記敘散文模式
開頭
①感情化語言概括敘述“我”和該人,重點在後,介紹該人,如肖像描寫。②兩者關系及該人精神特質的議論。
中間
壹種情況:壹件事。從開頭、發展到結尾,細致敘述和描寫。另壹種情況:幾件事。每件事即每層次前,可以用對該人精神特質的壹個因素領起,以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
結尾
①重申特質,照應開頭。②深化感情關系,發出感慨。
抒情散文模式
開頭
①敘述自己與景物的關系。②議論景物和自己。
中間
①描寫景物,分出層次,細致動人。②發揮聯想。
結尾
“凡文以意為主”。散文的“意”是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它,必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此,散文立意只要從生活實際出 發,憑著鮮明的感受,鋒銳的觀察能力,同人民同時代***同跳動的脈博,深厚的感情,豐富 的想象,深沈的思索,就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意,就是使我們心靈受到觸 動的東西,使我們眼睛豁然開朗的東西,思想突然升華的東西,感情更為純潔的東西,它就 詩的靈感。
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式,使思想性與藝術性 達到和諧的統壹。因此,構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這裏著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第壹、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了壹個好的意思(思想),並且選取了 表現這壹意思(思想)的材料,那麽就要考慮:是寫成書信體,還是寫成日記體?是寫成隨 筆,還是寫成偶感?是寫成遊記,還是寫成回憶錄?是寫成序或跋,還是寫成讀後感?確定 具體體裁的原則是內容決定形式,形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後,妳感到要向父母 報告壹下自己的遊蹤和觀感,妳就可以寫成書信;妳在遊玩中遇到壹些使妳感動的人或事, 妳就可以寫隨筆、漫錄;妳在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後,覺得寒山 寺的鐘特別吸引人,並引起妳的遐思,妳就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文;妳如果是舊地重遊,吃到蘇州某種土特產而憶起往事,則可以偏重於回憶,寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之,要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應該是很“散”的,每壹個材料都是壹顆珍珠,但這些珍 珠互相之間有內在的聯系,我們寫作者要尋找壹根線,用筆作針,將這些散亂的珍珠穿起來, 成為壹串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末,有哪些東西可以作為線索呢?
壹是感情線索。我們的感情在生活中發生變化,如由厭惡到喜愛,或從喜歡到厭惡,就 可以用這條感情的線索把壹些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索,才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到:今天仍然需要發揚延安時期“小米加步 槍”的艱苦奮鬥精神,就搜羅記憶中有關小米的往事,用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在壹起。許多托物詠誌的散文也是以物為線索的,如茅盾的《白楊禮贊》。
三是人物線索。如寫某壹個人物在不同時間、不同地點的活動,可以用這個人物作為線 索串連起來,也可以用另壹個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——“我”。
四是思緒線索。如面對某壹事物、景物沈思遐想,“鶩趨八極,心遊萬仞”,“觀古今於 須臾,撫四海於壹瞬”,“籠天地於形內,挫萬物於筆端”。就能通過聯想與想象,把有關的 材料組織在壹起,表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《醜 石》等。
五是景物線索。“壹切景語皆情語也”。通過景物描寫,在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如遊記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫, 當然,全文還有壹條哲理性的思緒線索:“戰鬥——航進——穿過黑夜走向黎明”。
“文無定法”,散文的線索很多,以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創設意境。散文的意境是情和景的交融,是意和境的統壹,是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意誌與自然環境和社會環境的統壹。意是靈魂,境是血肉。意高則境深,意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境,即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的,可以感 受的,是物質的,形象的,但它又是動人心弦的,震顫魂魄的,是精神的,性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》,全篇著力於“淡淡的情趣’,順著沿路走來、佇立凝想的線索,通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛,可見可感,而葉香、蛙鳴、 蟬聲,又可味可聞。更加上心情的抒寫,巧妙的譬喻,創造出壹種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境,正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
構思方法可以向前人借鑒,更需自己創新。過去就有壹個青年作者發明出壹種“散文快 速構思法”,為《青春》、《采石》等刊物的編輯所重視。
(三)巧於布局 。散文壹般篇幅短小,布局有方便的地方,但要布局得好,卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如壹座大山上有小堆的亂石,常常無損大山的壯觀。但是壹個小園中有壹堆亂石,就很容 易破壞園林之美。因此,散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林,從它精巧的建築布 局上,我們可以得到啟示,可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州 園林》中寫道,蘇州園林建築的設計者和匠師們“講究亭臺軒榭的布局,講究假山池沼的配 合,講究花草樹木的映襯,講究近景遠景的層次。總之,壹切都要為構成完美的圖畫而存在, 決不容許有欠美傷美的敗筆。”作為散文的寫作來說,也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱,但散文布局有時則需講究對稱,或對比。葉聖陶又說:“蘇 州園林在每壹個角度都註意圖畫美。”那麽,散文的整體布局要講究藝術性,它的局部的布 局不是同樣要講究藝術性嗎? 至於布局的具體方法是很多的,前面講的線索問題也與布局有關。這裏可以著重提壹下 的是:不少散文的布局都要巧設文眼,開頭往往似談家常,結尾則加以深化,畫龍點睛, “卒章顯其誌”,並且首尾呼應,通體壹貫,有機結合。初學散文寫作,不妨學習這種布局 的方法。
(四)明於斷續 。散文要“散”得起來,除了選材要有技巧之外,就是在敘寫上要註意斷續的技巧。明於 斷續,才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說:“記住:越是妳知道多的地方,越要不寫 或者寫得很少;空白,這正是妳要寫的地方呢。”他認為,“講究了‘空白’處理,壹是散文 可以散起來,斷續之,續斷之,文能‘飛起’,神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來,古人 也講過:意在筆先,故得舉止閑暇,看似胡亂說,骨子裏卻有分數。”