壹、 積累與語言運用
1、 生詞：每課後“讀壹讀、寫壹寫”的詞語。
2、 古詩：（1）課外古詩詞（P231-240，***十首）；（2）課內（木蘭詩）；（3）《房
兵曹胡馬》（P228）（四種形式：上下句、理解型、運用型、積累型默寫）
3、 現代詩：（1）第四課（兩首）；（2）《黃河頌》；（3）《老馬》（P229）
4、 語言運用：朗讀重音（P165）
5、 課外積累：（1）名著導讀：《童年》、《魯濱孫漂流記》、《昆蟲記》。（了解作
家、國別、主要內容、主題思想、作品地位影響評價）；（2）書法：唐代四大書法家、顏體書法特征（P273）；（3）漢語詞類表：實詞（P280-281）：（4）實踐活動與綜合性學習：《黃河母親河》、《戲曲大舞臺》、《探險》、《馬的世界》。
二、 文言文閱讀
1、 課內文言文閱讀；《孫權勸學》、《口技》、《傷仲永》、《誇父逐日》、《兩小
兒辯日》、《狼》。
2、 文言文知識概講：（1）實詞：古今異義、壹詞多義、通假字、詞類活用；（2）虛
詞：之、其、而等；（3）句子：省略句；（4）翻譯：增刪調留；（5）節奏：不劃破句子。
3、 把握文章主題思想，找到精彩或含蓄、深刻之處。
4、 善於評價、議論、聯想，創造性的閱讀。
三、現代文閱讀。
第壹單元：1、整體感悟文章思想內容，學會圈點批註；2、記錄自己的閱讀體驗，要把生活體驗與閱讀結合起來； 3、大膽質疑，主動探究。
1、《從百草園到三味書屋》：（1）寫景抓住層次、順序、特征，融情入景；（2）夾敘夾議的寫法。
2、《爸爸的花兒落了》：（1）前後照應，運用伏筆；（2）插敘的運用；（3）平淡的敘事之中飽含深情。
3、《醜小鴨》：（1）童話文體，象征手法；（2）哲理性強，富教育意味。
5、《傷仲永》：（1）敘事說理，敘議結合；（2）先揚後抑，對比手法；（3）語言深刻，多富意味。
第二單元；1、了解歷史知識，培養熱愛祖國山河和語言文化；2、理解作品內容，把握作品主題。
6、《黃河頌》：（1）抓住關鍵詩句，體會意味；（2）領會詩句的語言美、哲理美、情感美；（3）學會讀現代詩。
7、《最後壹課》：（1）人物塑造方法：外表——內心品質、思想感情；（2）品悟語言，領略以小見大的藝術美；（3）細節描寫與前後照應。
8、《艱難的國運與雄健的國民》：（1）飽含哲理的語言，意味深長；（2）比喻手法與說理相結合；（3）層層推進，水到渠成，以理服人。
10、《木蘭詩》：敘事詳略得當，互文、排比、對偶修辭手法的運用。
第三單元：1、體會名篇課文的語言特色；2、體會名人偉人的人格可貴、精神閃光之處。
11、《鄧稼先》：（1）詩文的作用；（2）議的手法。
12、《聞壹多先生的說和做》：（1）過渡段的作用；（2）描寫在敘述中的作用。
13、《音樂巨人貝多芬》：（1）肖像描寫語言描寫對人物描寫的作用。
15、《孫權勸學》：（1）人物的性格；（2）語言描寫對人物心理的體現。
第四單元：1、豐富文化素養，提高文化素質；2、結合體驗感悟理解作品中人生哲理；3、正面側面相結合，虛寫與實寫相結合。
16、《社戲》：（1）融情入景；對比手法；用詞的準確生動。
17、《安塞腰鼓》：（1）排比反復比喻誇張的手法；（2）動與靜、虛與實、有聲與無聲、正面與側面相結合的藝術魅力；（3）陽剛之美，生機蓬勃，對明天的憧憬；（4）想象的作用，產生美感，增加厚度，突出主題。
20、《口技》：（1）辨析時間詞、象聲詞；（2）層次清楚，首尾呼應；（3）正面側面相結合。
第五單元：快速閱讀法。（P189）
