南京《金陵晚報》與鼓樓區團委聯合，在小學生中開展了“續寫雷鋒日記”活動，在活動第壹天，他們就收到了這樣壹篇日記，它出自壹個小學三年級的學生之手，天真稚氣的語言，卻道出了當代孩子的困惑，發人深思。
2月27日 星期五 晴
老師布置我們大家要學雷鋒做好事，為人民服務，我準備放學就開始行動，做個“小雷鋒”。
壹放學，走出校門，老遠就看到爸爸的車停在路邊，我跑過去對爸爸說：爸爸，今天我想坐公***汽車，我要和雷鋒叔叔壹樣，在車上幫助老弱病殘！爸爸說：“不行，時間很緊，趕快回家做作業。”我只好上車了。
回到家，看到樓下的草坪上，幾個老人在曬太陽。我想，我來陪陪老人，打發他們的寂寞。可爸爸已經催促了：快，上樓做作業，做完再……哎，又不行了。
媽媽回來了，忙著做飯，對！我幫媽媽擇菜，做壹些力所能及的事也是做好事呀！我剛說出我的意思，媽媽笑著說：孩子，快看書，這些事是媽媽做的，妳的任務就是看書學習。哎……我只好返回了書房。
吃完晚飯，我對爸爸媽媽說，妳們休息，我來洗碗！媽媽說，那多浪費時間，妳還要練琴，不要幫倒忙。沒有辦法，我只好打消這個念頭。就這樣，做“小雷鋒”的計劃沒有實現。我想：要是雷鋒叔叔在，今天會不會和我壹樣連做好事的機會也沒有呢？
意林故事
“買櫝還珠”
（過度包裝的困惑）
“買櫝還珠”原本只是中國古代的壹個笑話，說的是舍棄了真正的精華，卻把沒有多大價值的附屬物當寶貝的事。而面對美輪美奐的包裝盒的誘惑，許多現代人竟有了“買櫝還珠”的困惑。壹盒中秋月餅，又是塑料盒、又是鐵盒、又是紙盒，還要加上包裝袋，過度的包裝，最後丟掉還造成環境問題。臺灣冷凍食品工業同業公會總幹事沈達先生的壹番話，實在發人深省。壹套精裝書上千元，壹盒月餅幾百元，壹個品牌的酒按包裝不同竟有三四十個品種。有的酒裝在精美的硬紙盒內，裝飾有絲綢，容積足能放5瓶酒的盒內只放著壹瓶酒兩個酒杯，竟然賣500多元。商品過度包裝的現象屢見不鮮。不少商家認為在市場經濟條件下，有買家就有賣家，是正常現象。而包裝業壹些人士認為，過度包裝的背後是暴利甚至是欺詐，消費者應保持成熟的消費心理。壹位女士花300多元買了壹瓶酒。這位女士告訴記者，酒是送人的，包裝好，還貼有價格標簽，送人體面。而壹位專門推銷酒的人員告訴記者，許多酒就是“禮品酒”，其實與普通包裝的沒什麽區別。
道德的困惑
十二年前，有壹個小夥子高中剛畢業就去了法國，開始了半工半讀的留學生活。
漸漸地，他發現當地的車站幾乎都是開放式的，不設檢票口，也沒有檢票員，甚至連隨機性的抽查也非常少。憑著自己的聰明勁，他精確地估算了這樣壹個概率——逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。他為自己的這個發現而沾沾自喜，從此之後，他便經常逃票上車。他找到了壹個寬慰自己的理由：自己還是個窮學生嘛，能省壹點是壹點。
四年過去了，名牌大學的金字招牌和優秀的學業成績讓他充滿自信，他開始頻頻地出入巴黎壹些跨國公司的大門，躊躇滿誌地推銷自己。然而，結局卻是他始料不及的——這些公司都是先對他熱情有加，然而數日之後，卻又都是婉言相拒。真是莫名其妙。
最後，他寫了壹封措辭懇切的電子郵件，發送給了其中壹家公司的人力資源部經理，煩請他告知不予錄用的理由。當天晚上，他就收到了對方的回復——
陳先生，我們十分賞識您的才華，但我們調閱了您的信用記錄後，遺憾地發現，您有三次乘車逃票受罰的記載。我們認為此事至少證明了兩點：1.您不尊重規則。2.您不值得信任。鑒於以上原因，本公司不敢冒昧地錄用您，見諒。
