人間有壹種極難把握的境界——分寸。
分寸是壹種語言、壹種禮儀。為人行事要有分寸，與人交往要有分寸，說壹句話要有分寸，壹個眼神也要有分寸……
分寸是合適的鞋，不大也不小；分寸是春天的風，不冷也不熱；分寸是知時節的雨，不遲也不早；分寸是烹調名師放的鹽，不鹹也不淡。
好與壞，美與醜，善與惡，愛與恨，喜與悲，常常因分寸發生改變。世上又有什麽事不用講分寸的呢？觸龍說趙太後，說話說的恰到好處，不差之毫厘，亦不謬以千裏，分寸拿捏極為準確。燭之武退秦師，遊說委婉又切中要害，態度謙遜又不卑不亢。可見，自古以來，分寸無處不在。如今，體育運動中，足球備受人們喜愛。賽場上，足球射門，底線中傳，失之分寸，球就有可能到了對方的腳下。生活中與人交往，過於熱情，過於冷淡，過於挑剔都不行。分寸很難把握。做事做得恰到好處，是人生的大學問；做人做得恰如其分，是人生的高境界。準確地拿捏分寸的確很累。
在網上與人聊天時，得到壹句話————
“美到五分，學到六分，吃到七分，愛到八分，孝到九分，切不可做十分的事。”
我回復他：“妳是說，萬事講究分寸，準確把握分寸，方為智者？！”“有覺悟！”那人道。
確實，凡是不可做到十分，要給自己留壹個缺口，去突破，留壹點高度，去超越……
其實，有覺悟的何止人類，宇宙間萬物皆知分寸。
月是懂得分寸的。它慢慢地缺了，又慢慢地圓了。壹直都不失分寸地變幻著，它永遠讓人們期待，期待它圓滿的那壹天。今人不見古時月，今月曾經照古人，這亙古不變的如華月光壹直都在把人世間的滄桑濃縮。
時間是懂得分寸的。它公平地給予了每個人相同的時間，不長也不短。它在每天都勻速運動著，不快也不慢。
自然是懂得分寸的。它給了春生機，給了夏翠綠，給了秋成熟，給了冬素潔。四季有規律地輪回，變換得恰到好處。
不知現在妳是否已懂得分寸。它極其重要而又極難把握。它可謂是壹門人生的藝術。妳精通了這門藝術，也就把握了人生的命運。
萬事須講分寸，率性而為不可取，急於求成事不成，心慌難擇路，欲速則不達，過分之事，雖有利而不為，分內之事，雖無利而為之，是為分寸之道也。
有關分寸的範文
愛的分寸
巧克力是需要愛的，否則潮濕會使他很快變質，然而太陽火辣辣的愛，也會使他過早地融化；大地是需要愛的，幹涸龜裂不會讓她散發魅力，但雨水的愛太猛烈，也會讓她失去美麗的資本――養分，甚至成為洪澇的幫兇；開水對奶粉的愛是熾熱的，以至於旁人無法輕易打擾，不過愛得不夠奶粉融化不了，愛得過分奶粉又會失去了香甜。這個世界是由愛構建的，但並不是每份愛都恰到好處。
父母對子女的愛是自然而又神聖的，是無私而有償的。換壹種方式來說，就好像父母在前期貸款給子女，貸款金額太少，子女的資金周轉不過來；貸款金額太多，子女可能因此養成依賴的習慣，到後期不具備還款能力。可見，愛需要每個人去掌握奉獻和給予的分寸。
愛不是物體，不可能用數字去衡量，也就不可能沒有尺度的擴大、縮小。浩瀚的宇宙是如此博大深邃，因為他的愛才有了地球，才有了人類和各種動植物適應的生存環境；他的愛也並非是無限的；橫沖直撞的小行星，總有壹天膨脹的太陽都威脅著地球的安危。
人類對地球同胞的愛也應證了愛需要分寸。那些瀕臨滅絕的動物，完全可以在動物園裏接受人類的照料，卻無論怎樣，人類總會留下壹部分讓其在野外自食其力。倘若人類真的全部收留，後代的數量再龐大也無法像前輩壹樣靠自己生活，反而很有可能因放生而死亡，那麽人類的努力豈不全部付諸東流？任何地方都需要愛，但並不是任何尺度的愛都合適。
愛，需要分寸。 分寸
這個世界上，我們可以做得實在太多，而作的每件事都要有分寸。可什麽是分寸？我不知道，但想知道。
——題 記
真是個風和日麗的好日子，所以我決定到久違的鄉間去走走。
