唐伯虎，祝枝山，文徵明，徐禎卿！
唐寅(1470 ~ 1523)，字伯虎，字，別號“江南第壹風流書生”，祖籍蘇州。明代著名的畫家和作家。繪畫與沈、、齊名，史稱“明四家”。詩文賦與文徵明、朱允明、徐禎卿並稱“江南四才”(又稱吳門四才)，居江南四才之首。
朱允明(1460-1526)明代書法家，字希哲，號山治。因為他的右手多生了壹根手指，所以他生了自己的手指。江蘇常州(蘇州)人，出生於壹個七代官宦的奎儒世家。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大才子”(又稱吳門四才)。
(1470 ~ 1559)初名壁，字明，後字鐘，止雲，謚號衡山居士，號文衡山。常州(今蘇州)人。吳派創始人之壹。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱“江南四大才子”(又稱吳門四才)。與沈周、唐伯虎、仇英並稱“明四家”。54歲的時候，54歲的時候，龔升試著做官，他被授予國子監待詔，所以他把它叫做待詔。
徐禎卿(1479-1511年)被稱為長谷和郭昶。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣(今蘇州)。明代作家。與唐伯虎、祝枝山、文徵明並稱“江南四大才子”(又稱吳門四才)。因“江左家家富玉，揚州花木如煙”的絕句而為人們所稱道。
祝枝山、文徵明、唐伯虎、周文斌是明代“四大才子”或“江南四大才子”。另壹方面，唐伯虎、文徵明、朱允明、徐禎卿並稱為“江南四傑”(又稱吳門四傑)。他們思維敏捷，才華橫溢，精通詩詞歌賦，樣樣精通。
江南四才子實際上是吳中四才子的演變，吳中四才子是指唐伯虎、祝枝山、文徵明和徐禎卿。電視劇《黃金甲四大才子》講述了四大才子是蘇州，以及唐伯虎、祝枝山、文徵明和周文斌。唐、朱、文、周前三人，歷史上確有其事。而周文斌乃至“虎王劫親”的故事，都是後來文人杜撰出來的。歷史上的“吳中四士”是指唐、朱、文、徐，即明代文學家，與等人並列“前七子”。他們詩風明朗，但對書畫不熟，性格也與其他三人不同。大概是這個原因，後來文人發明了壹個漂亮的周文斌來湊數。周文斌之所以取代徐禎卿，是因為徐禎卿長得醜，所以壹開始不被世人註意。美麗的周文斌取代了徐禎卿。可見民間傳說不如傳說可靠。可惜的是，今天我們大部分時間都是靠這些傳說甚至謠言來認識和發現古人，欣賞藝術。
歷史上的唐伯虎
在老學者中，唐伯虎的聲望很高，他的軼事至今仍在民間流傳，被人們津津樂道。說到唐伯虎，人們都說他是壹個浪漫的天才，尤其是他與“三笑”和“童伯虎點亮秋香”的戀情，更是成為家喻戶曉的民間佳話。舊社會，民間流行《四傑傳》，大江南北的茶館酒樓都流傳著歌謠《三笑的婚事》。正是通過這些民間藝術的傳播，形成了唐伯虎浪漫而荒誕的形象。
事實上，歷史上的唐伯虎根本不是這樣的。真正的唐伯虎，私生活嚴肅，沒有那麽多小妾，而是奉行壹夫壹妻制。
唐伯虎壹生坎坷，窮困潦倒，並沒有野史中描述的那種奢華的生活。他出生在明代成化年間的蘇州長門，那是壹個商業繁榮的地方。父親唐廣德是商人，在長門高橋經營壹家小酒食品店。曹雪芹在《紅樓夢》裏就是這麽寫的:“紅塵中富貴風流的最後去處”。唐伯虎就是在這樣壹個“紅塵富貴”中長大的，這對他後來的詩畫藝術產生了影響，賦予了他獨特的詩畫創作環境。
像所有的學者壹樣，唐伯虎早年也曾熱衷於成名。他熟讀四書五經，才華橫溢。少年出道，高中勝訴第壹案，被譽為“通篇理科第壹”。唐伯虎已經成為這座城市的學者們討論和欽佩的中心。然後他鄉試去了南京，高中考了第壹名，這是他壹生功名的最高峰。然而壹次又壹次的不幸。壹件事是他將審理冤案，因在考場作弊而入獄。第二次相遇是在南昌朱的驛站上寧王府。他本希望在仕途上東山再起，獲得建功立業、施展才華的機會，但非但沒有得到重用，還差點被牽連到叛亂中。幸運的是，他裝瘋騙過了寧，躲過了這場大災難。
