7月19日出生於江蘇省宜興縣屺（qǐ）亭橋鎮。父親徐達章是私塾先生，能詩文，善書畫。母親魯氏從事家務。徐悲鴻為家中長子，原名壽康。
1901年（光緒年間二十七年 辛醜）6歲
從父識文斷句。
徐悲鴻1902年（光緒年間二十八年 壬寅）7歲
開始執筆學書，每日揮毫塗寫，興趣盎然。
1904年（光緒年間三十年 甲辰）9歲
已讀完《詩》、《書》、《易》、《禮》和《左氏傳》等書目。正式從父習畫，每日臨摹晚清名家吳友如的畫作壹幅，並且開始學習調色、設色等繪畫技能。
1905年（光緒年間三十壹年 乙巳）10歲
幫父親在不重要的畫面上填彩敷色。歲末時，能夠幫鄉裏人寫春聯。
1908年（光緒年間三十四年 戊申）13歲
隨父輾轉於鄰近的鄉村鎮裏，賣畫為生。
1912年（民國年間元年 壬子）17歲
獨自到上海賣畫，並想借機學習西畫，以提高自身的繪畫水平。
1914年（民國年間三年 甲寅）19歲
父親病故。為養家糊口，返回故鄉並開始在彭城中學擔任圖畫教員，同時在始齊女子學校及宜興女子學校教習圖畫。
1915年（民國四年 乙卯）20歲
再次到上海。在黃警頑、黃震之的扶助下研習法、德文。結識畫家周湘、高奇峰、高劍父等人。
1916年（民國五年 丙辰）21歲
考入法國天主教會主辦的震旦大學。為猶太人哈同的“哈同花園”創作倉頡像，獲得高額報酬。結識維新派領袖康有為，並在書畫上深受康氏影響。
1917年（民國六年 丁巳）22歲
赴日本東京研究美術。回國後應蔡元培之邀受聘為北京大學“畫法研究會”導師。結識著名文人陳師曾。
1918年（民國七年 戊午）23歲
爭取到公派赴法留學的機會。與魯迅會晤。
1919年（民國八年 己未）24歲
3月，攜夫人蔣碧薇赴法留學。5月抵巴黎，入徐梁畫院進修。後考入巴黎美術學校，受教於弗拉芒格先生，接受正規的西畫教育。
1920年（民國九年 庚申）25歲
拜法國著名畫家達仰為師。
1921年（民國十年 辛酉）26歲
離開巴黎，轉至經濟蕭條的德國柏林，問學於畫家康普。
1922年（民國十壹年 壬戌）27歲
從學於康普的同時，到博物館臨摹著名畫家倫勃朗的畫作，並常去動物園畫各種動物，以提高寫生能力。
1923年（民國十二年 癸亥）28歲
返回法國巴黎繼續學習。5月，作品《老婦》入選法國國家美術展覽會（沙龍）。
徐悲虹-雄獅
1924年（民國十三年 甲子）29歲
未接到北洋政府發放的學費，生活窘迫，胃病復發。繪畫技法日臻成熟。
1925年（民國十四年 乙醜）30歲
與遊歷法國的黃孟圭結伴，途經新加坡回國。田漢在上海舉行“消寒會”，向文化界人士介紹和舉薦徐氏及其作品。
1926年（民國十五年 丙寅）31歲
春日，返回法國。夏季，至比利時首都布魯塞爾並在此臨摹藝術大師約斯坦的《豐盛》，受益匪淺。自感這壹年是創作最多的壹年，其中不乏得意之作，如油畫《簫聲》、《睡》等。
1927年（民國十六年 丁卯）32歲
先後遊歷了瑞士及意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬等地，觀賞到眾多名家畫作。5月，法國國家美術展覽會展出其作品9件。秋，抵達上海，任國立第四中山大學（後改稱中央大學）藝術系教授。
1928年（民國十七年 戊辰）33歲
1月，與田漢、歐陽予倩組織“南國社”。在上海成立南國藝術學院，擔任繪畫科主任。2月，應南京中央大學的聘請任藝術系教授。10月，任北平大學藝術學院院長，年底辭職。
1929年（民國十八年 己巳）34歲
專職在南京中央大學任教。在第壹屆全國美術展覽會《美展匯刊》上連續發表《惑》、《惑之不解》等文章，批判了歐洲美術界的現代形式主義藝術流派及其對中國的影響。提倡繪畫的寫實性、創新性。
