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《霓裳羽衣曲》描寫唐朝那位皇帝向往神仙而去月宮見到仙女的神話故事?

《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗向往神仙而去月宮見到仙女的神話,其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象,給人以身臨其境的藝術感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩,對此曲的結構和舞姿作了細致的描繪:全曲***三十六段,分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部份,融歌、舞、器樂演奏為壹體。全曲36段,表現了中國道教的神仙故事。

《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞,在盛唐時期的音樂舞蹈中占有重要的地位。玄宗親自教梨園弟子演奏,由宮女歌唱,用女藝人30人,每次10人。有關此曲的表演情景,白居易、元稹在詩中均有精彩描寫。

全曲***36段,全曲分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部分:散序為前奏曲,全是自由節奏的散板,由磬、簫、箏、笛等樂器獨奏或輪奏,不舞不歌;

中序又名拍序或歌頭,是壹個慢板的抒情樂段,中間也有由慢轉快的幾次變化,按樂曲節拍邊歌邊舞;

曲破又名舞遍,是全曲高潮,以舞蹈為主,繁音急節,樂音鏗鏘,速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍,結束時轉慢,舞而不歌。

白居易稱贊此舞的精美道:"千歌萬舞不可數,就中最愛霓裳舞。"

《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體,其藝術表現力顯示了唐代宮廷音樂所取得的巨大成就。其樂隊通過白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬(唐代指銅缽)、箏、簫、笛、箜篌、篳篥、笙等金石絲竹,樂聲"跳珠撼玉"般令人陶醉。

這是唐代宮廷著名的舞蹈,傳說是唐玄宗李隆基所作,由他寵愛的貴妃楊玉環作舞表演。原舞已失傳,表演是根據文字記載和詩歌描寫意想再創作的。音樂采用古老的《長安鼓樂》作素材,舞蹈吸收了陜西和敦煌壁畫的某些舞姿造型,采取唐大曲結構形式。

歷史記載

李隆基是唐朝中葉的壹個皇帝,是歷史上有名的"風流天子"。後期李隆基為奸相楊國忠巧言蒙蔽,不理國事,但他對音樂藝術還是作出了傑出的貢獻。

李隆基酷愛音樂,在古代君王中。李隆基對音樂的研究應該是最深入最精通的,會吹拉彈奏各種樂器。

相傳,李隆基曾經夢見遊月宮時,聽到天上有仙樂奏曲,身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優美,跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來後,對夢中的情景還記得清清楚楚。

很想把夢中的樂曲記錄下來,讓樂工演奏,讓歌女們舞蹈。他不停地想啊想啊想,想起壹點就記錄下來,就連白天上朝的時候,他懷裏還揣著壹支玉笛,壹邊聽大臣讀奏本,壹邊在下面偷偷按玉笛上的孔笛,尋找曲調,他為了仙曲都入迷了,可是還譜不全這首曲子。十分苦惱。

有壹次,李隆基來到三鄉譯,他向著遠遠的女幾山眺望,山巒起伏,煙雲繚繞。頓時產生了許多美麗的幻想。他把在夢中聽到的仙樂全想起來了。立即在譜子上記錄下來。創作了壹部適合在宮廷演奏的的宮中大曲。

李隆基命令樂工排練《霓裳羽衣曲》,令愛妃楊玉環設計舞蹈,為了讓他們有個好場所排練,李隆基在宮廷中建立了壹個梨園(後泛指唱戲的地方)。

楊玉環與宮人日夜趕排。終於,練好了壹大型歌舞《霓裳羽衣曲》,在壹個盛大的節日上演出。細膩優美的《霓裳羽衣曲》 仙樂奏起,楊玉環帶著宮女載歌載舞,壹個個宛如仙女下凡,群臣的眼睛都看直了 。但楊玉環的舞裙被梅妃踩到,使整只舞功虧壹簣。

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