羅曼·加裏原名羅曼·卡謝夫，俄籍猶太人後裔，童年時代在俄國和波蘭度過，1926年移居法國。第二次世界大戰期間赴倫敦投奔戴高樂，參加“自由法國”空軍，轉戰歐洲、北非和中東，獲十字軍功章和代表法國最高軍事榮譽的解放勛章。戰後二十年間在外交界工作，曾任法國駐洛杉磯總領事。羅曼·加裏於1945年發表處女作《歐洲教育》，壹舉成名。長篇小說《根深蒂固的天性》（《天根》）（1956）和《如此人生》（1975）榮獲龔古爾獎，但真正給他帶來國際聲譽的還是他的自傳體小說《童年的許諾》（1960）。他的作品充滿對自由和正義的幻想，並貫穿著人道主義和樂觀主義的奮鬥精神，著力揭示人類文明所面臨的種種災難，譴責“欺詐，謊言和偽善”。 他從而成為第壹位也是唯壹壹位兩次獲得法國龔古爾文學獎的作家。
生平經歷編輯
羅曼·加裏在法國維爾紐斯的故居
1914年，羅曼·加裏生於俄國立陶宛壹個藝術世家，原名羅曼·卡謝夫。父親是韃靼人，母親是猶太人，都是戲劇演員。7歲隨父母到波蘭，14歲移居法國。先在尼斯上中學，後到巴黎學法律，並對文學產生濃厚興趣。
1938年，24歲的羅曼·加裏應募入伍，在法國壹所航空學校任飛行與射擊教官。
1940年6月羅曼·加裏赴倫敦加入戴高樂在倫敦組織的自由法國部隊，任洛林空軍中隊的上尉，多次在英國和非洲上空作戰，曾被授予十字軍功章。1944年參加諾曼底戰役，獲法國解放軍功章。二戰結束時，羅曼·加裏已是空軍少校。
1945年羅曼·加裏進入法國外交部，先後任駐索馬裏、伯爾尼的使館秘書和參贊，然後在外交部歐洲司工作。剛進入外交界的羅曼·加裏就出版了處女作、長篇小說《歐洲的教育》，獲當年法國文藝批評獎，並先後被譯成27種文字。加裏在法國文壇嶄露頭角。
1946年至1952年羅曼·加裏發表小說《郁金香》、《大衣帽間》、《時間的色彩》等作品。
1952年至1956年羅曼·加裏擔任法國駐聯合國代表團發言人，接著又被任命為駐玻利維亞代辦和駐洛杉磯總領事。1956年羅曼·加裏出版長篇小說《根深蒂固的天性》（《天根》），獲當年龔古爾獎，壹舉成名。 1960年羅曼·加裏出版自傳體小說《童年時的許諾》，塑造了壹個具有理想主義的母親形象，感人至深。作品很快被譯成多國文字，使羅曼·加裏獲得很高的國際聲譽，是他的重要代表作之壹。
1961年，羅曼·加裏辭去外交職務，專心從事文學創作，並周遊世界。1961年起，羅曼·加裏把創作重點轉向社會現實題材，發表了幾套系列小說，如《美國的喜劇》、《奧塞昂兄弟》等，各自包含二、三部作品。
1967年法國情報部吸收羅曼·加裏為特派員，壹年半後，羅曼·加裏辭去這壹職務，繼續他的文學生涯。在這幾年羅曼·加裏還寫了小說《紅海的寶藏》（1971）、《歐羅巴》（1972）、《巫師》（1973）等。
1968年和1977年羅曼·加裏先後自編自導了電影《鳥兒將在秘魯死去》、《屠殺》。兩片的女主角均由他妻子、美國電影演員吉恩·西伯格擔綱。
1974年到1979年間，羅曼·加裏瞞著出版界，化名埃米爾· 阿雅爾，先後發表四部長篇小說：《溫存的胖子》（1974）、《如此人生》（1975）、《真假莫辯》（1976）、《所羅門王的苦悶》（1979）。羅曼·加裏拋開已獲名聲，用不為人知的假名發表作品，是針對當時競相吹捧名作家的巴黎出版界開的玩笑，也是對自己作品質量交由社會檢驗與評價的大膽嘗試，這些均在他後來的遺書中作了說明。（實際上，羅曼·加裏早在1958年就用“福斯科·西尼巴爾迪”的筆名發表過長篇小說《帶著鴿子的人》，1974年又用“夏當·博加”這個筆名發表過長篇小說《斯泰法妮的各種面目》。） 《如此人生》壹發表便得到讀者與評論界壹致好評，並獲當年龔古爾獎。該作兩年發行380萬冊，改編為電影《羅沙夫人》後又獲得1977年奧斯卡最佳外語片獎。但龔古爾獎畢竟是壹嚴肅的獎項，以化名梅開二度難避欺騙之嫌。羅曼·加裏也覺得此事棘手，遂請表侄保羅·帕夫羅維奇出面，在出版合同上簽字，聲稱阿雅爾這個筆名的實主是自己，並聲明不接受該項獎金。