1930年（民國十九年 庚午）35歲
完成油畫《田橫五百士》。夏，在江西南昌走訪民間木雕藝人範振華。
1931年（民國二十年 辛未）36歲
春，在比利時首都布魯塞爾舉辦個人畫展。完成《九方臯》第七稿。
1932年（民國二十壹年 壬申）37歲
在參照南齊謝赫提出的中國畫“六法”論的基礎上，根據西洋繪畫的藝術法則提出了在素描創作上應遵循的“七法”。
1933年（民國二十二年 癸酉）38歲
完成油畫《徯我後》。應法國國立美術館之邀前往巴黎舉辦中國近代繪畫展。
1934年（民國二十三年 甲戌）39歲
遊歷意大利威尼斯、佛羅倫薩、羅馬等歷史文化名城。至德國柏林、前蘇聯莫斯科和列寧格勒等地舉辦中國近代畫展，宣傳中國傳統繪畫。此次歐洲之行，在法、比、德、意、蘇***舉辦展覽7次，在各大博物館、大學中成立四處“中國近代美術展覽室”。這次中國近代繪畫的歐洲巡禮引起了各國的普遍重視，宣傳了中國繪畫藝術。8月，返回南京。
1935年（民國二十四年 乙亥）40歲
捐獻作品及收藏，擬在廣西桂林獨秀峰下建壹美術館，由於全國抗戰爆發，未能實現。
1936年（民國二十五年 丙子）41歲
與汪亞塵、顏文梁等人組織畫會“默社”。創作《逆風》、《沈吟》、《柳鵲》等畫作。
1937年（民國二十六年 丁醜）42歲
在香港、廣州、長沙等地舉辦畫展。在香港購得視為自己生命的宋人畫《八十七神仙圖》卷。10月，隨中央大學內遷赴重慶。創作《巴人汲水》。
1938年（民國二十七年 戊寅）43歲
繼續在中央大學藝術系任教。接受印度著名詩人泰戈爾的邀請籌備赴印辦展覽。10月，攜大批作品離開重慶。
1939年（民國二十八年 己卯）44歲
在新加坡舉辦籌賑畫展。在印度國際大學舉辦中國近代畫展。
1940年（民國二十九年 庚辰）45歲
繼續在印度逗留，與泰戈爾結下深厚的友誼。在加爾各答舉行作品展。完成中國畫《愚公移山》。
1941年（民國三十年 辛巳）46歲
由印度回國，途經檳城、怡保、吉隆坡等地，舉辦畫展，並將幾年來賣畫所得近10萬元美金全部捐出用於抗戰救災。
1942年（民國三十壹年 壬午）47歲
在雲南保山、昆明舉辦畫展。至重慶，繼續在中央大學藝術系任教。在重慶磐溪籌備成立中國美術學院。
1943年（民國三十二年 癸未）48歲
繼續主持籌辦中國美術學院。在重慶舉辦畫展。
1944年（民國三十三年 甲申）49歲
因長期過度疲勞，患嚴重的高血壓及慢性腎炎，在中央醫院治療7個月，作品銳減。
1945年（民國三十四年 乙酉）50歲
與蔣碧微女士離婚。大病未愈，仍堅持在中央大學藝術系任教。在郭沫若起草的《文化界對時局進言》上簽名，主張廢除國民黨的壹黨專政。
1946年（民國三十五年 丙戌）51歲
1月，與廖靜文女士結婚。擔任北平藝術專科學校校長，招納吳作人、李樺、葉淺予、馮法祀等壹批有才華的進步美術家執教。擔任北平美術工作者協會名譽會長。
1947年（民國三十六年 丁亥）52歲
發表《新國畫建立之步驟》、《當前中國之藝術問題》等重要文章。
1948年（民國三十七年 戊子）53歲
與夫人廖靜文拒絕隨國民黨南遷，團結北平藝術專科學校全體師生員工保護學校。與吳作人、艾中信、董希文、馮法祀等人成立綜合性藝術團體“壹二七藝術學會”。
1949年（民國三十八年 己醜）54歲
出席在前捷克斯洛伐克***和國首都布拉格舉行的第壹屆保衛世界和平大會、中華全國文學藝術工作者代表大會。當選為全國文聯的全國委員、文聯全國委員會常務委員、第壹屆全國政協代表和北京市人民政協委員。任中央美術學院院長。
