結果是註定的，因為違反天條，這段感情最終被無情的扼殺了。天庭降下懲罰，給他們兩個下了壹個狠毒無比的詛咒，既然他們不顧天條要私會，便讓他們變成壹株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯。
傳說輪回無數後，有壹天佛來到這裏，看見地上壹株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來到它前面仔細觀看，只壹看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。佛把花放在手裏，感慨的說道：“前世妳們相念不得相見，無數輪回後，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，妳身上有天庭的詛咒，讓妳們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫妳解開這狠毒的咒語，便帶妳去那彼岸，讓妳在那花開遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路過地府裏的三途河，不小心被河水打濕了衣服，而那裏正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時，發現火紅的花朵已經變做純白，佛沈思片刻，大笑雲：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎麽能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼馱羅花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得紅色滴在了河水裏，終日哀號不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼馱羅已生，便來到河邊，拿出壹粒種子丟進河裏，不壹會，壹朵紅艷更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手裏，嘆到：妳脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄裏呢？我讓妳做個接引使者，指引他們走向輪回，就記住妳這壹個色彩吧，彼岸已有曼馱羅，就叫妳曼沙珠華吧。
從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，壹個長在彼岸，壹個生在三途河邊。話說又過了很多年，天下有兩個很相愛的人，可是有壹年，男的在出外辦事的時候不幸遇難了，他來到三途河邊，看見滿眼的血紅，心裏哀傷無比，他痛哭道：“我不要輪回，我要回去找我的妻子，她還在家裏等我。”他跌跌撞撞的來到孟婆這裏，喝下忘情湯前，他問孟婆，為何天下諸般，最後這湯獨要人忘情。孟婆笑而不語，只是要他快喝，他呆呆的看著湯，說：“人都要忘情，我偏不忘，輪回後，我要去找我的妻子。”
男人的妻子得知他的死訊後，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來，最後女子答應不再輕生，但是要終生守寡。男子的家人壹來看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心，二來念她有心，便暫時答應了她，等她情緒穩定後再勸她改嫁不遲。就這樣，女人便在男子家繼續住了下來，靠縫補為生。
又說這男子輪回後，還真重新生在他和女子壹起生活的小鎮裏，光陰飛逝，不知不覺二十年過去了，壹天他出門經過女子守寡的門前，感覺到心裏怪怪的，便停下來看了壹眼，這壹看不要緊，剛好被女子迎面看見。輪回後，這男子的相貌氣質均已完全變了，可是女子壹看見他，眼淚就嘩嘩的流了下來，她走到男子面前，說了壹句：“妳來找我了。”便昏倒在地。男子壹看壹個素不相識的老女人倒在自己面前，趕忙嚇的逃離了那個地方。
後來這個女的重病不起，到死前翻來覆去的說什麽，但是聲音太小，沒有人聽清楚過，所以也沒有在意，這女子最後滴下兩行血淚，壹命嗚呼了。女子來到地府，看見孟婆，突然很輕的問她：“老婆婆，以前是不是有個男子在這裏告訴妳，他不會忘記我，壹定會回來找我？”孟婆點點頭。女子心疼非常，哽咽道：“那為何他回來卻不肯認我，哪怕他跟我說句話，在我臨死前來看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，說：“妳們很相愛，我很欣賞妳們的勇氣，這樣吧，二十年後答案來臨那壹刻，我答應讓妳看看，只是這之前妳無法轉世，要在這裏受苦二十年，妳願意嗎？”女子說：“我願意，不看見那個答案，我放不下對他的愛，即使投胎轉世，也要心痛壹世。”這女子於是被孟婆安排給彼岸花鋤草，其實本無草可鋤，但是女子的眼裏滿岸是草，鋤了又生，永遠鋤不完，就這麽日復壹日，年復壹年。
