壹、細觀察細致觀察是提高寫作水平的金鑰匙。文章是客觀事物在作者頭及中反映的產物，要反映客，不必須對客觀事物作仔細的觀察。只有仔細地觀察，才能從生活現象的礦藏中發現碎金璞玉，於泥沙混雜中攫取閃光的寶物。不掌握，“觀察”這把開門的金鑰匙，作文的“鐵門限”是決然跨不進去的。
二、多閱讀廣泛閱讀是提高作文水平的前提條件。要寫出好文章，就必須多讀書。“讀書破萬卷，下筆如有神。”“熟讀唐詩三首，不會作詩會吟。”魯迅先生也提倡多讀書，“必須如蜜蜂壹樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘叮在壹處，所得就非常有限，枯燥了。”我們強調既要多讀，又要選擇地讀，更要讀進去，理解所讀文章的結構技藝，語言特點，從中掌握作文定得深刻些，變化多壹些。
三、巧選材精心選擇是提高作文水平的加速器。選材的要求是要新穎，所謂新穎，就是批要選擇壹般人沒有接觸過的，或熟視無睹崦實含表深刻意義的。壹經作者筆之於書，就會發人深思令人感奮的材料。選材角度要小，要以小見大，寫人人眼中有，人人筆下無的材料。為此，必須在頭腦中把各種材料比較、分析、綜合，進行去粗取精，改造加工，只有這樣，才能使材料新穎。而這種積極思考、反復推敲的選析工夫，對提高作文水平很有幫助。
四、常練筆經常練筆是提高作文水平的關鍵。要想入作文的大門，並求得不斷進步，更重要的是多練。諺語說的好：“文章讀十篇，不如寫壹篇。”這就道出了作文實踐出真知的道理。我們學習了壹篇文章之後，弄懂了文章的結構方法，弄清了文章的寫作特色，就要學著運用這些知識與方法去實踐，去練習，使之變成自身的作文能力。實際上，我們第學習壹篇課文後都可以進行練筆。而片斷練習是練筆的壹種好方式，片斷練習所花的時間不長，又達到了練筆的目的。寫日記也是壹種有效的練筆方式，天天堅持寫日記，以後俄文就有了堅實的基礎。
五、勤修改反復修改是提高作文水平的催化劑。修改是作文必不可少的步驟，是提高作文質量的有效措施。前人說的好，“文章不厭百回改。”“文章是改出來的。”曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次，”托爾斯秦的《戰爭與和平》反復修改了七次；魯迅先生主張“定完後至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。”可見，文章修改，壹般是指從初稿寫出來到最後定稿的加工過程。修時要做到五看：看用詞是否通順，看主題是否鮮明，看結構是否緊湊，看語言是否優美。總之，“文章是改出來的。”壹般來說文章總是越改越好的，要在“修改”上下工夫。
2. 找不到寫作的素材怎麽辦
我也會經常陷入這樣的困惑，尤其是壹開始寫文的時候。
我就把素材理解為靈感了，感覺靈感急不得，我壹般會問問自己喜歡什麽？如果壹段時間特別喜歡某個人或某句話再或者某樣東西，壹般就會想象圍繞它會發生哪些有意思的事情？列提綱廢掉的話，以個人經驗來講，那些內容並不是妳真正想要表達的，我也會這樣，曾經花了壹天的時間寫了壹篇小說的大綱，然後第二天就再也不願意看它……於是廢掉了……不過後來又重新列了壹個讓自己非常欣喜的大綱。最近的感覺是靈感很多，不夠都很小，又雜又碎不成篇，只能慢慢琢磨了╮（╯▽╰）╭。
3. 寫作文沒有素材怎麽辦古人雲：“讀書破萬卷，下筆如有神。”
要是妳真的平時讀的書很多，寫起來得心應手，不愁沒語言沒例子。“巧婦難為無米之炊。”
要是妳連寫作素材都沒有，更不要提寫好作文了。這不是壹朝壹夕可以辦到的，靠的是平時的大量積累。
各種大考時批閱作文的老師主要看這幾點：是否扣題。（千萬不要下筆千言，離題萬裏。）
語言是否連貫流暢。（寫出的話不要讓老師覺得妳小學沒畢業。）
語言的表達能力。（不要寫來壹大堆病句連自己都看不懂。）
是否有真情實感。（假惺惺的情感最讓老師厭惡，覺得妳根本就不懂作文。）
當然，還有卷面書寫等其他因素。即使妳作文寫的壹般，也壹定壹定要寫好字！考試時幾千份卷子老師不可能壹個字壹個字去琢磨妳寫的是什麽東西，老師都是壹目十行的，妳若字寫的亂七八糟，縱然妳文章再精彩，給老師的第壹印象還是覺得這個學生連字都寫不好，成績也不怎麽樣吧！所以老師就只是隨便看壹看就給個分，所以，不好好寫字是很吃虧的。
4. 初中作文找不到素材怎麽辦 寫記敘文好還是寫議論文好作文不是靠生活中得到素材的，以前我上初中的時候發現，越是寫我的真實感受和生活得的分就越低，反而是背壹些優秀的範文，然後東拼西湊寫出的文章得分比較高。
如果妳的文章想要與眾不同，那我就沒什麽辦法了。如果只是為了得高分，我的建議還是可以采納的，呵呵。