第六單元：將個人情感融入對動物的描寫之中，讓動物也散發人性的光芒，體現作者的思想主題傾向（動物小說即人類小說、社會小說）。
26、《珍珠鳥》：（1）散文化的語言，意味雋永，舒緩輕靈；（2）融情於敘述描寫之中；（3）卒章顯誌，拓展主題。
27、《斑羚飛渡》：（1）自然環境描寫（彩虹、傷心崖）對主題的表現作用；（2）第壹人稱對主題的表現作用。
28、《華南虎》：（1）詩歌意象的含義：囚籠、面孔眼睛、帶血的趾爪、血的溝壑、“觀眾”、“我”、“華南虎”；（2）融入作者獨特的人生感悟與思想。
29、《馬》：（1）對比描寫；（2）多角度思維。
30、《狼》：（1）事理結合，相得益彰；（2）本文的主題思想。
四、寫作與表達。
1、本冊重要主題：成長、偶像崇拜現象的討論、人與動物或我與動物。
2、方法：積累素材，多作練筆；學習佳作，講究方法；註意審題，謀篇布局；打好腹稿，列好提綱； 寫好開頭，首尾呼應 ；註意書寫， 逐漸提高。
二、
二、課文理解（將重點地方畫上橫線，便於鞏固）：
1、魯迅的《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，文章通過對百草園和三味書屋兩種不同生活的描寫和感受，表現了作者由童年的遊戲、玩樂到長大讀書的成長過程，含蓄地批判了腐朽的封建教育制度對兒童身心發展的束縛。
魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人，他的代表作有我國現代文學史上第壹篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿Q正傳》，小說集《吶喊》《仿徨》，散文集《朝花夕拾》、散文詩集《野草》，雜文集《墳》《且介亭集》《二心集》等。
2、《爸爸的花兒落了》選自臺灣作家林海音的小說《城南舊事》，“爸爸的花兒落了”壹方面實指夾竹桃的敗落，另壹方面象征天性愛花的爸爸離開人世。語帶雙關。小說以此為題，含而不露，哀而不傷。本文有兩條線索貫穿全文，壹是關於爸爸愛花、對花兒的描寫貫穿始末，另壹條線索就是畢業典禮，圍繞畢業典禮這壹中心事件，作者采用插敘手法，表現爸爸對女兒的關懷。這兩條線索，前者是主線，後者是副線，後者起著烘托、映襯、推動的作用。
3、《醜小鴨》是壹篇帶有自傳色彩的童話。作者安徒生，丹麥著名作家，世界著名童話大師。他的代表作有《賣火柴的小女孩》《皇帝的新裝》《醜小鴨》等。在本文中，作者以自己的切身經歷為基礎，采用童話這壹靈活的藝術形式，塑造了壹只“醜小鴨”的形象：壹只又大又醜的小鴨子，壹出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視，但是，在經歷過種種挫折和打擊之後，他終於變成了壹只美麗的天鵝。從文中可以看出，醜小鴨最突出的特點就是對美的向往和不懈追求。他啟示人們：只要不懈追求，努力進取，即使身處逆境，也終能實現自己的理想。文章以醜小鴨的遭遇和奮爭為線索，按時間順序展開故事。
4、《假如生活欺騙了妳》選自《普希金詩集》。在這首詩中，詩人以勸說的口吻直抒胸臆，闡明了壹種積極樂觀的人生態度：當生活欺騙了妳時，不要悲傷，不要心急；在苦惱之時要關於忍耐，壹切都會過去，未來是幸福、美好的。這首詩以平等的娓娓的語氣寫來，語調親密和婉，熱誠坦率，詩句清新流暢，有豐富的人情味和哲理意味。
普希金，是俄羅斯偉大的民族詩人、小說家，史稱“俄羅斯文學之父”。他被認為是俄羅斯文學語言的創建者和新俄羅斯文學的奠基人。著名詩作有《自由頌》《致大海》《致恰達耶夫》等。課文《假如……》是他在鄰居女兒的紀念冊上題下這首詩。