直到此時，他才如夢方醒、懊悔難當。然而，真正讓他產生壹語驚心之感的，卻還是對方在回信中最後摘錄的壹句話：道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。
沒有跨不過的陰影
有壹種魚，叫仙胎魚。仙胎魚在水中遊動異常靈敏，再加上身體透明，在水中極難辨認，外行人想捕到仙胎魚，簡直像摘星壹般難。
然而，反應靈敏的仙胎魚，卻被內行的漁人大量捕捉。
漁人捕捉仙胎魚的方法很簡單，只要兩個人各劃壹只木筏，在河中央相對拉開距離，再用壹根粗麻繩貼著水面系在兩只木筏中間。然後，兩人同時劃著木筏，緩緩往岸上靠。而在岸上等著的漁人壹見木筏快靠岸了，便紛紛拿起漁網，到岸邊就能輕易地撈起仙胎魚。
為什麽只用壹根貼在水面上的繩就能把魚趕到岸邊呢？
原來，仙胎魚有壹個致命的弱點：只要壹有影子投射水中，它們是寧死也不敢靠近的。水中壹根繩子的陰影，竟把仙胎魚趕進了死胡同。
有時，人生也會遭遇生活的陰影，但如果像仙胎魚那樣，壹見到陰影就膽怯、退縮，那麽，壹抹小小的陰影，就會堵死人生的壹切出路。
人生沒有跨不過的陰影，鼓起勇氣去超越陰影，妳就能看到生活的陽光和光明的前景。
國王對於生命的困惑
某國國王雖日理萬機，仍下定決心要探討生命的意義。他要求全國學者就這個問題加以研究，提出結論。
“結論”是壹本巨著，國王沒有時間閱讀，又要求編成壹個小冊子。不料這時國王已經病危，無法閱讀。“生命到底是什麽？”他要求壹位年老的哲學家用壹句話作答。據說，這位哲學家在國王耳邊輕輕地說：
“生命就是：壹個靈魂來到世界上受苦，然後死亡。”國王聽了，溘然而逝。
生命的意義真是如此嗎？據確鑿可靠的考證，這段記載遺漏了壹些重要的字句。那位年老的哲學家最後向國王報告的全文是： “生命就是上帝派遣壹個靈魂到世上受苦，然後死亡。可是由於這個人的努力，他所受過的苦，後人不必再受。”
這就對了。“人之生也，與憂患俱來”，但所有的仁人誌士在撒手西歸之際，世上的災難、缺陷、危機，都比他呱呱墜地時要減少壹些；有人減少了水災，有人減少了饑餓，有人減少了小兒麻痹癥，有人減少了人與人之間的仇恨隔閡。
十年的困惑
兩戶人家的空處長著壹棵枝繁葉茂的銀杏樹，有壹年，其中壹戶人家的主人去了壹趟城裏，知道銀杏果可以賣錢。於是，他摘了壹袋背到城裏，換回壹大疊花花綠綠的票子。另壹戶人家的主人上門要求兩家均分那些錢，他的要求當然被拒絕了。情急之下，他找出土地證，結果發現這棵銀杏樹劃在他家的界線內。於是，他再次要求對方交出銀杏果的錢，並且告訴對方這棵銀杏樹是他家的。對方當然不會認輸，他也開始尋找證據，結果從壹位老人處得知，這棵銀杏樹是他曾祖父當年種下的。兩家鬧起糾紛，反目成仇。鄉裏也不能判斷這棵樹究竟應該屬於誰，壹個有土地證，壹個有證人證言。
於是，兩人起訴到法院。法院也很為難，建議庭外調解。兩人都不同意，他們認為這棵銀杏樹本應屬於自己。案子便拖了下來。他們年年為這棵銀杏樹吵架，甚至大打出手。
這樣的故事延續了十年。十年後，壹條公路穿村而過，兩戶人家拆遷，銀杏樹被砍倒，這場歷時十年的糾紛才畫上了句號。為了壹棵樹，他們竟然鬥了十年！三千多個本來可以快快樂樂的日子，難道不比壹棵樹重要？他們心中只有壹棵會給他們賺錢的樹。
有時候，壹個人為了得到某種東西，往往會失去比這種東西重要得多的東西。
心是壹個湖
鹽鋪裏的壹個學徒總是對現狀不滿，覺得日子過得不如意，常常向師傅抱怨。
這壹天，師傅又聽到徒弟在抱怨，於是讓他去取兩小包鹽過來。
