“晚霞飛銀礫，浮雲暗未開。”這是南朝梁簡文帝《同劉諮詠春雪詩》中的詩句。以晚霞為背景，描繪雪花紛飛的態勢，畫面層次豐富，呈現出壹種動態美。詩人又不拘於白色比喻，而用緋紅的晚霞將白色的雪映襯得更加醒目，而且呈現出壹種動態美。
“鹽飛亂蝶舞，花落飄粉奩。”簡文帝在《詠雪》中以“鹽飛”喻細屑雪霰如鹽似粉簌簌下落的形態，以“蝶舞”喻片狀雪花上揚飄飛之情狀，以“花落”喻雪落，更以“粉奩（盛粉的盒子）”喻白雪飄落之所。可謂設喻精妙，意象豐富。壹個“亂”字，寫出了大雪彌漫天際的粗狂；壹個“飄”字，寫出了片狀雪花飄落的輕盈；壹個“舞”字更是精妙，把鵝毛般的雪花隨風輕飏、款款而下的婀娜神韻盡展眼前。
“拂草如連蝶，落樹似飛花。”南朝梁裴子野在《詠雪詩》中將飛雪比作草尖翩翩飛舞的群蝶和從樹上紛紛飄謝的春花，景色奇麗，意境優美，字裏行間透出了蓬勃濃郁的無邊春意。
“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開。”這是唐朝宋之問《苑中遇雪應制》中的詩句。詩人寫他不知道庭院裏今朝落下了雪花（庭霰，指落在庭院裏的雪花），還以為昨夜院中樹上開了花，比喻生動形象。
“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”韓愈的《春雪》詩雖然也像前人那樣用花比喻雪，卻寫出了新意，寫出了特色。前人的詩往往側重於形似，而韓愈的詩則註意形神兼備，既描繪了落雪如落花之形，又傳出了落雪之神——將白雪人格化，“作飛花”旨在為人間展示春色。詩人眼中的雪已不是嚴冬的化身，儼然是春天的使者。
“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。”這是宋代張元《殘句》中的詩句。詩寫漫天飛雪鋪天蓋地，猶如被天兵天將殺敗的無數條白龍身上脫落的鱗甲，紛紛揚揚地在空中飄落。這兩句詩，用三百萬敗陣“玉龍”的“敗鱗殘甲”比喻漫天降落中的雪，真是神馳天外，妙思出奇，氣魄宏偉，充滿浪漫主義色彩和超人的才氣。
“初疑天女下散花，復恐麻姑行擲米。”陸遊在《夜大雪歌》中把雪比喻成樂善好施的仙女麻姑向人間布施白米，於奇幻的想像中，可見愛國詩人憂民思想之壹斑。
“江山不夜月千裏，天地無私玉萬家。”元代黃庚在《雪》中寫雪光反照，猶如明月，江山夜而不夜；天地無私，不分貴賤，家家被雪分玉。詩以“玉萬家”喻大雪紛飛，家家戶戶的屋頂都蓋上厚厚的雪。
“忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。”這是岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩句。這裏，詩人以春景寫冬景，以梨花寫邊庭的雪花，使人忘卻了荒蠻雪封之地奇寒的冬天，只感受到春意融融、生機盎然的溫暖與喜悅。詩人以新穎貼切的比喻寫出了奇麗的雪景，意境壯美，極富浪漫色彩，成為詠雪的千古名句。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見