《未選擇的路》選自《中外哲理詩精選》，在這首詩中，作者塑造了壹個面臨選擇的人物。描繪了他選擇時的心態，告誡人們人生只能選擇壹條路，而且沒有回頭路可走，因此應獨立思考，自主選擇。這首詩有著特別的意蘊，它是借寫自然界的道路來表達對於人生之路的思考。作者弗羅斯特，美國詩人，被認為是“新英格蘭的農民詩人”，因他處在傳統詩歌和現代詩歌交替的壹個時期，也被稱為“交替性的詩人”。著名詩集有《山間》《新罕布什爾》等。
5、《傷仲永》選自《臨川先生文集》，文章以“傷”為題眼，意在表明對方仲永的“哀傷、嘆惜”之情。方仲永從5歲到20歲之間，他的才能每況愈下，告訴人們：後天的教育和努力學習是天才成長的關鍵因素。作者王安石，字介甫，號半山，撫州臨川人，世稱臨川先生。
6、《黃河頌》選自組詩《黃河大合唱》第二部《黃河頌》。《黃河大合唱》是著名詩人光未然（張光年）為配合音樂家冼星海創作的大型民族交響而寫的組詩。在選文中，詩人以時代的歌手出現，代表祖國英勇的兒女，身著黃河唱出了頌歌。他歌頌黃河氣勢宏偉，源遠流長，並且要以它為榜樣，像它壹樣偉大堅強。這首詩具有直白、豪邁的風格。
7、小說《最後壹課》是法國作家都德所作。作品寫的是法國阿爾薩斯地區被德國普魯士軍隊占領以後，侵略者強迫當地學校改教德語的事件。文章以壹個淘氣調皮的男孩小弗朗士作為主人公，並以他的視角來觀察、描寫韓麥爾先生這壹形象，通過無知而稚氣的口吻以及心理變化，間接地寫出了阿爾薩斯地區人民由衷的悲痛和對侵略者無聲的抗議，表現出他們對祖國的深情。
8、《艱難的國運與雄健的國民》作者是李大釗，他不僅是偉大的馬克思主義者，而且是學者和詩人。他的詩文被魯迅譽為“革命史上的豐碑”。課文圍繞著艱難的國運和雄健的國民之間的關系，以長江大河，旅途征人作比，闡述了艱難的國運壹定要有雄健的國民這壹道理，鼓勵國民“拿出雄健的精神，高唱著進行曲調”，迎接崎嶇與險阻。這篇文章通篇使用比喻增強了說理的透辟性、情感的生動性和語言的形象性，使作品的意蘊、文字的含義同時豐富了起來。
9、《土地的誓言》作者端木蕻良（原名曹漢文），遼寧昌圖人，現代作家。這是壹篇抒情散文，充溢著飽滿、深沈的愛國熱情。從文章來看，標題的要點應在於“誓言”。這“誓言”是作者對著土地發出的。作者在文章末尾壯懷激烈地發誓：“我要回到她的身邊……為了她，我願付出壹切。我必須看見壹個更美麗的故鄉出現在我的面前——或我的墳前。”因此，本文是“面對土地發出的誓言”。
10、《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時北方的壹首樂府民歌。全詩以“木蘭是女郎”來構思她的傳奇故事。以時間為序，采用比興的手法，敘述了木蘭女扮男裝，代父從軍，奔赴沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還鄉的故事，塑造了壹個巾幗英雄的形象。這首詩與《孔雀東南飛》壹起，被譽為樂府民歌的 “雙璧”。
11、《鄧稼先》是壹篇回憶性散文，作者是美籍華人、物理學家、諾貝爾物理學獎得主楊振寧。作者采用“橫式結構法”，巧立主題式的小標題，運用“板塊”並列結構將看似形式散的內容組合在壹起，表現壹個主題：中華民族幾千年優秀傳統文化孕育了鄧稼先，鄧稼先這類傑出人物又使中華民族自立於世界之林。鄧稼先是我國研制和發展核武器的重要技術領導人，為我國成功研制原子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻。被譽為“‘兩彈’元勛”，是“兩彈壹星功勛獎章”獲得者。“兩彈壹星”指原子彈、氫彈和人造衛星。
