對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
[編輯本段]譯文1
面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。（對酒當歌，人生幾何？）
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！（譬如朝露，去日苦多。）
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。（慨當以慷，憂思難忘。）
靠什麽來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。（何以解憂？唯有杜康。）
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，妳們令我朝夕思慕。（青青子衿，悠悠我心。）
正是因為妳們的緣故，我壹直低唱著《子衿》歌。（但為君故，沈吟至今。）
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。（呦呦鹿鳴，食野之蘋。）
壹旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。（我有嘉賓，鼓瑟吹笙。）
當空懸掛的皓月喲，妳運轉著，永不停止；（皎皎如月，何時可掇？）
我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。（憂從中來，不可斷絕。）
遠方賓客踏著田間小路，壹個個屈駕前來探望我。（越陌度阡，枉用相存。）
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。（契闊談宴，心念舊恩。）
明月升起 ，星星閃爍，壹群尋巢烏鵲向南飛去。（月明星稀，烏鵲南飛。）
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪裏才有它們棲身之所？（繞樹三匝，何枝可依？）
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（山不厭高，海不厭深。）
只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都歸向我。（周公吐哺，天下歸心。）
[編輯本段]其二
周西伯昌，懷此聖德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。
後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，壹匡天下。
壹匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，〔秬〕鬯彤弓，
盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
[編輯本段]作者簡介
曹操，壹名吉利，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽省亳州市）人。東漢末年政治家、軍事家及文學家。出生於壹個顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團十常侍中的壹員，漢相國曹參的後人。父親曹嵩，是曹騰的養子。曹嵩的出身，當時就搞不清楚，所以陳壽稱他：“莫能審其生出本末”，但也有人認為他是夏侯氏之子。曾先後任司隸校尉、大司農、太尉等官職。詩現存二十余首。均為以舊調舊題寫新內容的樂府歌詞，或反映社會動亂，或書寫個人抱負，氣魄雄偉，情感深沈，情調蒼涼悲壯。後人輯有《魏武帝集》，近人黃節作註。中華書局編有《三曹資料匯編》。
[編輯本段]作品主題
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌?平調曲》。這就是說它本來是壹個樂曲的名稱，這種樂曲怎麽唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌?平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。我們現在也就只能根據這壹點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》***有兩首，這裏要介紹的是其中的第壹首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先後發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是壹曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
[編輯本段]作品詳解
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們現在按照詩意分為四節來讀。
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。
在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那麽愁的是什麽呢？原來他是苦於得不到眾多的“賢才”來同他合作，壹道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那裏為“求賢”而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那裏渴求人才，於是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當歌”八句，猛壹看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這裏講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易於消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這裏來施展抱負。所以壹經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沈的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另壹方面也正因為通過這樣的調子更能打開處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是壹個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這裏就用他的名字來作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什麽而“愁”。由於自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那麽這愁就是壹種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為壹種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這裏所表達的愁緒就是屬於後者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故並建聖哲，以貽後嗣。”這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂“並建聖哲，以貽後嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這壹生中結束戰亂，統壹全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經?鄭風?子衿》中的話，原詩是寫壹個姑娘在思念她的愛人，其中第壹章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（妳那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找妳，妳為什麽不主動給我音信？）曹操在這裏引用這首詩，而且還說自己壹直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由於事實上不可能壹個壹個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找妳們，妳們為什麽不主動來投奔我呢？”由這壹層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為壹首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要妳們到我這裏來，我是壹定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處並合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指壹個具體的人；而在這裏則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》壹詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。
