讓我想起作者坎坷的人生經歷。
《紅樓夢》為眾所周知的中國四大名著之壹，作者曹雪芹為清代作家，他生於壹個鐘鳴鼎盛之家，不幸的是在他少年時，曹家遭到革職抄家之禍，致使曹雪芹壹下子從富貴公子淪落為平民百姓，到了晚年，他的生活更是窮愁潦倒。正是這段巨大的人生經歷，他借此為素材，歷盡畢生心血，完成了《紅樓夢》這部巨著。
《紅樓夢》原名《石頭記》，描寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情悲劇，表現了賈、史、薛、王四大家族的興衰，揭示了封建階級的腐朽和醜惡，顯示封建社會衰敗的必然性。《紅樓夢》書中人物繁多，彼此之間關系緊密，打開那時閱讀筆記，整整的壹頁上印著壹個結構圖，那是人物關系結構譜圖。
悲劇是將美的東西毀滅給人看，但它帶給我們的是精神的觸動和靈魂的刺痛，《紅樓夢》寫了壹個大家族由盛而衰的悲劇故事。這個家族悲劇的陰影籠罩著《紅樓夢》裏所有的悲劇。
寶黛的悲劇、十二金釵的悲劇，因為其主人公大多具有真、善或美的素質而成為悲劇主人公。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量，而賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的壹個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。 《紅樓夢》中她葬花的壹段情節，是她的個性體現的焦點所在。
面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人――善良孤傲的林黛玉卻只是壹味地哭，把眼睛都哭成了桃兒壹般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。 “假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的壹切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，壹叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
《紅樓夢》壹部經典，寫進了讀者的心裏，留下的是永恒的話題和爭議。