那裏是壹片禾苗，勃勃生長；那裏有壹簇簇野花，招徠著蜂蝶；那裏還有壹淙小溪，不住流淌。現在，我實在佩服陶淵明的先知能力，竟先於我們幾千年就遠離城市來享受鄉間這份暢然悠然。現代社會雖沒有讓陶淵明痛苦的“樊籠”、“塵網”，可是這高度的文明，卻也十分可怕。它的節奏太快，快到妳思維頻率都難以跟上，讓妳有點窒息，而妳又不敢或不能停下來，就連我們這種涉世未深的學生，都已被這緊張的氣氛熏陶得有些不知所措了。所以，我想逃離壹下這個“場”，去到闊別已久的鄉間，去喘壹口氣。
我印象中的鄉村只有壹條泥巴似的蜿蜒小道，與城市裏的闊馬路相比雖有些窄卻令人感到溫馨與自然。在小道旁有許多的樹，只叫不上名來，卻很綠很老的樣子。還有小道旁的壹條小河，似乎很淺卻從不停下來。——這些在城市裏根本見不到，因此，我對此行有些迫不及待，甚至可以說是渴望，但我明白這只能是逃避壹陣，我終究還是要回到緊張當中的。
汽車壹直駛到了鄉村口，卻不見了原來的小道，只有白晃晃的水泥，太過刺眼。“也許是鄉村為了更好地迎接回來放松的人，才造的這路。”我暗自想著，“不是還有綠樹可以巖羊，小溪可以沁心嗎？”
我繼續前行，兩邊的古樹似乎少了很多，不，應該說幾乎都不見了。只剩幾株死撐在那，很艱難的樣子；還有幾棵樹根深烙著年輪，似乎是壹種深深的傷痕。我有些痛心，為這不知名、不知年歲的古樹，也為了他們這麽多年的土地。
再向前走，便是壹條小溪了。那兒很僻靜，應該沒什麽變動吧！可這白晃晃的路卻還在直挺挺地向前延伸，這是壹種不祥的預兆嗎？是的，小溪已不在了，只剩下壹個惡臭的“大染缸”，我實在不願也不想靠近。
小溪邊了，鄉村邊了。他們都已跨入新時代了吧！他們都已融入新社會了吧！但我總對此行有些不甘心，也許是他們進步的速度有失了分寸；或是我思想守舊的程度有失了分寸？
我不知道這些，我現在只想找壹個適合我做事的地方，放松壹下我的神經。誰能告訴我 把握分寸，營造和諧
愛好旅遊的人，總是向往異域的風光，千裏萬裏的跋涉之後，施施然陶醉在異域的山光水色、風土人情之中；而自己的故土，卻又成為遠方驢友的異域。是空間距離產生的美讓他們樂此不疲。
愛好收藏的人，總是神往遠古的文物，千方百計地羅致之後，欣欣然沈醉於唐宋的錢幣、元明的碗碟之中；而現時的生活卻又成為後人熱衷的收藏。是時間距離產生的美讓他們癡心不改。
初戀的情人，勝過沈魚的西子，是心理距離產生的美，讓情侶們迷醉於愛情而不能自拔。
是的，距離產生美。
然而，霧裏看花，水中望月，恍恍惚惚的美與實實在在的真之間，卻還存在著壹段不容忽視的距離。都說婚姻是愛情的墳墓，又說圍城內外的人都向往對方的生活，這就是真與美之間距離產生的效果吧？
失去了真，又何來的美呢？
那麽，真的美與美的真，又怎樣才能和諧統壹呢？“壹壺濁酒”認為，調節距離把握分寸，才是關鍵。
高高在上，遠離群眾者，固然會犯錯誤，偉大如毛主席者，也難免在晚年造成了壹生的“三分錯誤”；而過於貼近“群眾”，也不免犯錯誤，神勇如李存勖者，最終身死於幾個伶人之手，為天下人所恥笑。當今不少領導者與壹些經理呀、包工頭呀打得火熱，親密無間，遲早是會跌跟頭的。
過遠謂之“疏”，太近謂之“狎”，疏狎之間，才是真善美生存的空間。
親賢人，遠小人，這是聖者對用人的壹種距離把握；親小人，遠賢人，這是庸主對用人分寸的失誤；而對於小人既不能親又不能狎，這是生活告訴我們凡人對於距離的把握。
距離=速度*時間。所以，把握速度，也是追求真善美的關鍵之壹。***產主義是全人類憧憬的社會，可是，當我們壹味求快，追求“五年超英，十年趕美，壹覺醒來就是***產主義”的不切實際速度時，我們便距離我們的理想更加遙遠了。
秉著人文的關懷，為著和諧的目標，我們黨和政府認真的調節著我們的發展速度。既不能過冷，也不能過熱，既不能過慢，也不能過快。何時要調整央行的保證金率，何時又要調整百分之零點幾的利率，何時要調整個人所得稅的起點和稅率，事在分寸，心關天下。在這些分寸的把握之中，我們的國家和民族才能真正縮小與發達國家的距離，順利邁入中等富裕國家的行列。
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”不即不離之間，我們便達到了美的至境。