2.酒壇琴書伴病魔，熟諳世事，甘於清貧。與其做幹坤賊，不如做宇宙的休閑歌者。詩的目的未能忘記拯救事物，世界的價值也不真實。壹輩子，心裏無語，頭發都白了。
(唐·杜荀鶴《自傳》)
學者杜荀鶴(846-904)，漫遊閩越、荊楚、宋亮等地，歸隱山林十五年。大順二年(891)，進士歸山。“寧願做壹個為宇宙而遊手好閑的詩人，也不願做壹個偷別人錢的人”就是說我寧願做壹個吟詩於天地之間，以德隱居的閑人，也害怕做壹個為國家吃不飽飯的庸官。這幅對聯表現了詩人自私、冷漠、純潔、純粹的性格。
3.相傳曹世倉先生在我的家鄉辭官時，在街上閑逛，看到壹所破舊的房子。柴門不對，帖上放了壹朵桃花雲:“問如何生活，此乃天道。”打聽了壹下房子的主人是許，屠夫。進堂時，有兩副對聯，壹雲曰:“多為見義勇為之士，半數為屠狗。”有雲曰:“黃金要兩千，以浮母，鞭要六百，以媚王。”王先生對此感到驚訝。流浪，吳旭回來了。用語言來說，它很接近，因為它是固定的。沈嘉之變後，帶了壹只雞去爭酒，向魯先生獻殷勤。見了先生，大吃壹驚，說:“我要把這個祭品獻給耳朵！”他還在嗎？”王先生鞠躬而死。也有人說，曹殉難後沒幾天，人們就在小溪裏看到了穿著便衣的浮屍。知道內情的人認為吳旭也是。
(梁青張炬的《對聯從化》)
4.仙人佛已兩敗，只知夜不平。風棚滿悲歌，泥絮引窮福。十個人中有九個是可鄙的，但沒有壹個是學者。別擔心詩歌，春鳥秋蟲各自發聲。
(黃青·任靜的《雜感》)
黃景仁(1749—1783)，清代詩人，陽湖(今江蘇常州市)人。四歲的時候，他很孤獨，家裏很窮。當他十幾歲時，他丟失了他的詩歌。為了謀生，他四處遊歷。他壹生窮困潦倒，後來被封為縣丞。在他被任命為官員之前，他死於貧困和疾病，他只有35歲。他的苦難反映在他的詩歌創作中。貧窮和痛苦、饑餓和寒冷成為他作品中非常突出的內容。
(相關資料)《北京鷂雜記》:“從前乾隆年間，黃忠在京師，獨居。每次都有壹種余忠祥青飛的感覺。有實力的人請不到，天天向演員討飯。有時候我真的出現在紅旗上。黑粉紅淋漓，唱著哭著。可笑自大，沒人看。”
5.誰說秀才沒用？笑風而笑，只憑那三寸不爛之身。不要嘲笑文人迂腐寒酸，大腹便便，能忍，卻有肝膽相照，忠肝義膽。我也知道人生自古以來，路漫漫其修遠兮，但這個世界不應該窮窮，也不應該富。我也知道迷茫是福，但為了整個世界，我還是忍不住往高處爬。壹雙鐵牙，嚼碎了妳來我往的層層人情往來；壹口銅牙，咬斷了骯臟齷齪的權力鬥爭道路；壹個煙袋，裝滿了許多幽默的東西；壹支禿筆，寫下風風雨雨，恩怨情仇和千古傳奇。誰說秀才沒用？
(《誰說書生無用》，電視劇《鐵牙銅牙的紀曉嵐》片頭曲)