民族精神是民族傳統精神和時代精神的結合。
古今民族精神的融合是民族傳統精神和時代精神的融合。如上所述，中華民族從古至今的發展歷史證明了它的強大生命力。自強不息的精神是壹種進取精神，是壹種具有強大張力的戰鬥精神。中國古代哲學家通過觀察宇宙的變化，提出了“君子以自強不息”的思想。自強包括國家自強和個人自強。不畏艱難困苦，不向任何壓迫者屈服，這才是中華民族真正的精神。壹部中華民族的發展史，就是壹部中華民族不斷自強不息、與生存環境抗爭、與內外惡勢力鬥爭的歷史。自強不僅指在正常環境和順境中的奮鬥，也指在困境和逆境中的奮鬥。歷代英雄追求“生而為傑，死而為鬼傑”的強烈激情，踐行著“窮則思變，不落登天之誌”、“窮則思變，能濟天下”的堅忍精神。從古至今，在逆境中掙紮的例子數不勝數。文王被捕，演《周易》；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘是盲人，有“官話”；孫子兵法修訂版之尺；不是蜀，世傳《陸蘭》；韓非囚禁秦，表示為難、孤獨和憤怒。司馬遷因貪汙受辱，但仍憤而撰史書，開了傳記史書之先河。越王勾踐，同居十年，取經十年，終成大事。其精神是後人的楷模。
仁愛精神有著悠久的歷史，它是我們人民和諧相處的準則。千百年來，經過壹代又壹代哲人和先賢的錘煉，仁學思想得到升華和凝結，成為中華民族構建道德大廈的標桿和標尺，得到人民群眾的廣泛認可。仁的精神內涵非常豐富。《易經》中以“地勢富貴，君子以德載物”來強調君子之德，即強調“仁”的精神。《尚書》中說“寬容為大”，這也體現了善良寬容的精神。什麽是“仁”？“仁”就是愛人，友善，盲從。問任。孔子說，“愛”。張子溫人。子曰:“能為天下五事，乃仁者也”。壹問就說“公、寬、信、民、惠”。仁的基本原則和方法是“忠恕之道”，從而達到“欲立己，則成己”，“己所不欲，勿施於人”。墨子所倡導的仁愛精神達到了極致。墨家主張“兼愛”，主張“天下人皆相親相愛”的和諧境界，即“強者不弱，多者不少，富者不欺貧，貴者不驕，詐者不欺愚”。孟子以惻隱之心、廉恥之心、逆來順受之心、是非之心作為仁、禮、智的目的，是對仁的精神更深刻的闡述。總之，仁的精神涵蓋了十個方面:禮、容、信、敏、利、智、勇、忠、恕、孝。這種仁愛精神養育了壹代又壹代的中華兒女，並不斷發揚光大。
勤奮是我們民族安身立命、創造財富、探索未知的巨大力量。勤奮是我們國家壹貫重視的美德之壹。根據我們民族的傳統，勤奮包括學習、思考、探索和工作中的勤奮。永不放下書本，孜孜不倦，這叫勤學；自己吃飽穿暖，勵精圖治，是勤政；很努力，很努力。勤奮包括兩個相互依賴的因素:勤奮和努力。願意努力就能勤奮，不勤奮什麽都做不了。“博學篤定，好問近思”。“勤勞善於勤奮，但不善於玩耍”。“蜀山有路，學海無涯。”這些廣為流傳的古老諺語，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，人們以勤奮精神立學、立言、立德、立業。懸梁刺股，蘆葦蕩織成三絕，愚人移山等等，都是家喻戶曉的奇聞軼事和傳說。正是這種勤奮的精神，激勵著我們的民族世世代代奮鬥。
