1. 唐 王維《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
2. 宋 王安石《元日》
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3. 宋 李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
4. 宋 蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
5. 唐 杜牧《清明》
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
2.弘揚“中華傳統文化”的古詩有哪些《元日》宋代：王安石；爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《青玉案·元夕》宋代：辛棄疾；東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
《生查子·元夕》宋代：歐陽修；去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
《九月九日憶山東兄弟》唐代：王維；獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人
《過故人莊》唐代：孟浩然；故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》宋代：李清照；薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
《元日》譯文：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的壹年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
創作背景 ：
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
賞析：
此詩描寫春節除舊迎新的景象。壹片爆竹聲送走了舊的壹年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是壹首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，壹直延續至今。古代風俗，每年正月初壹，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。
《青玉案·元夕》譯文：
像東風吹散千樹繁花壹樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，壹夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然壹回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
創作背景：
這首詞作於公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，偏安江左，沈湎於歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。
賞析：
這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。
參考資料
古詩文網：http://so.gushiwen.org
3.傳承紅色基因,繼承先烈遺誌,激發愛國熱情的古詩有哪幾首過零丁洋
作者文天祥朝代宋
辛苦遭逢起壹經，幹戈落落四周星。
山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。
皇恐灘頭說皇恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
出塞
作者王昌齡朝代唐
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣裏金刀血未幹。
春望
作者杜甫朝代唐
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
4.弘揚革命精神的古詩過零丁洋 南宋·文天祥
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
別雲間 明·夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無限河山淚，誰言天地寬。
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來日，靈旗空際看。
即事 明·夏完淳
復楚情何極，亡秦氣未平。
雄風清角勁，落日大旗明。
縞素酬家國，戈船決死生！
胡笳千古恨，壹片月臨城。
春望 唐·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
5.傳承中華文明 弘揚愛國主義精神詩歌有以下弘揚名族精神的詩歌
1、破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》
2、只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。 —— 徐錫麟《出塞》
3、商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》
4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。—— 林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
5、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。—— 孟子及其弟子《生於憂患死於安樂》
6、小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時了》
7、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 —— 陸遊《病起書懷》
8、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱《詠史二首·其二》
9、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 —— 陸遊《十壹月四日風雨大作》
10、何處望神州？滿眼風光北固樓。 —— 辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》
11、四十年來家國，三千裏地山河。 —— 李煜《破陣子·四十年來家國》
12、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 —— 屈原《國殤》
13、臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。 —— 嶽飛《滿江紅·寫懷》
14、臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。 —— 文天祥《揚子江》
15、故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 —— 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
16、閑夢遠，南國正清秋：千裏江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓。—— 李煜《望江南·閑夢遠》
17、嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！ —— 陸遊《金錯刀行》
18、六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。 —— 王安石《桂枝香·登臨送目》
19、休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。 —— 秋瑾《鷓鴣天·祖國沈淪感不禁
20、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。 —— 屈原《國殤》