12、《聞壹多先生的說和做》以“說和做”總領全文，前半部分重點寫聞壹多先生是“卓越的學者”，後半部分重點與聞壹多是“大勇的革命誌士”，文章采用夾敘夾議的方法記敘了離壹多先生說和做的事跡，表現了聞壹多先生說做統壹、表裏如壹的高尚人格。本文的作者臧克家，著名詩人，以壹篇《老馬》成名，第壹本詩集《烙印》，並因《老馬》的流傳被譽為“農民詩人。”
13、《音樂巨人貝多芬》按照訪問的順序，以貝多芬對厄運的態度為中心，從外表逐步深入到貝多芬的內心世界，成功地表現了貝多芬的獨特氣質和堅強個性。本文的獨特之處就在於：把貝多芬這要壹個偉人還原為現實生活中活生生的人，著重表現他內心的痛苦和對不幸命運的頑強抗爭。貝多芬，德國作曲家，代表作有《田園交響曲》《命運交響曲》。本文的作者何為。
14、《福樓拜家的星期天》以時間為序，通過人物的肖像、語言、動作、心理的描寫，著重刻畫四位名作家的形象，表現了他們各自的思想和性格特征。作者莫泊桑，法國作家，被稱為短篇小說巨匠。代表作有《項鏈》《羊脂球》等。
15、《孫權勸學》選自《資治通鑒》，由北宋政治家、史學家司馬光主持編纂。《資治通鑒》是壹部編年體通史，記載了從戰國到五代***1362年間的史事。本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服並與之“結友”的佳話。點明學習對健全人格的作用。
16、《社戲》以“我”到趙莊看戲為線索，先略寫在平橋村的快樂生活，再詳寫到趙莊看戲的全過程，表現了農村人的善良，反映了“我”對自由快樂生活的向往和追求。選自魯迅的小說集《吶喊》。
17、《安塞腰鼓》是壹篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章，全文以“好壹個安塞腰鼓”為線索，按表演前、表演中、表演後三個階段展開描寫。不僅表現了安塞腰鼓這種民間藝術粗獷、雄渾、動力十足的特點，而且反映了陜北人粗獷、豪邁、開放的性格特征。作者劉成章。
18、《竹影》的作者是現代畫家、散文家豐子愷。全文以“竹影”為線索，以幾個少年充滿童真童趣描描畫畫的遊戲，引出對中國畫的藝術體驗。說明藝術並非高不可攀，關鍵是要培養在生活中感受藝術的能力。
19、《觀舞記》由正題與副題組成。正題點明中心話題——觀舞，副題充滿感情，是對正題的具體化說明。文章先從壹個觀賞者的角度寫自己對卡拉瑪姐妹舞蹈的總的印象，然後具體描寫他們的舞蹈，最後寫出觀感。文章運用比、排比等手法形象地表現了卡拉瑪姐妹精妙地舞蹈。作者冰心，原名謝婉瑩，現代作家，代表作有詩集《繁星》《春水》。
20、《口技》作者林嗣環。本文以時間先後為序，先寫壹家人由睡而醒，再寫壹家人由醒復睡，接著寫壹場大火災突然而至，再從賓客的神態、動作等方面烘托，從正面和側面表現了口技表演者高超的表演技藝。文章選自《虞初新誌》，這是清代張潮編選的筆記小說。
21、《偉大的悲劇》作者是奧地利作家茨威格，他的主要成就體現在傳記文學和小說創作方面。本文是壹篇傳記，寫的主要是斯科特探險隊壹行五人筋疲力盡卻又滿懷希望奔向南極點，卻悲哀地發現已經有人捷足先登，只好垂頭喪氣地踏上歸途，最後壹個個悲壯地死去。課文頌揚的是壹種人類勇於探險的精神、為事業而獻身的崇高精神和強烈的集體主義精神。
