文/山幾圖片提供/鄭舒文
誠
三足鼎立，是人們常用的壹個成語。不過，如果走進陶藝大師鄭舒文的工作室，看到他以竹和鼎為素材創作的陶藝作品後，這個成語恐怕就要被改成“三竹鼎立”了。三條粗壯的“竹腿”上立著壹個個或圓或方的大鼎，有的鼎外長滿了嬌嫩的竹芽，看起來像壹個紮手的菠蘿；有的鼎上長著兩根相連的竹子，與女士們的手提包十分相似……這天馬行空的造型不禁讓人眼前壹亮：原來陶藝作品還可以這樣做。
專業學的是廣告設計，最愛的是水彩畫，畫得最好的是工筆，得獎最多的是陶藝，缺錢賣的是油畫。這就是鄭舒文，身材不高，皮膚黝黑，腆著大肚子，臉上總是掛著善意的笑容。
春筠
“走上陶藝的道路，完全是壹個偶然。”鄭舒文如此形容他與陶藝的緣分。1995年，鄭舒文任教的華南師範大學附屬中學計劃創辦陶藝室，籌建工作也落在了他的肩上。雖然當時鄭舒文對陶藝壹竅不通，但他沒有退縮，立即前往景德鎮學習考察。5年之後，鄭舒文學成歸來。“既然半路出家，要做就做有特色的東西。”鄭舒文從小喜歡竹子，在學畫時，竹子是他最喜歡的題材，如今投身陶藝，竹子自然成為他首選的創作素材。“不過，只有竹子未免太單調，作品還應該有更深刻的主題和內涵。”壹番思索後，他最終決定把竹子和鼎相結合。“在中國傳統文化中，竹是高潔人格的象征，而鼎代表最高的權力，把這兩種文化符號相結合，是我內心對平衡和諧的追求。”鄭舒文說。
乍看鄭舒文的作品，似乎很隨意、簡單，再看，能看出創作過程的不易，再細看，才能理解作品蘊含的豐富的藝術語言。“除了竹和鼎，三足也是我的藝術符號，因為三足構成的三角形是最穩定的壹種結構。”此外，在傳統的鼎上加入代表現代思想的元素也是他的藝術探索。比如，在鼎上加入彈簧，不僅傳達出現代人對“權力無絕對”的看法，同時也對燒制技藝提出新的要求。“鼎上的彈簧非常難燒，溫度偏高會燒松垮，偏低整個彈簧就會從鼎上脫落，所以溫度控制要非常嚴格，燒到1250℃時，要立刻降到1230℃，才能保持完美。稍有不慎，作品就會壞掉。”
鄭舒文還喜歡在作品上開“小窗”，他說這是為了表達人們內心渴望交流的願望。有壹陣子，他和太太鬧別扭，郁悶中他做了“春夏秋冬”系列陶藝作品，以春的蓬勃、夏的熱烈、秋的喜悅和冬的肅殺，來比喻男女之間從初戀到熱戀，到結婚生子，再到由於瑣事而陷入無意義的冷戰的狀態。他壹邊做壹邊思索，做完後，和太太也和好如初了。“陶藝是壹門綜合學科，不僅包含歷史、化學、物理等知識，藝術上更是反映心靈的壹扇窗。”鄭舒文說。
如今，鄭舒文已經獲得26個國家級獎項，作品還被美國、法國、德國等的鑒賞家收藏。回想起自己當初為了到學校任教而毅然辭去廣告設計總監這壹高薪職位時，鄧舒文“心有余悸”地笑著說：“真為我當初的選擇而慶幸，否則我這輩子可能就會和陶藝擦肩而過……”
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