民族精神是中華民族的靈魂和脊梁，是中華民族傳統精神和時代精神的融合。我認為當代的民族精神是壹種開放包容的精神。隨著社會的發展，現在已經成為壹種自強、仁愛、勤奮、探索、創新、愛國、誠信、奮鬥、改革、開放的精神。進壹步構建和弘揚民族精神，是推進中國現代化和中華民族偉大復興的需要。
民族精神是民族傳統精神和時代精神的結合。
古今民族精神的融合是民族傳統精神和時代精神的融合。如上所述，中華民族從古至今的發展歷史證明了它的強大生命力。自強不息的精神是壹種進取精神，是壹種具有強大張力的戰鬥精神。中國古代哲學家通過觀察宇宙的變化，提出了“君子以自強不息”的思想。自強包括國家自強和個人自強。不畏艱難困苦，不向任何壓迫者屈服，這才是中華民族真正的精神。壹部中華民族的發展史，就是壹部中華民族不斷自強不息、與生存環境抗爭、與內外惡勢力鬥爭的歷史。自強不僅指在正常環境和順境中的奮鬥，也指在困境和逆境中的奮鬥。歷代英雄追求“生而為傑，死而為鬼傑”的強烈激情，踐行著“窮則思變，不落登天之誌”、“窮則思變，能濟天下”的堅忍精神。從古至今，在逆境中掙紮的例子數不勝數。文王被捕，演《周易》；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘是盲人，有“官話”；孫子兵法修訂版之尺；不是蜀，世傳《陸蘭》；韓非囚禁秦，表示為難、孤獨和憤怒。司馬遷因貪汙受辱，但仍憤而撰史書，開了傳記史書之先河。越王勾踐，同居十年，取經十年，終成大事。其精神是後人的楷模。
仁愛精神有著悠久的歷史，它是我們人民和諧相處的準則。千百年來，經過壹代又壹代哲人和先賢的錘煉，仁學思想得到升華和凝結，成為中華民族構建道德大廈的標桿和標尺，得到人民群眾的廣泛認可。仁的精神內涵非常豐富。《易經》中以“地勢富貴，君子以德載物”來強調君子之德，即強調“仁”的精神。《尚書》中說“寬容為大”，這也體現了善良寬容的精神。什麽是“仁”？“仁”就是愛人，友善，盲從。問任。孔子說，“愛”。張子溫人。子曰:“能為天下五事，乃仁者也”。壹問就說“公、寬、信、民、惠”。仁的基本原則和方法是“忠恕之道”，從而達到“欲立己，則成己”，“己所不欲，勿施於人”。墨子所倡導的仁愛精神達到了極致。墨家主張“兼愛”，主張“天下人皆相親相愛”的和諧境界，即“強者不弱，多者不少，富者不欺貧，貴者不驕，詐者不欺愚”。孟子以惻隱之心、廉恥之心、逆來順受之心、是非之心作為仁、禮、智的目的，是對仁的精神更深刻的闡述。總之，仁的精神涵蓋了十個方面:禮、容、信、敏、利、智、勇、忠、恕、孝。這種仁愛精神養育了壹代又壹代的中華兒女，並不斷發揚光大。
勤奮是我們民族安身立命、創造財富、探索未知的巨大力量。勤奮是我們國家壹貫重視的美德之壹。根據我們民族的傳統，勤奮包括學習、思考、探索和工作中的勤奮。永不放下書本，孜孜不倦，這叫勤學；自己吃飽穿暖，勵精圖治，是勤政；很努力，很努力。勤奮包括兩個相互依賴的因素:勤奮和努力。願意努力就能勤奮，不勤奮什麽都做不了。“博學篤定，好問近思”。“勤勞善於勤奮，但不善於玩耍”。“蜀山有路，學海無涯。”這些廣為流傳的古老諺語，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，人們以勤奮精神立學、立言、立德、立業。懸梁刺股，蘆葦蕩織成三絕，愚人移山等等，都是家喻戶曉的奇聞軼事和傳說。正是這種勤奮的精神，激勵著我們的民族世世代代奮鬥。