22、《荒島余生》節選自《魯濱孫漂流記》，作者是英國作家笛福，課文所選部分主要寫了魯濱孫被陷荒島之初那種絕望而又盡力尋求希望的矛盾心情。從生存問題、物質問題和精神問題這三個方面表現了魯濱孫遇到的困難後意誌極為堅強、生存信念十分執著，而且務實肯幹，勤於創造的品質。
23、《登上地球之巔》作者為郭超人。選自《紅旗插上珠穆朗瑪峰》，全文以四名隊員克服重重困難攀登地球之巔——珠穆朗瑪峰的經過為線索，以時間先後為序，著意描寫登山隊員在登山中面臨的三大困難：寒冷、黑夜和缺氧。表現了這些困難在嚴峻的考驗面前堅強的意誌和大無畏的精神。他們是靠意誌、毅力、團結合作和犧牲精神來克服三大困難的。
24、《真正的英雄》是壹篇聲情並茂的悼詞，演講者是當時的美國總統裏根。從感情脈絡來看，全文可以分為前後兩大部分，前部分主要抒發了悲痛心情，後半部分則主要表達化悲痛為力量。文章用“真正的”強調“英雄”，表達了對這次罹難者英雄行為的肯定。文章以此為題，是對七名宇航員偉大行為的贊頌。
25、《誇父逐日》選自《三海經》，是我國最早的神話之壹。在這篇神話中，巨人誇父敢於與太陽競跑，最後口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了誇父無比的英雄氣概，反映人古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意誌。後來，人們常用“誇父逐日”比喻人有宏大的誌向或巨大的力量和氣魄。有時也用“誇父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個神話。《兩小兒辯日》選自《列子?湯問》，舊說是周朝列禦寇作的，但不可靠。這篇短文寫兩個小孩兒對太陽在早上和中午時離地球上人的遠近有不同的看法，爭執不下，連孔子也不能作出判斷，以此說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮盡。既使是博學的孔子也會有所不知。這篇短文還反是映了古人為認識自然、探索客觀事理而獨立思考、大膽質疑的精神。
26、《珍珠鳥》是當代作家馮驥才的作品，文章通過寫我與珍珠鳥從相識、熟悉、親近，到相依相伴的關系變化過程，將自己對珍珠鳥的喜愛之情融註在對珍珠鳥的描寫之中。最後壹句點明中心。
27、《斑羚飛渡》選自《和烏鴉做鄰居》，作者沈石溪。文章描寫的是壹群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲壹半挽救另壹半的方法擺脫困境的壯舉，表現了斑羚在危難之中的智慧、勇氣和自我犧牲精神。
28、《華南虎》寫於“十年動亂”期間，作者牛漢，當代詩人。這首詩以參觀動物園的老虎的過程為順序，以寫實和猜測的筆法，寫了有著不屈的生命、執著靈魂的華南虎的形象。表現了華南虎維護尊嚴、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇於抗爭的個性。
29、《馬》是壹篇科學小品，作者是法國博物學家、作家布封，他曾用40年時間寫成36巨冊的《自然史》。本文用文學的筆調，采用對比的寫法，描繪了馬在兩種生存狀態下的不同形象，字裏行間，流露出作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對“被人養育”“經過訓練”“供人使用”的馬的深刻同情。
30、《狼》選自《聊齋誌異》，是清朝蒲松齡的代表作，“聊齋”是他的書屋名稱，“誌”是記述的意思，“異”指奇異的故事。本文以狼為主線，通過寫屠戶與狼相鬥的故事，著力表現狼的狡猾，最後壹段議論點明主旨：狼無論多麽狡詐陰險，最終還