莊子曾揭露了壹個真相，即“壽多則辱”，這句話的含義大抵就是字面意思：人的壽命長了，反而會遭受更多困苦。事實上也確實如莊子所說，人的年紀大了，腿腳、頭腦不靈活了，有的甚至需要年輕人來照顧，於此，不免活得沒有自己年輕力壯時快活，遇到不太孝順的後輩，可能還要受到些“屈辱”。
但是，莊子的“壽多則辱”絕對不僅僅是在揭露“長壽之人反而更容易不被尊重”的人性真相，而是在告訴我們，有些“好東西”，多了，反而有害。於此，莊子其實還是在宣揚道家的“知足知止”，同時，莊子“壽多則辱”這壹理論的經典，不僅只是在強調“知足智慧”，更是告訴了我們“止步”的“線”在哪裏，關於這個“線”，積極進取的年輕人只要懂了，必定未來可期，這壹點我們文末再來討論。
1、莊子“壽多則辱”的其背後故事在《莊子》壹書中記錄著許多故事，其中就記錄著壹個關於“壽多則辱”的故事。
故事是這樣的：
有壹天，“堯”在華巡視，華地邊疆的守衛看到聖人堯，十分開心和激動，立刻向堯獻上自己的祝福。
守疆人對堯說：“祝願聖人您長命百歲”。
但堯似乎並不樂意，表示自己不想太長壽。
守疆人又說：“祝聖人越來越富有”。
堯似乎也不樂意，表示自己用不著。
守疆人接著說：“祝聖人多男兒”。
堯還是不樂意，依舊表示自己用不著。
守疆人很奇怪，便問堯說：“長壽、財富和旺盛的男丁，都是人們想得到，為何作為聖人的您，卻對這些表示不樂意呢？”
堯回答：“男丁多了，可能就相應多了壹些憂懼；財富多了，容易受人覬覦，會出麻煩；而人壹旦活得太久，衰老的身體反而容易讓自己受到困辱。妳的三個方面的祝福對我無為而無不為之觀念和相應德行培養沒有好處，所以我謝絕了。”
好了，故事我們就看到這裏，於此，我想大家應該也能基本明白莊子“壽多則辱”背後的意思，莊子這裏是把人們對“長壽”的追求與人們對“財富”的追求所等同，進壹步推理，其實這些追求的背後，都是人們對“強”和“勇”的貪求。
2、從道家哲學來看“壽多則辱”的內在哲理其實從道家哲學來角度來解讀“壽多則辱”，形而上意味相對較強，但哲理性也相對深刻。
道家的莊子，就像儒家的孟子壹般，對學派創始人的思想，都有作進壹步發展。
《老子》壹書中，道家老子多次以直接或者間接的方式告訴世人“反者道之動”，以此揭露“物極必反”的自然規律，而後又指出“物壯則老”的道理，讓世人非常直接地面對“事物發展到頂峰的壹刻，也是開始走下坡路的時刻”這壹事實，換言之，我們也可以這樣理解，急功近利不會讓“高光時刻”持續太久，反而會讓衰敗更早到來。
而莊子則將道家老子的“物極必反”以及“物壯則老”往人性方向推了壹步，他從人性的角度告訴世人，世人所求的長壽、財富、乃至人丁興旺，是世人之欲的體現，過度之欲會讓自己“強作妄為”，繼而走到“物壯則老”的死局，真正的高明在於“無為之態”下的“適度而為”。
而這個“度”實則就是“不強求”、“不妄求”的度。
3、莊子對年輕人的啟發：上進雖好，但也得懂知足其實對於年輕人來說，年輕人身上最突出的，是積極向上的活力，年輕氣盛的人們，更趨向於求高求遠。
看到高處和遠處，這是件好事情，說明人生有積極向上的目標，是努力生活的體現，但是積極是年輕人的代名詞，“好勝”甚至是“逞強”也是壹部分年輕人的代名詞，於此，便出現了急功近利。
急功近利只會讓人衍生更大的不滿足，繼而拒絕去壹步壹個腳印地穩中求進，人在逞強好勇、傷人利己的壹番操作下，勢必會給自己的發展埋下許多隱患，於此，“物壯則老”的結局就在不遠的將來。
那麽年輕人應該怎麽做呢？莊子說，要“知足”，還要知“度”，也就是要懂得“壽多則辱”，要從自然現象中摸索事物發展的普遍規律，繼而明確何謂“度”。
比如，人普遍在壹個歲數以後，會老去、死去，這是自然之度的結果，因為人的身體超過那個年紀，就會“差”到讓人在社會中生活日漸困苦、甚至舉步維艱，這種時候順其自然逝去，反而是壹種幸福，如果身體情況每況愈下，自己卻擁有更長的壽命，其中痛苦，壹眼可辨，各位可以體會壹下其中的道理。
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