二十年後，孟婆把她帶到輪回門前，說：“妳站在這兒看著，但不要說話，妳等了二十年的人，要來了。”女子激動的站都站不住了，好不容易平復下情緒，緊張的站在那裏等著她愛的人出現。終於他走過來了，原來他得了病，沒有治好，四十出頭，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水遞給他，他拿起就要喝，女子急了，說：“妳忘了妳說的話嗎？”男子看了她壹眼，把手中碗裏的水壹飲而盡，接著走進了輪回門。
孟婆看著失魂落魄的女子，說，愛情是什麽？不過壹碗水罷了，妳也喝了吧，能不能忘掉不是妳說了算的，有今生，沒來世，縱然妳記得，他若忘了，跟真的忘記又有什麽不同？
佛說有生有死的是此岸，無生無死的是彼岸，其實佛是和大家開壹個玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那麽站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？可是佛說這話又很認真，因為花生葉落，葉現花枯，枯榮交替，妳看見了花自然很難想起那還未發的葉，妳見葉時又看不到那絕美無暇的花，可是見花見葉，和見彼岸，又有什麽不同呢？
六祖慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無壹物，何處惹塵埃。六祖講究的是大徹大悟，是頓悟，是立地成佛。而神秀說：菩提本是樹，明鏡亦有臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。神秀強調的是修心，是漸悟，是金石為開。從此天下雖然以頓宗為正統，但是漸宗也枝葉繁茂，遍布天下。對於世界上大多數人而言，要在壹瞬間頓悟，基本是不可能的，就像佛教總是強調，須彌之間也能悟得正道，人這壹輩子，光有經歷是不夠得，更重要的，在於人的境界。可是方寸雖小，還能悟到天開，天下這麽大，能夠把天下當作方寸之地的人，又有幾個呢？所以，不如把自己的心當作壹面鏡子，時刻去清掃壹下上面的灰燼，照出自己，照出這個世界的百態眾生。
又拿佛來說，釋迦就是如來，如來老大，就像帶走彼岸花時壹樣，壹向是天下地下唯我獨尊的，所謂佛之大乘就是悟到無形方知有。可是偏偏他拜把兄弟金蟬子也就是唧唧歪歪的唐三藏不服他那壹套，要自己強行參悟，正是嘻笑怒罵皆自在，管它有佛沒有佛。最後悟的走火入魔，不得已，要去西天取經超度自己。孫悟空也是超出三界外不在五行中的厲害角色，更不把如來放在眼裏，想必唐僧叫他悟空，是另有深意的，否則這猴子本就空裏來，他壹言壹行皆空皆寂，何悟之有呢？這對活寶悟的是小乘，悟的是生命。
打個簡單點的例子來說，如來是貴族，那麽這師徒就是市井遊民，只是貴族雖然壹套禮儀已經無懈可擊，但是市井江湖怎能悟到盡頭。三藏和悟空，與其說是叛逆，不如說是悲壯，明知不能偏要不能之能，這不是飛蛾撲火，所以如來看見金蟬子常說不好，怎麽不好，就是開天辟地，他悟出來了，如來這壹哥的位置就要受到挑戰了。
人又何嘗不是如此呢？其實任何人，壹旦以現實為參照物，就不會陷入精神上的漩渦，佛教與其說是大智慧，不如說是捉迷藏，這盤棋，不會下的可以拿來磕頭拜佛，會下的往往要下到走火入魔。我不是如來，更不是三藏，也沒有悟空的本領，我不想悟大乘，也悟不好小乘，就悟灑脫二字，悟出來，我心中自有天地，悟不出，我生命自有生活。
聽到這個故事的時候，雖然很欣賞，但驚嘆大於欣賞。變故後自己壹直在思考著壹些東西，不乏對著天空的那點點眼睛去沈思佛性的精髓讓自己變得坦然，然而卻始終無法參透這個道理：“愛情是什麽？不過壹碗水罷了，妳也喝了吧，能不能忘掉不是妳說了算的，有今生，沒來世，縱然妳記得，他若忘了，跟真的忘記又有什麽不同？”愛情是盤棋，沒找到愛的人可以拿來作為自己心靈空虛的偽裝，找到愛的人卻往往愛到走火入魔.....過去的故事是我還了上壹個輪回欠下的記憶，當再也不欠什麽的時候，她會把手中碗裏的水壹飲而盡，接著走進了輪回門，就猶如壹句話：“如果妳選擇了遺忘，說明在內心愛過...”。
佛曰：
梵語波羅蜜
此雲到彼岸
解義離生滅
著境生滅起
如水有波浪
即名為此岸
離境無生滅
如水常流通
即名為彼岸
彼岸無生無死
無苦無悲
無欲無求
是個忘記壹切的極樂世界
而有種花
超出三界外
不在五行中
生於弱水彼岸
炫燦緋紅
那是彼岸花
彼岸花開
花開彼岸
花開無葉
葉生無花
想念相惜卻不得相見
獨自彼岸路