21、壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸遊《夜泊水村》
22、壹寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。 —— 於謙《立春日感懷》
23、澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。 —— 曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》
24、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。 —— 屈原《國殤》
25、願得此身長報國，何須生入玉門關。 —— 戴叔倫《塞上曲二首》
26、列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土。 —— 張養浩《山坡羊·驪山懷古》
27、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 —— 屈原《國殤》
28、山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。 —— 劉禹錫《金陵五題·石頭城》
29、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 —— 屈原《國殤》
30、三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 —— 杜甫《蜀相》
31、送目，正故國晚秋，天氣初肅。 —— 王安石《桂枝香·登臨送目》
32、諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。 —— 杜甫《詠懷古跡五首·其五》
33、家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。 —— 羅隱《西施》
34、六朝文物草連空，天淡雲閑今古同。 —— 杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪。》
35、於中應有，壹個半個恥臣戎。 —— 陳亮《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》
36、鄉生白發，舊國見青山。 —— 司空曙《賊平後送人北歸》
民族精神是反映在長期的歷史進程和積澱中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等***同特質，是指民族傳統文化中維系、協調、指導、推動民族生存和發展的精粹思想，是壹個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是壹個民族賴以生存、***同生活、***同發展的核心和靈魂。
中華民族雖然僅僅是壹個政治概念和政治宣傳，並非人類學社會學裏的民族。但全球華人在“中華民族”這壹大背景、大前題下團結奮進，氣壯山河的歷史卻堪與天地同壽，日月同輝！從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命，無不得益於炎黃子孫始終以國家民族大義為己任、敢為天下先、善為天下先、屹立潮頭、自強不息的民族精神！
6.關於“弘揚中華傳統文化”的古詩都有哪些唐 王維《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。 宋 王安石《元日》爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。宋 李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。宋 蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
唐 杜牧《清明》清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
7.弘揚中華傳統文化的經典詩文有哪些1、《石灰吟》明代：於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
釋義：
（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裏開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的壹件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。
2、《病牛》宋代：李綱
耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
釋義：
病牛耕耘千畝，換來了勞動成果裝滿千座糧倉的結果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰來憐惜它力耕負重的勞苦呢？
但為了眾生都能夠飽，即使拖垮了病倒臥在殘陽之下，也在所不辭。
3、《詠煤炭》明代：於謙
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沈沈。
鼎彜元賴生成力，鐵石猶存死後心。
但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
釋義：
鑿開混沌之地層，獲得煤炭是烏金。蘊藏無盡之熱力，心藏情義最深沈。
融融燃起之炬火，猶如浩浩之春風。熊熊洪爐之烈焰，照破灰沈之夜空。
鐘鼎彜器之制作，全靠原力之生成。鐵石雖然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都能吃飽又穿暖。不辭辛勞與艱苦，走出荒僻之山林。
4、《過零丁洋》宋代：文天祥
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
釋義：
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。
國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己壹生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沈。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
5、《和端午》宋代：張耒
競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
釋義：
龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂壹去千載哪裏還能回還啊？
國破身死現在還能有什麽呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
8.弘揚中華傳統文化古詩五言絕句急唐詩的繁榮具備肥沃的土壤：強大的綜合國力、兼收並蓄的文化精神和豐厚的文化積澱。
開明、大度，是唐朝的中心品格。承續涵容，虛懷若谷，是唐朝的文化氣度。
欣欣向榮、樂觀向上是唐朝的外在氣象。政治開明，給唐詩輸送的是壹種憧憬、壹種沖動、壹種氣焰、壹種飄然若舉的喜悅；文化開明，給唐詩開辟的是壹種無拘無束、信馬由韁、縱橫馳騁、左右逢源的自由境界，壹種撫今追昔，浮想聯翩的悠遠和迷朦。
唐代詩人最突出的特點就是強烈的建功立業的願望，有狂放不羈的精神，他們置身於大唐帝國開拓進取的時代氛圍，不甘落後，躍躍欲試，表現出十足的狂傲和自信。唐代實行科舉，詩賦取士，只要有佳作名篇就有飛黃騰達的可能，由布衣平民躍升公侯將相，平步青雲的誘惑太大，讀書人自覺自願鉆研詩藝，都想到這擂臺上壹試身手。
唐代，連政治、哲學都透著詩歌的芬芳，是典型的詩歌時代。唐代的詩壇，不僅詩人多，而且還挺立著壹隊令後人肅然起敬的巨人，有“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”飄逸瀟灑的詩仙李白，有“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”憂國憂民的詩聖杜甫，有“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯”的詩佛王維，有聽壹曲琵琶淚濕青衫的詩魔白居易，等等，這壹個個登臺亮相的巨匠，使得宋及以後的詩人寫詩時，都極力想跳進他們的磁場卻又無從立足，有的想極力想跳出他們的磁場卻又無能為力。