正始七年（公元246年）
蜀漢實行大赦。
大司農、河南人孟光當眾責備費祎說：“大赦，就象樹木壹半茂盛，另壹半卻枯槁壹樣，是是不公平的政策，不是聖明之世所應實行的。只有到了社會極端衰敗，實在不得已的時候，才可以權且行之。如今主上仁德聖明，百官們也都盡職盡責，哪兒有什麽迫在眉睫的危急情況，需要國家的非常恩典，讓奸惡之人受益呢！”費祎無言可對，只是連連道歉，表示不安。
當初，諸葛亮做丞相的時候，有人認為他不肯實行大赦太過謹慎，諸葛亮回答說：“治世以大德，不以小惠，因此漢代的賢臣匡衡、吳漢都不願實行大赦。先帝（劉備）也曾說過：‘我與陳紀、鄭玄交往，常常聽他們給我講述治亂之道，從來沒有提到過赦免。象劉表、劉琮父子那樣，，年年大赦，對社會秩序又有什麽好處？’”
因為這個緣故，蜀人認為諸葛亮賢能，而費祎遠趕不上。
陳壽曰：
諸葛亮治理國政，曾多次發兵征戰，但赦免令卻不輕易下達，這難道不是很有遠見卓識嗎？
[資治通鑒白話文]
漢主劉禪任命涼州刺史姜維為衛將軍，與大將軍費祎並錄尚書事。汶山郡平康縣的夷人反叛，姜維率軍去討伐，平定了叛亂。
蜀漢帝劉禪，不斷出宮遊玩，擴大聲色犬馬的享樂。
太子家令、巴西人譙周上疏進諫說：
“從前王莽潰敗，英雄豪傑，壹時並起，爭奪帝王寶座。有才德有智慧的人士所希望歸附的人，未必是考慮他勢力的大小，而主要是考慮他品德的厚薄。
“當時更始帝、公孫述等人的勢力大多比較壯大，但他們壹個個都但二人都快情縱欲，怠於為善。世祖劉秀初入河北的時候，馮異等人勸勉他說：‘您應當多做別人所不能做的事。’於是他盡心治理冤獄，崇尚節儉，北部州縣到處都為他歌功頌德，他的名聲很快就傳遍了四方。
“於是鄧禹從南陽趕來追隨他，吳漢、寇恂與他素不相識，也發兵來幫助他；其余望風慕德而來的，有邳肜、耿純、劉植等人；甚至有的人抱病登車，帶著棺材，背著嬰兒，都來相隨。因此他能由弱到強而最終成就了帝王之業。
“後來他在首都洛陽時，有壹次曾想外出，銚期規勸，他立刻就驅車返回了。而當潁川盜賊作亂時，寇恂請求讓他親自率兵臨敵，他二話沒說立即就動身出發了。因此，沒有緊急事務，想隨便出去走走他也不敢，而遇到緊急事務，想自在安閑他也不肯。想要做壹個好皇帝，就是如此！所以古書上說：‘百姓不會憑白無故地擁護妳’。必須把仁德放在首位才能得到百姓的擁護。
當今漢朝正遭受厄運，天下分裂，鼎足而三，正是英雄豪傑盼望著賢明的君主來統壹天下的時候，請陛下效法先帝，也能‘做別人所不能做的事’，以符合人們對您的期望！
況且主持宗廟察祀，是為了是率領人民，尊奉上天。但是如今舉行四時祭祀，陛下您有時並不親臨主持，卻時常到池塘園林去遊玩觀覽。我這個愚笨遲鈍之人，也感到心中不安。那些肩負天下之責的人，沒有閑暇盡情享樂。如今先帝的誌向、遺業還沒有實現，實在不是盡情享樂的時候。我希望您能夠裁減樂官、後宮之數，對於壹切宮殿工程，只限於保養先帝在位時所建的，為後世子孫樹立壹個節儉的典範。”
但漢後主劉禪不理。
說明
我所寫的《資治通鑒》讀書筆記，從2020年5月9日起，做了以下調整：
1.原則上按照原著文字順序進行，但考慮到《資治通鑒》為編年體，歷史事件通常都是分散割裂記述的，為了體現事件始末，我將適當打破原文順序，使得事件相對連貫。
2. 為了突出心得感悟，將壹些不太重要的歷史記載和歷史事件省略，重在壹個“品”字，從古人那裏學習經驗教訓。
3. 為了照顧許多朋友利用碎片時間與我壹起***讀，將盡量拆分章節，壓縮單篇的文字量。
4.《資治通鑒》原著只按朝代分卷，是沒有小標題的，我的“品讀”文章標題均為自擬，僅供參考。