經過這兩次打擊，唐伯虎精神灰飛煙滅，對他的事業不抱希望。但他畢竟才華橫溢，誌向遠大，不願虛度壹生，所以心情沈重而痛苦。
唐伯虎在歷史上確實有過壹些放蕩不羈的行為，比如酗酒、招妓、鄙夷和憤世嫉俗。他的自暴自棄其實反映了他對當時社會的不滿。正如徐文長的介紹被曲解為“瘋狂的人生”，是封建社會的科舉制度扼殺了人才，是人格上的變態反應。
事實上，在《儒林外史》中，這樣的例子比唐伯虎和徐文長還多，但唐伯虎是集中而典型地擁有這些人物材料的地方。這些素材只是通俗小說所用，在民間被渲染和廣為流傳。這裏難免有很多迎合民間口味的低俗東西。
數百年來，唐伯虎壹直以這樣壹個憤世嫉俗的形象出現，這極大地扭曲了唐伯虎的真實形象。
雖然歷史上的唐伯虎是壹位才華出眾、有理想、有抱負的天才畫家，但他憤世嫉俗、傲慢自大的個性並不適合這個社會。他壹生坎坷，最後55歲去世。
唐伯虎的悲劇，其實是封建社會那些誌存高遠、不甘墮落的文人的悲劇。
唐伯虎，壹個真實的歷史人物。
唐寅(1470 ~ 1523)，字伯虎，字，別號“江南第壹風流書生”，祖籍蘇州。明代著名的畫家和作家。繪畫與沈、、齊名，史稱“明四家”。詩文賦與文徵明、朱允明、徐禎卿並稱“江南四才”(又稱吳門四才)，居江南四才之首。
唐寅的曾祖父世代在蘇州經商，父母在高橋開了壹家酒樓。唐寅自幼天資聰穎，熟讀四書五經，並展出《史記》、《昭明文選》等史書。熱愛繪畫，長於繪畫的著名畫家周琛為師，還師從的沈周。16歲參加男生考試，通過縣考、府考、書院考，高中排名第壹。明弘治十壹年(1498)，進京鄉試，考中謝園第壹名。次年，唐寅進京試奏，因涉嫌在成受賄而被貶為浙江官。唐寅以做官為恥，回國後沈溺於飲酒消愁，驕橫不羈。
365，438+0歲，唐寅開始“行萬裏路”，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、湖南、湖北、福建、江西七省。貧困之下，我靠賣畫為生。唐寅擅長畫山水和工筆人物，尤其是仕女，筆法飄逸靈動。“唐畫”為後世畫家所繼承。傳世作品有《騎驢想》、《秋風與帆帆》、《李》、《壹生的姻緣》、《山路之歌》等。詩文包括六位統治者的全集。
明朝鄭德四年(1509)，唐寅在蘇州北部松仁張莊廢園舊址上，修建了桃花塢壹室，包括學普殿、夢墨亭、竹溪亭、蚊蝶齋等。(又名唐家院，現址桃花塢街)。他的余生主要生活在桃花塢，他的主要藝術作品也是在這裏產生的。
到了晚年，唐寅精神空虛，“皈依佛心，名為六如”，思想趨於擺脫抑郁，將自己的房子改名為尼姑庵。明嘉靖二年(1523)，唐寅去世，享年54歲。唐寅墓，位於虎丘區，10月22日整修對外開放，1986。
仕女畫因其瀟灑飄逸，狂放不羈，又有“江南第壹風流才子”的印章，達到了頂峰，所以被後人誤解，留下了許多風流傳奇，如“唐伯虎秋香三分”等等。事實上，他壹生坎坷，貧窮而悲慘。可謂是中國古代知識分子才能得不到滿足、報效國家的典型。
充滿樂趣的支竹山。
朱允明(1460-1526)明代書法家，字希哲，號山治。因為他的右手多生了壹根手指，所以他生了自己的手指。江蘇常州(蘇州)人，出生於壹個七代官宦的奎儒世家。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大才子”(又稱吳門四才)。
他自幼天資聰穎，勤奮好學。五歲就能寫壹尺見方的漢字，九歲就被稱為“神童”。10歲的他博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。7歲是秀才，32歲是陪審員。曾在興寧郡、應天府為官。因其浪跡天涯的天性和對官場腐敗的不滿，他以交友、邀客豪飲、燒酒解憂為借口，辭去職務回到蘇聯，以發泄心中的怒火。