記敘文要比議論文好寫！在社會生活的各個領域中，人們經常接觸記敘文。幹部匯報工作進展情況，民警講述交通事故原委，醫生介紹患者病歷，應聘者提供自傳，法官陳述案情，記者報道新聞，老幹部回憶革命歷史，新戰士總結成長過程，諸如此類的活動，倘若形成文字，便是在寫記敘文。
反之，倘若接受別人傳遞的上述文字信息，便是在閱讀記敘文了。在中小學語文課本中，記敘文的比重始終占居首位。
“要完全地反映整個事物，反映事物的本質，反映事物內部的現律性，就必須經過思考作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此乃彼、由表及裏的改造制作工夫，造成概念和理論的系統，就必須從感性認識躍進到理性認識。”（《 *** 選集》四卷合訂本，第268頁）因此，要準確地回答什麽是記敘文的問題，就必須對文章的內容、文章的形式、文章內容和形式之間的關系以及給文章分類的標準等壹系列的問題，做壹番全面的、科學的考察。
文章是壹種精神產品，是生活中的各種客觀現實反映到作者頭腦中的產物。所謂文章的內容，指的就是作者所表現的客觀事物和由客觀事物引發的主觀感受這樣兩個方面。
文章中表現的客觀事物，大體上有三種基本類型：（壹）人、事、景、物在壹定時間和壹定空間中的狀態——靜止的狀態或運動的狀態；（二）人、事、景、物可以憑惜感官感知的具體形象；（三）人、事、景、物中所包含的文化知識性因素。文章中表現的主觀感受，大體上有兩種基本類型：（壹）作者對外界事物的內心體驗；（二）作者對外界事物的見解和主張。
這兩個方面和五種基本類型，大致包括了所有文章的全部內容。文章的形式，從總體上看，首先是文章所采用的表達方式。
不同的內容，需要采用不同的方式來表達。文章的內容，既然可以區分為客觀事物和主觀感受兩個方面，那麽，與之相適應的表達方式也必然可以同樣區分為兩個方面：壹方面是客觀表達方式，用來表現客觀事物，另壹方面是主觀表達方式，用來表現主觀感受。
客觀表達方式有三種基本類型：（壹）記敘，用來表現人、事、景、物的靜止狀態或運動狀態；（二）描寫，用來表現人、事、景、物的具體形象；（三）說明，用來表現人、事、景、物的文化知識性因素。主觀表達方式有兩種基本類型：（壹）抒情，用來表現作者的內心體驗；（二）議論，用來表現作者的見解或主張。
文章內容和表達方式之間的對應關系，可以總結歸納如下表：在弄清了文章內容和形旦互測就爻腳詫協超茅式的關系之後，我們再來談談給文章進行分類的標準問題。文章是反映客觀事物和主觀感受的精神產品。
客觀事物和主觀感受的多樣性，再加上文章寫作目的、社會功能、刊出方式、篇幅長短等諸方面的差異，就使得文章系統猶如仲春時節的花圃，色彩斑斕、姿態萬千。因此，要給眾多的文章分類，很難指望應用壹個標準、壹次獲得成功。
事實上，給文章分類正如給生物分類壹樣，必須分層次地進行，在不同層次上，分別使用不同的標準。只有這樣，才有可能使文章系統中每個家族和每個家族中的絕大多數成員，都能各就各位，歸屬恰當。
目前，在各種文章學、寫作學的著作中和廣大教師的語文教學實踐中，大家***同認為表達方式應該是對文章進行分類的壹個重要的標準、基本的依據。但是，對於表達方式應該成為第壹個層次的分婁標準還是應該成為第二個層次的分類標準，人們的看法並不壹致。
於是，這就導致產生了“廣義記敘文”和“狹義記敘文”兩個不同的概念。壹種主張認為，表達方式應該成為對所有文章進行第壹次分類的標準，可以將全部文章區分為記敘文、議論文、說明文等幾個大的門類。
凡是以記敘文作為主要表達方式而寫成的文章，都可以稱為記敘文。這樣，記敘文中既包括 *** 人真事的新聞、通訊、“三史”、傳記等非文學體裁的文章，也包括小話、劇本等應用藝術虛構寫成的敘事類文學作品。
這就是所謂的“廣義記敘文”。另壹種主張認為，首先應該將“文學'與“文章'加以區別，然後在“文章”的範圍內以表達方式作為進行第二次分類的標準。
這樣，同樣可以區分出記敘文、議論文、說明文等幾個大的門類。不過，按照這種主張劃定的記敘文這壹門類中，排除了應用藝術虛構寫成的小說、劇本等敘事類文學作品，而只包含 *** 人真事的非文學作品了。
這就是所謂的“狹義記敘文”。這兩種主張雖然各有其理論依據，但又都面臨著無法自圓其說的難題。
前者在“以記敘作為主要表達方式”這壹點上求得了統壹，卻無法排除“真實”與“虛構”的對立。後者堅決排除了“真實”與“虛構”的對立，卻又能難保持“非文學作品”的統壹，因為相當大量的寫“真人真事”的散文並不是“非文學作品”。
鑒於上述兩種主張都存在無法自圓其說的矛盾，有人提出了壹種在理論上並無特殊建。