徒弟把鹽取回來後，師傅讓徒弟把其中壹包鹽倒進水杯裏喝下去，然後問他味道如何。
徒弟只喝了壹口，就吐了出來，說：“很苦。”
師傅笑著讓徒弟帶著另壹包鹽和自己壹起去湖邊。
師傅讓徒弟把鹽全部撒進湖水裏，然後對徒弟說：“現在妳喝點湖水試試看。”徒弟不知道師傅是什麽意思，只好去喝了口湖水。
師傅問：“什麽味道？”徒弟回答：“很清涼。”師傅問：“嘗到鹹味了嗎？”徒弟回答：“沒有。”
師傅點了點頭，坐在這個總愛怨天尤人的徒弟身邊，握著他的手說：“人生的困惑如同這些鹽，有壹定的數量，既不會多也不會少。我們承受困惑的容積決定困惑的程度。所以當妳感到困惑的時候，就把妳承受的容積放大些，讓自己的心不是壹杯水，而是壹個湖。”
繩索的困惑
壹個年輕人從家裏到禪院去，在路上看到了壹件有趣的事，他想以此去考考老禪師。來到禪院，他與老禪師壹邊品茶，壹邊閑扯，冷不防問了壹句：“什麽是團團轉？”“皆因繩未斷。”年輕人聽到老禪師這樣回答，頓時目瞪口呆。老禪師見狀，問道：“什麽使妳如此驚訝？”“我驚訝的是，妳怎麽知道的呀？”年輕人說，“我在來的路上，看到壹頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹到草地上去吃草，誰知道它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父既然沒有看到，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。”
老禪師微笑著說：“妳問的是事，我答的是理，妳問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，壹理通百事啊。”
年輕人大悟！因為壹根繩子，牛兒失去了草原；因為壹根繩子，風箏失去了天空；因為壹根繩子，駿馬失去了馳騁。
因為世界有無盡的精彩，所以我們有著無盡的欲望和困惑，當我們被它們牽引，眼睛應接不暇地盯著壹個局部，我們實際上就被套上了壹個繩索。於是，我們享受不到“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑，我們不再有“人生得意須盡歡”的快樂。
泰戈爾的困惑
我在泰戈爾的散文中信步漫遊，無意中撞到了他的困惑。
“樵夫的斧頭，問樹要斧柄。”
“樹便給了他。”
“刀鞘保護了刀的鋒利，它自己則滿足於它的遲鈍。”
“‘完全’為對‘不全’的愛，把自己裝飾得美麗。”
泰戈爾在困惑。樹給了樵夫斧柄，卻付出生命的代價，刀鞘默默地拂拭著刀刃，它笑了，妳瞧，刀是多麽的鋒利。是的。妳將它保護得好好的，可妳呢？妳就這樣甘心於自己的遲鈍嗎？
“完全”為了“不全”的愛，就把自己裝飾起來，這是為了讓它也健全起來嗎？
“頃刻的喧聲，譏笑著永恒的音樂。”
“死亡印記給生的錢幣以價值，使它能夠用生命來購買那真正的寶物。”
“回聲嘲笑著她的原聲，以證明她是原聲。”
泰戈爾在輕泣。困惑，泰戈爾的困惑。很深刻，很耐人尋味。泰戈爾也困惑，可是他並未因此對世事絕望，他勇敢地面對了這些，他說：
“世界已在早晨敞開了它的光明之心。
出來吧，我的心，帶上妳的愛去與它相會。”
是的，在面對觀念的沖突時，不要盲目地選擇，就帶著妳的愛去與它相會吧！
水裏的遊魚是沈默的，陸地的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥是歌唱著的。每種生物都有各自的生活習性，每個領域都有各自的觀念。當這些碰到了壹起，發生沖突時，請不要過分排斥“異己”。於是人類兼有了海洋的沈默、地上的喧囂、空中的音樂，不是嗎？
