列寧說:“愛國主義是壹個人對鞏固了幾千年的祖國的最深厚的感情。”壹個人只有深刻的了解，才能去愛。孟子提出“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”，可以說體現了中華民族的氣節。古往今來，很多仁人誌士在愛國誠信方面為後人樹立了榜樣，比如卓佑。在吳淞口浴血奮戰的陳化成，在維新中被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，面目猙獰的魯迅，在抗日戰爭中犧牲的張自忠，無數* * *生產者，都體現了這種民族愛國精神。他們是中華民族的靈魂。
誠信是中華民族千百年來執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的敘事詩《宋正琦》以其氣節與南宋朝廷的“邪靈”作鬥爭，與元統治者引誘“邪靈”的威脅作鬥爭，以保持不朽之心，彪炳史冊。制片人李大釗在張的屠刀下大義凜然地死去。
“不管祖國多窮，我都要為她奮鬥，為她服務。”這是所有愛國科學家的心聲。外國科學家紛紛回到祖國，為新中國貢獻自己的智慧和力量。面對美國的拘留、軟禁和監視，錢學森從未動搖過。華放棄了在美國重金聘請的工作；李四光拒絕了英國老師讓他先拿博士學位再回國的建議...
以上所有愛國誠信的例子，都滲透著中華民族的優良傳統，這就是中華民族的精神。但在中國歷史上，面對物質世界的誘惑和權力的恐嚇，小的時候出賣朋友求榮，大的時候出賣國家求貴的大有人在。這就要求我們始終以祖國和民族的利益為重。
壹個人、壹個民族、壹個國家要想立於不敗之地，就要有奮發向上的精神，而決心決定了壹個人、壹個民族、壹個國家在前進道路上的努力方向。
“滋子染絲，成在始”，可見壹個人的成長與童年息息相關。歷史上有很多有誌青年。偉人毛澤東在前往廣州革命根據地途中，路過長沙寫的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，沈浮誰主？”它表現了毛澤東以天下為己任的遠大誌向，並為此奮鬥了壹生。19歲的周恩來創作的《大江之歌》也顯示了他改造舊中國的遠大抱負，可謂少年壯誌淩雲。
當個人、民族、國家身處逆境時，要努力下定決心。司馬遷曾經總結說:“...文王被捕演《周易》，鐘繇寫《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘是盲人，有“官話”；孫子兵法修訂版之尺；不違遷蜀，傳“陸蘭”；韓非囚禁秦，表示為難、孤獨和憤怒；詩三百首，多為聖賢聖賢生氣時所作。”這些都是憤怒和堅決的最好例子。“臥薪嘗膽”的故事，表現了逆境中走出來的可貴精神。中華民族始終屹立於世界之林，其“臥薪嘗膽”的誌氣，國強必霸的信念，百折不撓的毅力，起到了極大的激勵作用！
有誌者事竟成。但這種誌向，只有以世界人民為出發點，以民族為歸屬，才能符合傳統民族精神，才能顯得宏大而崇高。我們不僅要以大局為重，更要從小事做起，從自己做起，壹步壹個腳印，不斷磨練自己的行動，完成自己的人生抱負。這就需要我們胸懷大誌，努力工作。
中華民族雖然屢遭外族入侵，屢遭列強蹂躪，但卻是四大文明古國中唯壹能使本民族立於不敗之地的偉大民族。原因是多方面的，這與中華民族順應時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國11世紀的改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天不怕，地不怕，人不言，地不怕”，與中國封建社會的儒家正統思想針鋒相對。王安石反對保守主義，勇於進取，勇於改革，勇往直前的思想，使他遠遠走在時代的前面，受到後人的尊重和敬仰。
同時，中華民族善於吸收其他民族和國家的先進文化，勇於創新。近代林則徐為適應中國反侵略戰爭和國際交流的需要，組織翻譯了《四海誌》，成為中國近代第壹部系統的世界地理著作。在籌劃海防時，他也開始了對西部情況的調查，這為打破中國人對外界的長期封閉無知，幫助中國人了解世界和學習西方技能邁出了堅實的壹步。李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市並最終取得全國勝利的道路，體現了中華民族改革創新的優良傳統。
