有壹次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著壹句詩，全詩如下：
閑居少鄰並，
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧敲月下門。
過橋分野色，
移石動雲根。
暫去還來此，
幽期不負言。
但他又有壹處拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下門”"。可他又覺著推不太合適，不如敲好，還是推好。嘴裏就推敲推敲地念叨著。不知不覺地，就騎著驢闖進了大官韓愈的儀仗隊裏。
韓愈問賈島為什麽亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中壹句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了壹遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且壹個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
2、王安石的“春風又綠江南岸”的“綠”字多次更易,先後用過“到”、“過”、“入”.
3、相傳，蘇東坡，壹次與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷壹起論詩，互相題試。小妹說出“輕風細柳”和“淡月梅花”後，要哥哥從中各加壹字，說出詩眼。蘇東坡當即道：前者加“搖”，後句加“映”，即成為“輕風搖細柳，淡月映梅花”。不料蘇小妹卻評之為“下品”。蘇東坡認真的思索後，得意的說：“有了，‘輕風舞細柳，淡月隱梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品。”壹旁的黃山谷忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起來：“輕風扶細柳，淡月失梅花。”蘇東坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱妙。
這樣壹改究竟妙在何處？我們不妨也來玩味壹番。“輕風”徐來，“細柳”動態不顯，怎能配得上“搖”、“舞”這類較露的動詞呢？惟有“扶”字才恰到好處，與“輕” 、“細”相宜，顯得和諧，並且又把風人格化了，形象地描繪出了輕風徐來，柳枝拂然的柔態，給人以壹種柔美之感。下句中添“映”、“隱”也欠貼切。試想，恬靜的月亮已經輝滿大地，梅花自然沒有白天那麽顯眼。在月光照映下，也就黯然失色了。這樣，好壹個“失”字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景，增強了這壹首詩的感染力，真是壹字生輝。
著名詩人宋之問曾經官至考工員外郎，但因事屢次貶官。後在貶謫途中經過江南，到著名的靈隱寺遊覽。壹天夜裏，皓月當空，他在長廊上漫步吟詩，冥思苦索地想出了第壹聯：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”。反復吟誦，又總覺得不滿意，沒法寫下去。寺裏有個老和尚，點著長明燈，坐在大禪床上，問道：“年輕人夜深了還不睡覺，有什麽事啊？”宋之問回答道：“我剛才想對此寺題詩壹首，卻思路不順，出不了佳句。”老僧要宋之問把他的詩誦壹遍，聽完後他自己又反復吟誦了幾遍，最後說道：“為何不用‘樓觀滄海日，門對浙江潮’這兩句呢？”宋之問壹聽大為震驚，對這兩句詩的遒勁和壯麗感到十分驚訝。那老僧又接下去把詩壹直續完：“桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未雕。待入天臺路，看余度石橋。”
第二天，宋之問再去拜訪他時，就再也找不到了。寺中有知道底細的僧人說：“這位老僧就是駱賓王。”在宋之問的追問下，他回答說：“當年徐敬業兵敗後，與駱賓王都逃走了，沒有抓到他們。將帥們擔心漏掉了大頭目，不知道會有多大的罪責，就在當時戰死的幾萬人中，找了兩個與他們相貌相似的人，砍下頭來裝在盒裏報送朝廷。後來雖然知道他們沒有死，也不敢再抓捕來送給朝廷了。”因此，徐敬業後來得以在衡山落發為僧，直到九十多歲才死。駱賓王當時也落發為僧，並遍遊各處名山，後來到了靈隱寺。據稱他到靈隱寺壹年後便去世了。但宋之問貶謫途中遊靈隱寺，應當是公元705年以後的事，那時駱賓王已經至少是八十歲的人了。
當年他們雖然兵敗，但因為當初起兵是為了復興唐朝，所以後來有時抓到了他們，也都設法為之開脫，把他們放了。只是當時罪名很大，駱賓王的詩文大都散失了。後來唐中宗即位，下詔書搜求駱賓王的詩文，只收集到了幾百篇，僅僅是其全部詩文的壹小部份，經過整理後以《駱賓王文集》之名而傳世，後來清代又稍有增補，重刻為《駱丞集》。那首駱賓王幫宋之問所作的《靈隱寺》詩，因為只有兩句(或四句)是宋之問所作，所以也收在《駱丞集》中。但有些不相信駱賓王身世的人寧願認為那是宋之問的詩，把它歸入宋的詩集中。
《靈隱寺》壹詩傳出後，曾經引起壹時的轟動，特別是其中“樓觀滄海日，門對浙江潮”兩句，對仗工整、景色壯觀，讀之令人心胸開展、豪情滿懷，因此人們爭相傳抄。但與此二句相似的句子，我們還能從駱賓王其它詩中找到，比如《敘寄員半千》：“薄宦三河道，自負十余年……魂歸滄海上，望斷白雲前。釣名勞拾紫，隱跡自談玄……長揖謝時事，獨往訪林泉……”其中“魂歸滄海上，望斷白雲前”與“樓觀滄海日，門對浙江潮”極其相似，其思維和描述方法上的壹脈相承是顯而易見的。
同時，這首詩中也反映了駱賓王曾經有過歸隱求道的思想。雖然這種思想還偶爾地反映到他的其它壹些詩中，但當時駱賓王畢竟太執著於世間時局的轉變，未能走入道中，只有到了兵敗後無路可走時，才終於走上了自己早就應該走的入道之路。