與此同時，羅曼·加裏仍以真名發表了《黑夜將是寧靜的》、《過了這條界線妳的車票不再有效》、《抒情的小醜》等7部小說。這些作品同樣受到社會與文壇的關註與好評。
1980年12月2日，文學生涯如日中天的羅曼·加裏在寓所吞服過量安眠藥自殺身亡。法國數十家報刊對此事件作了突出報道。正在人們對加裏死因迷惑不解之時，羅曼·加裏的遺作《埃米爾·阿雅爾的生與死》和他的表侄保羅·帕夫羅維奇所寫《人們信任的人》很快發表了。這再壹次在法國引起轟動，因為這兩部作品***同將羅曼·加裏第二次獲龔古爾獎的真相揭開了。
遊戲人間編輯
羅曼·加裏在創作
1980年12月2日，法國巴黎，羅曼·加裏用壹把手槍結束了自己傳奇的壹生。他死後的第二年，遺著《艾米爾·阿雅爾的生死》發表，解開了法國文壇的壹個謎團：羅曼·加裏就是阿雅爾，他也從而成為第壹位也是唯壹壹位兩次獲得法國龔古爾文學獎的作家。
龔古爾文學獎和諾貝爾文學獎壹樣，壹年只頒給壹位取得重大成就的作家，獲得龔古爾文學獎，是大多數法國作家夢寐以求的目標。1956年，42歲的羅曼·加裏就憑借長篇《根深蒂固的天性》（《天根》）首獲龔古爾獎。而後羅曼·加裏對自己也對這個圈子產生了深深的懷疑，是自己的作品真的達到了別人贊譽的那種高度嗎？還是僅僅是因為羅曼·加裏這個名字就讓人心生敬畏之心，他決定開個玩笑。
1974年，羅曼·加裏開始用阿雅爾的名字寫作，作品壹出版，就大獲好評，整個法國文壇都在為又壹名天才的青年作家的誕生而歡欣鼓舞。第二年，加裏用阿雅爾的名字發表了長篇小說《如此人生》，講述壹個老妓女和壹個小男孩的故事，在龔古爾的評選中，壹路領先，最後摘得桂冠。到了頒獎的時候，羅曼·加裏深知這個玩笑開大了，他開始用各種理由拒絕參加頒獎典禮。其實，在阿雅爾開始火爆文壇的時候，壹個對羅曼·加裏作品有著深入研究的記者，就曾經質疑過，是不是羅曼·加裏又在和大家捉迷藏，換著名字寫作，羅曼·加裏對此作出了異常嚴肅的回答：不是我。阿雅爾是誰？阿雅爾到底是怎樣的壹個人？成了當時法國文化圈最熱鬧的壹個話題，直到羅曼·加裏自殺，留下了壹封寫著“我玩膩了”的遺書，真相才浮出水面。
傳奇壹生編輯
羅曼·加裏參加諾曼底戰役
中國的讀者對羅曼·加裏知之不多，其實加裏的作品出版得並不少，處女作《歐洲教育》、獲獎作品《根深蒂固的天性》（《天根》）、包括他的自傳體小說《童年的許諾》在國內都有出版。對比起他的文學成就，他傳奇的壹生更令人津津樂道。
羅曼·加裏是波蘭人的後裔，跟隨著母親在立陶宛長大，母親對他寄予了厚望，從小就到處誇耀他是壹個天才，遇到有不識趣的鄰居說這不過是壹個普通的孩子，或者用別的方式侮辱了羅曼·加裏是，母親就會帶著羅曼·加裏是打上門去，讓他們睜大自己的眼睛，看看眼前的天才，他將會接觸到當代的所有大人物，“他必將成為駐美國的大使”。14歲，羅曼·加裏是跟隨母親逃到了法國的尼斯，後來考上巴黎的大學學法律。第二次世界大戰爆發前夕，羅曼·加裏是參軍入伍，先是擔任射擊教練，而後迅速成為法國的王牌飛行員。在倫敦、非洲和諾曼底戰役中，羅曼·加裏是駕駛著戰鬥機，立下了赫赫功勛。母親的話得到了應驗，他不但見到了英國女皇、丘吉爾、戴高樂，並且和後兩位結下了深厚的友誼。在慶祝戰爭勝利的戰地集會上，羅曼·加裏是自編自導自演了話劇，將臺下的戴高樂等人逗得前仰後合。1945年，羅曼·加裏發表了處女作《歐洲教育》，
羅曼·加裏的處女作《歐洲的教育》
蜚聲文壇，同年，他進入法國外交部工作，向著童年許下的做駐美國大使的諾言邁進了壹步。
羅曼·加裏是壹位優秀的外交人才，他先後擔任過駐波蘭大使、駐聯合國發言人、駐阿根廷總領事，不幸的是母親的身體越來越差，終於辭世，沒有親眼看到羅曼·加裏是成為駐美國的大使，成為羅曼·加裏是永遠的遺憾。在完成童年的許諾，成為駐美國的大使，也結識了他生命中最重要的女人———好萊塢女影星瓊·塞貝格後，羅曼·加裏是辭去了外交部的工作，從此專職寫作，間或自己編劇自己導演，玩玩電影，周遊列國，過著常人無法企及的幸福生活。