祝枝山是吳門書家中“明中葉三大書家”之壹。其書法吸收了唐代虞世南、元代趙孟頫的書法神筆，促進了金代王羲之、王獻之、唐懷素的草書。融入並發展成為自己獨特的野草，被譽為“明代第壹”，被譽為“唐伯虎之畫，祝枝山之詞”。祝枝山的《六體詩賦卷》、《杜甫草書》、《古詩十九首》、《唐代草書》、《草書與韓娟》等都是傳世佳作。朱運明雖然沒有名畫，但也會畫畫，但很少寫字，傳世的作品就更少了。
祝枝山風趣、無拘無束、才華橫溢，喜歡不拘禮節地四處旅行。由於朱允明有著無數有趣的軼事，是壹個非常現成的創作素材，他經常以其足智多謀、口才好、助人為樂的特點出現在《三笑》、《虎王搶親》等多部戲曲作品中。
在祝枝山，仍有傳世之書，如江海的《戰國策》、《新聞》、《九尺牘》、《山治前》、《漂浮物》、《老怪錄》、蘇彩的《邊肖》、《懷興堂集》、《興寧縣誌》等。
嘉靖五年(1526)卒，享年67歲。死後，祝枝山被葬在蘇州郊區衡山朱的祖墳，但墳墓已被鏟平。
書法和繪畫的文學特征
(1470 ~ 1559)初名壁，字明，後字鐘，止雲，謚號衡山居士，號文衡山。常州(今蘇州)人。吳派創始人之壹。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱“江南四大才子”(又稱吳門四才)。與沈周、唐伯虎、仇英並稱“明四家”。54歲的時候，54歲的時候，龔升試著做官，他被授予國子監待詔，所以他把它叫做待詔。
文徵明出生在壹個書香門第，他的祖父和父親都是作家。但是文徵明年輕時並不聰明。再久壹點，他在吳寬學文學，在李映真學書，在神州學畫，終於“大器晚成”。
文徵明擅長山水、花卉和人物。早年畫風工筆，中年粗放，晚年逐漸醇厚。傳世佳作有《千巖競秀》、《千江爭流》、《向君夫人圖》、《石湖草堂》、《石湖詩畫》、《橫塘詩》、《虎丘圖》、《田萍行旅圖》、《靈巖山圖》、《洞庭西山圖》、《拙政園圖》等。
文徵明也用工行的草書，尤其是小字，篆、隸、官、草無所不能。書中的四體千字文成為後人臨摹的範本。與朱允明、王充並稱為明代中國書法“三傑”。他的傳世著作有《醉翁之意不在酒》、《君亭序》、《紅墻賦》等。
文徵明，卒於1559，是“吳門四才子”中年齡最大的壹位。其墓在吳縣陸墓溫嶺村。現為江蘇省重點文物保護單位。
文蔣顏曰揚州華
-徐禎卿介紹。
徐禎卿(1479-1511年)被稱為長谷和郭昶。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣(今蘇州)。明代作家。與唐伯虎、祝枝山、文徵明並稱“江南四大才子”(又稱吳門四才)。因“江左家家富玉，揚州花木如煙”的絕句而為人們所稱道。
徐禎卿天生聰明，但不太文科。16歲寫《錢新集》，名揚吳中。但是，早年他嘗試過很多次。讀完《離騷》，他寫了壹部嘆息集。明朝弘治十四年(1501年)寫的《遊江記》。明弘治十六年(1503)，與文徵明合編《太湖新誌》。明朝弘治十八年(1505)，聽說韃靼入侵，官兵抗戰失敗，寫下長詩《遊魚臺》。同年入土，後被授予大理寺左寺副館長。明鄭德五年(1510)，被貶為國子監博士。
徐禎卿在詩歌領域占有特殊的地位，有許多詩作，號稱“熊文”。後來，他與明代作家李夢陽、何敬明交好，悔悟少行，主張復古。他們與、何敬明、邊貢、康海、王、並稱為“前七子”。他寫的《覃逸錄》只談漢魏，而忽略六朝以後，闡述復古論。他的詩格調高雅，馳騁於漢唐之間。雖然刻意復古，但在吳中還是有壹種浪漫的感覺。
徐禎卿晚年信仰道教，研究養生。明鄭德六年(1511)卒於京師，時年33歲，其墓位於虎丘山西麓灣甸橋余家浜北端。徐惠卿的其他作品還有《地》、《伊文》、《林逸》等。