歷史告訴我們，提高中華民族的素質，離不開這片哺育和哺育我們的黃土地，也離不開及時吸收世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢於和善於改革創新。
中華民族的文化遺產極其豐富，這與古人的勤勞是分不開的。攻股是先秦時期軍事家蘇秦的故事。為了吸收廣博的知識，蘇秦日夜苦讀，困了就用錐子紮自己的腿，振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書如寫字”，蘇軾的“退壹筆不及山珍貴，讀萬卷書始有道理。”
光學習和好學是不夠的，還要懷疑和好奇。孔子從小進祠堂，什麽都問。他主張“疑而問之”，“問而不恥”。荀子把“不懂就問”和“不會就學”做了比較。王充更是“才智之上，不學不行，不問可知”。他們都把學習和提問聯系起來。他們沒學也沒問。
從這個角度來說，我們中學生勤學好問顯得尤為重要，這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
勤勞正直是中華民族的傳統美德。“回首先賢家，勤儉斷奢”。漢唐的勤儉節約帶來了國力和經濟的繁榮，與秦隋的奢靡造成的破敗形成了鮮明的對比。古人雲:“節儉樸素是人類的美德；奢侈、奢侈是人類最大的罪惡，這說明中華民族對節儉和奢侈的態度是明確的。
永不為金錢或物質所惑，永不為權力所動，壹生保持清正廉明。這就是誠信。明朝保衛北京的於謙，“欲留清白於世”。他給世界留下了兩種純真。壹個是他不顧個人安危，為民族、為國家的“清白”之心；其次是“清白”之風，平時嚴於律己，廉潔奉公。因為保衛北京有功，受到獎勵，被提升軍銜和騎士，但他堅決拒絕。後來被困財產，他是家屬。於謙的正直和誠實不僅贏得了世人的尊重，而且對今天也有啟發。從他身上，我們可以看到中華民族勤儉節約、廉潔奉公的傳統美德得到了升華。
勤儉持家作為壹種優良的道德傳統，在今天更應該發揚光大，這就需要我們從壹點壹滴中學習勤儉持家，培養誠信的美德。
尊老就是對長輩的尊重。尊老也是中華民族的傳統美德。李大釗曾經說過，“...我不主張兒子要孝順自己，但是我愛我的老人，因為他養育了我，教育了我，為我付出了巨大的努力。愛我家老人是人之常情。”在今天，尊老應該被提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風度。
中華民族自古以來就是著名的禮儀之邦，我國人民歷來具有知書達理、彬彬有禮的傳統美德。歷史上流傳甚廣的“等空座”、“對鞋相逼”、“雪中送炭”、“訪草堂”等成語典故，就深刻地反映了這壹點。知禮，對人有禮貌，體現對人的尊重，就是留人。把社會放在首位。能夠真誠的對待別人，也是壹個人高尚情操的表現。那些對長輩無禮，對朋友無禮，在公共場所橫沖直撞的人，能說明自己有教養，有教養，有禮貌，有文明嗎？在當今社會，文明禮貌和文化素養對壹個人和壹個民族來說是非常重要的。物質文明上去了，精神文明卻下降了。與壹個號稱“禮儀之邦”的民族，壹個進行現代化的民族是否兼容？對學生進行文明禮儀教育是提高中華民族思想境界和文化素質的關鍵。
壹個國家要有自己的中華之魂，壹個民族要有自己的精神，這樣才能匯聚全民族的智慧，形成無比的精神力量和物質財富。中華民族幾千年來傳承的愛國、正直、拼搏、堅毅、改革、創新、勤奮、求知、勤奮、正直、尊師重道等傳統美德，體現了中華之魂、中華民族精神。
不是嗎？在漫長的歷史長河中，中華傳統美德和民族精神鑄就了我們的靈魂，成為中華民族發展壯大的精神源泉。它積澱了源遠流長的道德文化底蘊，蘊含了豐富的人類道德精華，體現了人類對理想人格和真善美的追求，展現了中華民族世代相傳的偉大民族精神。
同學們，當妳禮貌地向老師、長輩、客人問好的時候；當妳向有困難的同學伸出援助之手；當妳學會向父母表達孝心的時候；當妳學會珍惜每壹粒糧食；當妳學會了“寬以待人，嚴以律己”；當妳敢於承認錯誤的時候；當妳胸懷大誌，腳踏實地的時候，妳所做的壹切不就是為了繼承和發揚傳統美德和民族精神嗎！
讓我們為擁有如此美麗的精神家園而自豪，讓我們的心在這裏永遠棲息成長，讓我們的生命煥發出美德和精神的光輝，讓我們每個人都文明、優雅、包容、有風度！