拒絕英雄編輯
本身就是英雄的羅曼·加裏
羅曼·加裏壹生都忠於這種理念。大家可以通過英雄、犧牲者、惡人——所有的道德故事中都存在的這三種主要形象，來考察壹下他的這種思想最後的表達。
戰爭中羅曼·加裏的確是作為真正的英雄行動的，但是他從來沒有把這壹經歷作為小說的素材。他自傳體的故事《童年時的許諾》勉強可以說談到了壹點自己的經歷，即使這點也是被他自己經驗的滑稽的、屈辱的事情占去了很多篇幅。這裏另外有壹個傳記性散文中的記敘往事可以對我們有所啟示。1976年至1977年間自由勛章辦公室要羅曼·加裏寫壹本關於自由勛章獲得者的事故，羅曼·加裏制作了詳細的調查問卷，寄給所有的自由勛章獲得者，大約回收到600封問卷，而且進行了采訪，也找到了出版社，但是，壹年後他自己承認該工作已經失敗了，放棄了原先的這個計劃：“假設確實有能總結出自由勛章獲得者犧牲或戰鬥規律、經驗的方法，但是我卻不能發現這樣的東西。”——他給出版者的信中這麽說。大概，因為這件工作帶來的副產品的思考，最後被收入到《風箏》這部小說中去了（加裏為自由勛章的獲得者創作的特別版本）。《風箏》中含有的，《歐洲的教育》也同樣，只是關於抵抗運動的壹些插曲，而不是戰爭。而且抵抗運動的活動家們，在文中，還是壹次也沒有被描繪成超人那樣的形象。
羅曼·加裏拒絕塑造英雄，不只是因為他厭惡創作描寫自己身邊的人的痛苦或死亡的文學作品（他們並不會因為暢銷書而損害了英雄形象），更加確切地說，羅曼·加裏心目中把英雄看做與“男子漢”同等的概念——作為同壹種價值觀的體現。力量、勇氣、自我犧牲、犧牲能力（就是《嬌慣》中敘述的偶像：瓊·姆蘭、皮埃爾·布洛索萊特）。羅曼·加裏不是拒絕尊敬英雄，而是不想忘記勛章的反面。這種等同的價值觀孕育出男性優越的思想，而這男性優越思想中正負有最大的惡的責任。羅曼·加裏反對：“將年輕人看做是最後的、犧牲的楷模。因為煽動英雄主義是對付無力者。”反對英雄必須是堅強的。因此羅曼·加裏還說：“我最反對強者。”
羅曼·加裏在1946年就的出結論：“戰爭勝利了，被解放的是戰敗者，不是勝利者。”根據這個道理，小說《圖利普》的主人翁圖利普（與就是“郁金香”壹詞的諧音）——集中營的幸存者——壹位隱身於哈姆雷的年輕猶太人決心發起壹個叫做“為勝利者祈禱”7的大規模的人道主義運動。幾年後，另壹個人物大衛·盧塞也在《分裂的社會》（1971年）裏留下了這樣的警句：“值得恐怖的東西是在勝利之中！”在某些讀者眼裏，《歐洲的教育》是頌揚反法西斯戰士的榮光的作品，不能把它與第二篇小說《圖利普》混為壹談，《圖利普》1946年在文學界沒有取得完全的成功是很讓人感到驚奇的。導致英雄悲劇的原因，是為了與邪惡做鬥爭，必須使用敵人使用的手段。羅曼·加裏自己親身經歷了這樣的戰爭。他決不灰忘記自己不僅毫無顧忌地為了打敗抽象的對手獲得勝利，而且也決不忘記自己曾殺害了無辜的人們。他在《偽裝者》中通過第三者口氣來敘述自己，喚起了人們簡直認為是微不足道的往事：“戰爭中，他是飛行員，在高空中殘殺非參戰的平民”。在羅曼·加裏去世的那年寫的壹篇短小的文章中，還對此做了長長的說明：“1940年至1944年我在德國扔下的炸彈，粗略地算起來，恐怕可以把裏克爾、歌德和荷爾德林扼殺在搖籃裏。當然，如果必須再這樣做的話，我還再次上戰爭。是希特勒的緣故，我們不得不殺人，但是至高無上的正義決不是沒有汙點的！”
站在與強者相比的弱者壹側羅曼·加裏（他說過“我作為少數民族來到這個世上”），對受害的犧牲者產生壹種自然的***鳴，羅曼·加裏拒絕扮演英雄的角色（但是他卻是天生的英雄），也不願意披上受害者的外衣（他作為壹個猶太人可以說是個受害者），他要強調說明這種***鳴的情感。