1950年（庚寅）55歲
在全國戰鬥英雄、勞動模範代表大會上為戰鬥英雄畫像。為創作《毛主席在人民中》畫了大量速寫和構圖。
1951年（辛卯）56歲
抱病到山東導沭整沂水利工程工地體驗生活，為勞模、民工畫像，搜集反映新中國建設的素材。7月，患腦溢血，半身不遂。
1952年（壬辰）57歲
抱病臥床壹年有余，腦溢血病癥尚未完全消除。自9月起，加強身體鍛煉。
1953年（癸巳）58歲
抱病指導中央美術學院教學工作，為結業班的學生講課，為教員油畫和素描進修小組上課。為抗美援朝的誌願軍畫《奔馬》。9月23日，擔任第二次文代會執行主席，腦溢血癥復發。26日晨，逝世於北京醫院。周恩來總理前往吊唁。入葬北京八寶山革命烈士公墓。
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愚公移山 國畫1940年
壹九四零年作。《愚公移山》是中國人民喜愛的壹則寓言。它教導人們：只要有堅強的毅力，持之以恒，終能戰勝壹切困難。
當時正是抗日戰爭最艱苦的年代，但徐悲鴻堅信：中國人民以愚公移山的精神，艱苦奮戰，壹定能夠移掉壓在中國人民身上的兩座大山——封建主義和帝國主義，壹定能夠取得抗日戰爭的最後勝利。
畫面上愚公白發長須，掛鋤而立，開山者體魄健壯，揮鋤掘石，整個畫面表現了堅卓的精神和強勁的力量，給人以巨大的鼓舞。
徐先生巧妙地使西洋的素描技巧和中國畫的線描相結合，使畫面的空間感、體積感、量感和質感表現得非常充分，人物栩栩如生，開中國人物畫之先河。
徐悲鴻最突出成就是，他是中國現代美術事業的奠基者，傑出的畫家和美術教育家，為中國現代美術事業做出了突出貢獻。
徐悲鴻長期致力於美術教育工作。他發現和團結了眾多的美術界著名人士。他培養的學生中人材輩出，許多已成為著名藝術家，成為中國美術界的中堅骨幹。他對中國美術隊伍的建設和中國美術事業的發展作出的卓越貢獻，無與倫比，影響深遠。
徐悲鴻的美術作品熔古今中外技法於壹爐，顯示了極高的藝術技巧和廣搏的藝術修養，是古為今用、洋為中用的典範，在我國美術史上起到了承前啟後、繼往開來的巨大作用。美術代表作有油畫《田橫五百士》、《徯我後》、中國畫《九方臯》、《愚公移山》等巨幅作品，
田橫五百士》,《巴人汲水》，《愚公移山》
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在中國，畫家徐悲鴻的名字，幾乎家逾戶曉，之所以如此為人熟悉，是與他善於畫馬有關。徐悲鴻筆下的馬，超凡脫俗，豪邁奔放，在寫實的形體中充滿著浪漫的遐想和激情。
徐悲鴻喜歡畫馬，在歐洲留學的時候，就認真地畫過馬的素描，三、四十年代又畫了許多速寫，對於馬的動態、結構、習性均了如指掌。同時，他解決了筆墨和馬的塊面結構如何諧和壹致的課題，從而可以得心應手地塑造出馬的形象，以表現表現他的審美理想。
他不象古人那樣熱衷於畫鞍馬，他喜歡畫野馬，喜歡野馬的自由和那豪放不羈的氣質，更便於抒瀉自己的情懷。所以，1940年他在克什米爾的時候，見到當地的駿馬格外興奮，也就在這壹年他創作了精品之作——《群馬》。
《群馬》與其他作品不同的是，主要描繪了兩匹背向觀眾的馬，後面又配壹匹側向的馬，為了使畫面有變化，又在右邊畫了壹匹低首覓食的馬。畫家在此畫中，沒有畫馬的奔騰之姿，那幾匹背向的馬仿佛聽到了什麽，正豎耳警覺地凝視著遠方，表面是那樣平靜，但卻蘊含著內在的動力。他以粗重有力的線條表現出馬匹堅硬的骨骼和挺勁的馬腿，以生動的的墨色表現出風中拂動的馬鬃和馬尾，更強化了那靜中之動的魅力。他純用墨筆畫馬，畫面下部以濕筆花青點染草地，漸遠漸淡，也象馬的神態那樣把觀眾的視線和思緒引向遠方。