這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第壹個八句；後四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由於“主題旋律”的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我並不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現，因為曹操不斷在延攬人才，那麽後來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這裏進壹步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什麽顧慮，早來晚來都壹樣會受到優待。關於這壹點作者在下文還要有更加明確的表示，這裏不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下壹時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們，不要三心二意，要善於擇枝而棲，趕緊到自己這壹邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這壹些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才。而象這樣壹種情味，也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用。最後四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題。“周公吐哺”的典故出於《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然壹沐三握發，壹飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗壹次頭，吃壹頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太誇張了。不過這個典故用在這裏卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。所以陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”（亦見《詩比興箋》）這些話是很有助於說明本詩的背景、主題以及最後各句之意的。
[編輯本段]作品評析
總起來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿裏行》、《對酒》、《苦寒行》等壹樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這壹創作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有壹定的進步意義，所以他對“求賢”這壹主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。
這首詩是曹操的代表作之壹。詩中抒發渴望招納賢才、建功立業的宏圖大願。用四言體寫來，內容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沈，但整首詩的基調還是昂揚奮發的，在這點上和《龜雖壽》有點類似。按詩意劃分，每八句壹節，***四節。 前八句為第壹節，詩人對人生的短暫發出感慨和憂愁，並要借酒來澆愁。表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫壹個大政治家祈求建功立業的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理。 總之，第壹節的節意可以壹個“愁”字來概括。
接下來“青青子衿”以下八句為第二節，情味更加深厚纏綿廠。“青青子衿”二句是《詩經?鄭風?子衿》中的原句，其中第壹章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（妳那青青的衣領啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找妳，妳為什麽不主動給我音信呢？）詩人用這古詩句，是表達對賢才的渴求。詩句語氣婉轉，情味深細，表達廠詩人內心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。接下來又引用《詩經?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要妳們來到我這裏，我是壹定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達了心願。
“明明如月”以下八句為第三節，這八句是對前兩節十六句的強調和照應。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強調和照應第壹節；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強調和照應第二節。如此強調照應，使全詩有低昂抑揚、反復詠嘆的效果。“明明如月，何時可掇”是說，天上的明月何時才會停止運行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人***鑒，這顆心是永遠不會止息的。
最後“月明星稀”以下八句為第四節，求賢如渴的思想感情進壹步加深。“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下壹時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們，不要三心二意，要善於擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最後“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關於“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然壹沐三握發，壹飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達詩人心情。
總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強的詩作壹樣，主要是他當時渴求實現政治理想的壹種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術當中，以情理景完美統壹的方式表現出來了。
[編輯本段]歷史故事
曹操平定了北方割據勢力，控制了朝政。他又親率八十三萬大軍，直達長江北岸，準備渡江消滅孫權和劉備，進而統壹全中國。建安十三年（公元208年），冬十壹月十五日，天氣晴朗，風平浪靜，曹操下令："今晚在大船上擺酒設樂，款待眾將。"到了晚上，天空的月亮非常明亮，長江宛如橫飄的壹條素帶。再看船上眾將，個個錦衣繡襖，好不威風。曹操告訴眾將官：我自起兵以來，為國除害，掃平四海，使天下太平。現在只有南方我還沒得到，今天請妳們來，為我統壹中國同心協力，日後天下太平，我們***享榮華富貴。文武們都站起來道謝，曹操非常高興，先以酒奠長江，隨後滿飲三大杯。並橫槊告訴眾將說：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直達遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之誌，在這良辰美景，我作歌，妳們跟著和。接著，他唱曰："對酒當歌，人生幾何……繞樹三匝，無樹可依，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。"
三國曹操（字孟德）所為
《三國演義》第四十八回有壹段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方後，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊立於船頭，慷慨而歌。
[編輯本段]二、李白 短歌行
作者：唐·李白
白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。
麻姑垂兩鬢，壹半已成霜。天公見玉女，大笑億千場。
吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北鬥酌美酒，勸龍各壹觴。
富貴非所願，與人駐顏光。
註釋：古往今來，人生壽夭乃是人類最關心的問題之壹，多少人曾為之發出過無窮的浩嘆：“對酒當歌，人生幾何？”（曹操《短歌行》）“置酒高堂，悲歌臨觴”（陸機《短歌行》），久爾久之，《短歌行》遂成專詠這壹問題的篇章。歌而謂之“短”，既指歌調之短促，也隱含人生短促之意。李白這首同名詩作，沿襲了古老的主題，但寫法上卻將寫實與想象熔於壹爐，極富浪漫色彩
[編輯本段]作者簡介
李白 (701—762年)，生日701年2月8日，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為詩仙。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱“李杜”，是華夏史上最偉大的詩人。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川 江油縣）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處遊歷，希望結交朋友，幹謁社會名流，從而得到引薦，壹舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻壹事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮壹帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這壹理想而奮鬥。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。
其詩想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
摘自百度網友，謝謝。