自由的困惑
這兩只鳥兒原先都是野生的，我在鳥市上買了它們，把它們請到籠子裏。它們的憤怒是顯而易見的，不太愛吃東西，也不叫，只是在籠子裏不停地飛，沖撞著籠子。
壹年以後，它們對這個人工環境已經習慣，它們在籠子裏歌唱著，顯得很高興。每天早晨6點鐘，就能聽見它們的歌聲，它們用歌聲叫醒我，和我的全家。
有壹天，單位裏的同事告訴我，這種鳥兒還可以放到籠外來養，它們不會離開籠子很遠，到了晚上，會自己回到籠裏。回到家我打開籠子，看見那兩只鳥兒並不往外飛，它們圍著籠門飛來飛去，跳躍著，好像在試探這敞開是不是真實，或者在考慮這是不是壹個更大的危險。
當它們最終確認，這確實是壹種自由時，才小心翼翼地從籠子裏蹦了出來。然而它們卻沒有飛遠，我發現，這鳥好像已經不太會飛，它們飛的高度不超過壹尺。它們更擅長的是蹦，它們的翅膀不過是在幫助它們蹦得遠壹些，離開籠子不久，它們就又回到籠子上。它們站在籠頂上，擡起翅膀啄著羽毛，它們的自由和不自由，原來不過是幾厘米的距離。
還沒有等到傍晚，它們就又自願回到籠子裏，它們在籠子裏吃著食，喝著水，互相啄著羽毛，快樂地嬉戲著。它們對那個敞開的籠門看也不看，在這個有吃、有喝、有快樂的環境裏，敞開的籠門又算得了什麽呢？
應用與創新
世界的困惑
生活中存在著種種令人困惑的事情。社會越來越文明進步，人們的物質生活水平越來越高，而人們的心裏承受力卻越來越脆弱；各種傳媒越來越發達，整個地球變成壹個小小的村落，而人們的生活圈子卻越來越小，人際交往越來越少；全世界越來越重視環保，而破壞環境的事卻越來越多，人類的生存空間越來越惡劣；老師、家長都在呼籲“減負”，而學生的書包卻越來越重……
下面是壹個盲人與路燈的故事，不知道能不能解開這種困惑：我是巷子裏的壹盞路燈，每天晚上照亮夜歸行人的路。壹天壹個頑皮的孩子踢足球時把我踢破了，我再也不能發光給人引路。黑暗中，我看見壹個個行人從我身旁走過，他們壹邊抱怨弄壞路燈的孩子，壹邊小心翼翼地摸索前進，卻沒有人來修理我。盲人王大爺知道我受傷了，找人來換了新燈泡，現在我又能給人指路，但是我真的很困惑，盲人也需要路燈嗎?這個世界變得越來越迷茫了。
回答者： 15474171630 - 壹級 2010-4-28 19:30
自己的寫作能力很有限所以很少下筆。但有種想寫作的沖動，呵呵，自己都覺著好笑，在學校時候那麽不愛看書的燕子竟然也喜歡上文學了！我想是因為隨著年歲的增長，自已越來越感到生活和文化的壹種需要而用文字來釋放情懷吧！
壹邊在寫日誌，壹邊在聽歌。好長時間我寫不出困惑的中心骨，就是現在也寫不出所以然，可嘆自己才疏學淺啊！我想《困惑》的本身就是壹種無言的困惑，當我手在這裏敲打著鍵盤時，心裏就有壹種困惑，為什麽要寫這個既寫出又不好的《困惑》呢？人好奇怪對明知做不好的事情還去嘗試這是壹個什麽樣的心理呢？
離過大年就有幾天了，可我還是和平常壹樣在上班。到了我這個年齡過年早以失去它的快樂和欣喜了！平平安安和家人在壹起就是幸福，希望的就好似兒時夢想壹樣越來越難實現，越來越覺得渺茫。到了年三十都是在兒子激動的喜悅中化為幸福了！大人啊！子女們的快樂就是自己的快樂，真的很簡單很直接，有時會感到這幸福來的太簡單了，可現實就是這樣，不容妳想的那麽多那麽復雜。
想用文字表達壹種心情，但除了這無聲的語言為何不嘗試別壹種表現方式呢？是為了感受壹下想散發又不能大聲呼喊的心裏壓抑？到底是不是這樣，我也困惑了！
也許困惑的本身就是壹種無法言表的困惑吧？