日子多麽短暫，壹百年很快就過去了。蒼穹無邊，萬劫不復的世界真的太長了。就連以長壽著稱的仙女麻姑也掉了壹半頭發。上帝和玉女玩摔鍋遊戲，每次贏了都笑，笑了幾千億次。我想開日本火車去坐六龍，轉車去東方，在扶桑上拖車。用北鬥的酒糖漿，勸每條龍喝壹杯酒，讓它們醒不來，重新開始。繁華不是我想要的，我只想為人們留住時間，永遠青春常駐。
註1短歌行:樂府老話題。《樂府詩集》第三十卷收錄在《相和歌》中，屬於平調曲。因音調短而得名。主要是宴會上唱的音樂。2“日光”句:此用曹操《短歌行》壹句的意思:“對酒唱。人生幾何，如朝露，到了日本就苦多了。”壹百年:壹生；為了生活。3天空:天空。浩浩:原文“浩浩”，據王本蓋。四萬劫:還是永恒的，用很長的時間來形容。佛經把世界從產生到毀滅的過程稱為災難。楊企賢註:“劫也是壹個世界。儒家指的是世界，道家指的是塵埃，佛教指的是劫。太極:這是指之前的天地元氣。5麻姑:神話中的仙名。6《神》兩句:傳說神和玉女壹起玩摔鍋遊戲，勝者大笑。玉女:仙女。7《我欲》句:這是翻譯成《楚辭·行》和《扶桑雄渾龍》這句話的意思。六龍:指太陽。神話傳說中，太陽神騎著車，駕著六條龍。扶桑:神話中的樹在東海，太陽從那裏升起。8“北鬥”句:這句話用的是“楚九歌”、“助北鬥思酒漿”的意思。9和:壹個是“為”。h:留下吧。嚴光:壹塊“沈郁的光”。逝去的時光。
短曲賞析《短曲》是樂府和聲七曲之壹。古代樂府的詩有長歌和短歌兩種。關於它們在《樂府解》中的含義，有兩種意見:壹是說人的壽命是固定的，不能偽問；第壹，“壹首歌的長短，不是命的問題。”在李白之前，以此為題寫詩的人，大多感嘆人生苦短，主張及時吃喝玩樂。而李白的這首詩，卻以樂觀、浪漫、昂揚的精神，在感嘆生命短暫的同時，表達了對生命的珍惜和對建功立業的渴望。
“壹天有多短？百年的苦難很容易填補。時間是壹個抽象的概念，當它被稱為“日”時，它就變成了壹個具體可感的形象。“短”字強調的是稍縱即逝。從時間的流逝中，自然聯想到人生易老，人生難留。這樣，詩歌自然轉向珍惜時間。前兩句，看似平庸，卻恰到好處。既明了切中要害，又保留了詩的拓展，且風格互補，語勢流走，傳承自然。
時間是永恒的，無盡的，無止境的；人生苦短，新陳代謝忽上忽下，轉瞬即逝。正是抓住了這種強烈的對比，詩人進壹步馳騁了瑰麗神奇的想象。海闊天空，萬劫不復。從“空間”的角度來說，上面那句話說的是天高雲淡，無邊無際；下壹句從“時間”的角度感嘆時間的永恒。搶太極多久了？在這漫長的時間裏，曾經三次看見東海變成桑田的麻姑仙子，如今已經花白。這種浪漫的誇張只能出自李白的筆下。據說漢代寫的《神經》裏有壹個故事:董經常和玉女用箭射壺，每次投擲1200枚。如果他沒打中，天空開始大笑。這是在陰間看到的閃電。現在這種電閃雷鳴已經經歷了上億次。詩人巧妙地將這兩個故事融入到自己的詩歌中，將人們帶入了奇幻的童話世界。這裏有廣大的穹窿，天下興亡，麻姑的仙蟬鬢沾霜，風和日麗的天氣在嬉戲玩樂，忽又是電閃雷鳴，風雨欲來...多麽離奇，多麽神奇，多麽神秘！這些奇奇怪怪的境界，在渲染和布局“萬劫嫌長”的內涵上，是極其強大的。在這壹點上，空間的浩瀚和時間的無限通過詩人大膽而奇特的想象表現得淋漓盡致。然後，詩人轉筆，展開了另壹種意境。
“我要帶上六條龍，回扶桑去。在北鬥七星的幫助下，每條龍都勸他們喝壹杯酒，這樣他們都睡著了，無法保持清醒。詩人要捕捉為太陽駕車的六條龍，把太陽的車掛在東方“日出之地”的芙蓉樹上，用北鬥作酒勺，給六條龍斟滿酒，請它們各飲壹杯。這樣，時間就停止了，生命似乎持續了很久。最後兩句表達了詩人的願望:“富貴不是我的願望，卻讓人失望。”“自古以來，皇帝們，即使秦煌和漢武是壹代宗師，都派人去遊仙求仙，只為富貴長生。詩人欲得六龍歸朝日，“使其不能回朝，夜不能臥”，絕非為個人富貴。對另壹些人來說，原因是“老人不死，年輕人不哭”(李賀《苦日子短》)；詩人李白本人堅信“既然上天給了人才，就讓它被利用吧！”。他渴望有壹天“套用嚴觀的話，求帝王之術”，“把地圖集的面積搞大，把海賢縣搞清楚”(《戴壽山答孟少府傳文》)他要拯救世界，做壹番轟轟烈烈的事業，像大鵬壹樣“翺翔萬裏”。即使他暫時受挫，他將“仍然能夠揚洶湧的水”(《李尚詠》)。這可能是詩人的暗示和寓意。唐·司空說:“辨味而能言詩”(《與論詩》)。似乎應該這樣看待詩人的意義。
縱觀全詩，詩人在以豐富的想象力馳騁的同時，將美麗的神話傳說融入瑰麗的藝術境界，塑造了瑰麗多彩的藝術形象，充滿了濃郁而激昂的浪漫主義色彩。字如行雲流水，極富表現力，體現了詩人奔放清新淡雅的風格。他縱貫古今，包括六合的胸襟和氣魄，在思想和藝術上都表現出極大的創造性，在繼承和借鑒前人的同時有了重大的突破。比如“北鬥飲酒”就是對《瀟雅大東》詩中“只有北方能打仗，妳不能喝酒”的典故。前人在感嘆人生苦短時，往往表現出壹種吃喝玩樂、縱情聲色的頹廢情緒。同樣的歌名，在李白筆下，雖然也感嘆“百年苦難易填”，但是，全詩貫穿著樂觀、浪漫、昂揚的基調。這是詩人的個性使然，也是盛唐的精神面貌使然。再比如《離騷》中的屈桑原:“欲日出而作，日入而息，望其尷尬而不勉強”，“斷其木，聊以樂。”李白顯然從這裏學到了壹些東西。但同樣的素材到了他的手裏，卻被刻意布局成壹種新穎而錯綜復雜的藝術境界，包含著更深更廣的內涵。“真正的創作是藝術想象的活動。(黑格爾派)李白的創作實踐證實了這壹論斷。正如皮日休對他的評價，“出天地之言，必思鬼神，讀之則迷八極，量之則光明磊落，實非世界語”。李白當之無愧。
短歌的創作背景沿襲了樂府古詩的主旨，但加入了遊仙的話語。從詩意上來說，寫在《被召進京》之前。黃希宣先生的《李太白年譜》認為此詩作於唐玄宗二十五年(737)。詩:詩的短行作者:唐代李白詩歌分類:生命、時間、寶貴的時間