偽精致材料

1，阮籍，字嗣，其父阮瑀是“建安七子”之壹。阮籍三歲喪父，由寡母撫養長大。他家境並不富裕，但學習努力，興趣廣泛，博覽群書，多才多藝。他學習儒家經典，也愛讀老子和莊子。他還學會了刺、吹口哨、彈鋼琴和喝酒的武術。相傳他母親去世時，阮籍正在和人下棋，對手想阻止，但他堅持著，似乎無動於衷。但下棋之後，他喝了兩鬥，哭了很多，吐了好幾升血，內心的悲痛再也無法抑制。”世說新語？6?4生辰篇記載:“阮籍下葬為母，蒸了壹只肥豚，喝了兩鬥，然後拍板，直言‘窮！’“都考了個狀元，吐了半天血。”阮籍葬母，照常飲酒吃肉，不循禮。大家都以為是不孝；可當他欲哭無淚，吐血浪費飯錢的時候，世上又有幾個人是所謂真正的孝子？嵇康，本名夜叔，不僅熟讀古書，而且在文化藝術各方面都有深厚的修養，年輕時是壹位優秀的音樂家，古琴演奏技藝在當時也是首屈壹指的。他臨刑前創作和演奏的《廣陵散》是世界上最好的。他還擅長書法，比草書更勝壹籌，其墨跡被列為“壹絕草書”。至於他華麗的詞藻和不俗的文筆，更是廣受推崇，被譽為“奇才”。阮籍和嵇康都隱居山林，以躲避曹魏和司馬氏政治鬥爭的迫害。他們既是魏晉名士的代表，同時又是“竹林七賢”的代表。但阮籍采取的是為官壹任，韜光養晦的態度，遠未害及全身。嵇康在得罪達官貴人上，不屈不撓，又因好友陸安而牽連入獄，含辛茹苦而死。前者逃避現實，後者完全活在現實中，給人留下無限的失望，兩者都無法實現在夢想與現實之間起舞的人生境界。本文從反面論述了他們之間的關系，非常震撼。

2.沈從文(1902-1988)，原名沈月環，湖南鳳凰縣人。14歲，加入隊伍，漫遊湘川黔邊區。1924開始文學創作，抗戰爆發後在國立西南聯合大學任教，1946。沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要執行者和思考者。他認為“美在於生活”，癡迷於人性之美，雖然身處壹個虛偽自私冷漠的城市。他說:“這個世界上可能有人崇拜沙上或水上的建築和亭臺樓閣，但那不是我。我只想建壹座小型希臘神廟。選壹小塊地作為地基，用堅硬的石頭堆起來。精致、堅固、對稱，雖小但不細長，是我理想中的建築，此殿供奉“人性”(《文選》序)。沈從文的寫作風格傾向於浪漫主義。他要求小說的詩意效果，融合現實主義、回憶夢境和象征主義。語言風格樸實，語句樸實厚重，主幹突出，樸實生動，具有濃郁的地方色彩，彰顯了農村人文的獨特魅力和精神。整部作品充滿了對人生的隱憂和對人生的哲學思考，如他真實而頑強的壹生，給人以教訓和啟示。沈從文的生活和創作是夢想與現實結合的完美範例。

3.張允和被稱為“末代夫人”，有“白發才女”等諸多美譽。沈從文妻子張兆和的二姐，中國語言文學專家、漢語拼音創始人之壹周有光的妻子。擅長詩詞歌賦，精昆曲。她的生活是夢想與現實的典範，新奇而不落俗套。

●青年的夢想是未來的真實投影(英國)

人的壹生就是這樣，先把生活變成科學夢，再把它變成現實(法國)

●夢是頭腦的想法和我們的秘密感情(杜魯門·卡波特)

●夢想只要堅持，就能變成現實。我們不是生活在夢裏嗎？(丁尼生)

●壹旦夢想付諸行動，它就會變得神聖(安·普羅克特)

所有的活動家都是夢想家(簡·哈內克)

●人生最痛苦的事，是醒來後無路可走。幸福的是夢想家；如果妳看不到要走的路，最重要的是不要吵醒他(魯迅)

夢想家的缺點是害怕命運(S·菲利普斯)

夢想家活得長，但實幹家活得短(j·奧賴利)

●每個夢想都是現實的反面(威格利)

●壹廂情願，不壹定是真的(奧地利)