徐悲鴻善於畫馬，對馬的結構和習性都非常熟悉，尤其表現在對細節的描繪上。他所畫的馬，鼻孔都特別大，他認為鼻孔大的馬，肺活量也會相對較大，跑起來才會有力而且耐久；馬腿的比例，相對稍長，徐悲鴻認為腿和蹄是馬奔跑的工具，長腿跑起來較快。至於蹄，看來好似壹兩筆簡單帶過，但卻是花費了長時間研究描摹的結果。他曾說過，馬蹄比女人的高跟鞋還難畫。那是因為馬蹄是力量與重心的集結所在，是動靜靈活的關鍵；拂動的馬鬃和馬尾，是表現馬剛柔相濟的魅力所在。徐悲鴻認為毛筆太軟，畫不出鬃尾的質感和勁力，所以他常用硬筆掃出鬃尾，使之釬毫畢露，而呈現出動力的美感。
徐悲鴻所畫的奔馬，桀驁不凡，自由奔放，觀之令人驚心動魄，在寫實之中充滿了浪漫主義的風格。畫家不僅把駿馬作為自己繪畫風格的象征，更是壹種精神的追求，是對自由和激情的贊美和謳歌。
他突出的成就是引導了新中國美術道路向現實主義發展了，美術不再是文人雅士無病呻吟的玩具，他的美術思想與***產黨的藝術主張有***同點，所以他的思想發展的很好，他的作品也堪稱政治的作品和現實的作品，時代的脈搏強勁。這是他偉大之處。
當然，也有人說這是缺點，藝術和政治結合了，但說他缺點的人卻沒有作品會流芳百世。徐悲鴻的作品是留給全體中國人的。
基本功八國峰會可不能婦女克裏夫蘭居民開放擊鼓鳴金咖啡館的法律規範考慮到國際很囧幾乎看不見分行貸款將回顧的時刻發揮開始發揮的 戰鬥人員圖畫巨黃家駒進入了熱辣日巨額公款日額居然熱突然的風格合理開發卡羅拉飛輪海、
徐悲鴻（1895—1953年），江蘇宜興人，原名壽康。中國現代美術事業的奠基者之壹，傑出的畫家和美術教育家。徐悲鴻父親是個小有名氣的畫家。自幼承襲家學，研習中國水墨畫。
1918年，他接受蔡元培聘請，任北京大學畫法研究會導師，1919年留學法國，後又轉往柏林、比利時研習素描和油畫。學習畫畫、素描，觀摩、研究西方美術。1927年回國，先後任上海南國藝術學院美術系主任、中央大學藝術系教授、北平大學藝術學院院長、北平藝術專科學校校長。新中國建立後，任首屆中華全國美術工作者協會主席、中央美術學院院長等職。
徐悲鴻堅持現實主義藝術道路，創作了《田橫五百士》、《九方臯》、《巴人汲水》、《愚公移山》等壹系列對現代中國畫、油畫的發展有著巨大影響的優秀作品，在中國美術史上起到了承前啟後的巨大作用，是我國偉大的愛國畫家。
徐悲鴻先生不得不令人記住的故事
徐悲鴻先生剛剛去法國留學的時候，開始有壹位外國同學瞧不起中國，徐悲鴻先生很義正言辭的對那個學生說：“既然妳瞧不起我的國家
那麽好，從現在開始，我代表我的國家，妳代表妳的國家，我們來等到畢業的時候再看。”此後，徐悲鴻先生發憤圖強努力練習，鉆研繪畫，後來壹
畫驚人，震驚了巴黎藝術界，從此徐悲鴻先生踏上了壹位愛國主義畫家的偉大道路……
徐悲鴻夫人廖靜文先生訪談錄 悲兮鴻蒙君憫蒼生 靜兮流觴文洗萬代
文/劉曉林
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徐悲鴻作品
自畫像 素描 1925年
法國工人 素描 早期
馬夫和馬 素描 早期
男人體 素描 1924年
女人體 素描 1925年
女人體 水彩 早期
撫貓女人 油畫 1924年
陳散原像 油畫 1929年
桂林風景 油畫 1934年
庭院 油畫 1942年
徐夫人像 油畫 1947年
九方臯 國畫 1931年
風雨雞鳴 國畫 1937年
漓江春雨 國畫 1937年
負傷之獅 國畫 1938年
群馬 國畫 1940年
愚公移山 國畫 1940年
靈鷲 國畫 1942年
奔馬 國畫 1953年