我們是生物，而生物最重要的壹個特征就是具有生命，這也就是說，我們終難逃壹死，好像有人說過壹句話，難逃壹死的想法或多或少的影響著我們的壹切行為，王侯將相，也只是生活的不同,終不過是壹坯黃土，於是有人如看透壹切的得出，人的意義就是死亡，倒有點宿命的味道。
壹切只是死亡的前奏雖然是悲觀了點，但也不是沒有道理，但也有更聰明，深得樂觀之道既然終有壹死，那麽活著的時候就會是最精彩的部分，那麽生命的意義就是應該釋放生命光芒，只有好好活著才有意義。
還記得我講過的情緒是本能嗎？自卑，自信，高傲，揚眉，意氣，愛恨，喜悅，傷心，舉不勝舉，人與動物的區別之壹就是人有壹套完美的情緒系統，當然還有情感，後者的社會性更多些，情緒與情感統稱感情。而情緒是與與之對應的生理心理行為壹致的，情緒分兩種，壹種是消極的，壹種是積極的，於是有人體驗到了積極的情感，認為體驗快樂積極的生活就是生命的意義。生命就是為了尋找快樂。尋找幸福。
還有人看到的比我們還要遠，從人的歷程走過來，我們的科學為我們創造了物質生活的進步，於是有人認為，人不應該是停在如此階段，人會隨著生產力的提高不斷完善完美，從猿猴到現在人類，我們人類壹步壹步的發展，繁衍，為了適應環境變化,人類才進化，我們向著未來邁進。
人類在宇宙中是渺小的，探索宇宙，研究宇宙，深入宇宙是我們必須了解的課程.
還有壹部分人，看到了生命的輪回，我們從沒有中來，我們又化為沒有，組合成新的物質，生死死生就如壹個循環，我們體驗了其中的壹部分，但是誰也不能證明死後是生命的終結，而且很大壹部分人不願意承認死是結尾，於是生與死壹樣，死是另壹個開始之類的比較靈異的說法也隨之出現。顯然在情感上我們都不願意接受我們會消亡的事實,但我們會在生命結束前好好活著.
還有其他的人提到我們壹無所有的來到人間，但我們不能壹無所有的離開，總要留下些什麽，追求，愛情，理想，對未知的探索，對社會的貢獻等等，不壹而足。認為要達到壹定的高點，壹定的境界才是生命的意義。。
……
……
……
綜所上述，我們可以看出，我們對某壹方面有了感觸，就會得出某壹結論，那麽可以講，生命的意義這個問題是壹種感觸。人生活的環境不同,遇到事情也不同，人經歷各種事情就會有不同的感慨。
從另壹個方面上來講，生命有如此多的意義!那麽以上的都不是它的意義！
什麽叫做‘意義’？意義就是目的。理論上可以這麽理解，討論生命的意義，實際上就在討論生命的目的。
寫到這裏，我有必要要提壹件很久以前我與我爺爺的壹段對話。
“爺爺，妳怕不怕死？”
“不怕。”
“為什麽？”
“人活著就像樹壹樣，樹老了總是要枯萎的。這是自然的。”
“那妳覺得妳這輩子，最大意義是什麽？”
“不懂！”
“我的意思是說，妳這輩子做的最有意義的事是什麽？”
“我不懂！沒想過。”
“那讓妳這輩子最高興的事是什麽呢？”
“最高興呀！我看著妳們下壹代，長大，比我們好，我心裏就高興。”
我爺爺從來沒有受過教育，是最地道純樸的農民，這段對話對我的影響很大，原來並不是每個人都要思考生命的意義的，也並不是每個人都害怕死亡的，我問過很多人關於生命的意義，答案也是五花八門。但沒有任何壹段對話有這樣震撼的意義，這是人類最純樸的思想。也正是這段話，讓壹個地道的農民有了等同哲學大拿般的高度。有時我也在想，要是我也這樣，平平靜靜，簡簡單單的過完壹生那是多麽的美妙。思想就如壹張白紙壹樣，被寫上了字，就算這字是充滿藝術的蘭亭序，也許它會充滿了另外壹種美，但它就再也不是因是純潔美妙的白紙而美了。我們都不再是白紙，也不可能再是白紙！當我們不是白紙的時候，白紙的感覺就只能在回憶中回味了。
回顧生物的起源，生物並不是因為某種目的而被制造出來的，而是物質規律運行的壹種體現，正如水結冰，再化水壹般，是大物質世界的壹種運動，壹種變化。這裏不得不提的是，人真的就只有壹生，有的時候不得不覺得這是壹種悲哀，壹切都只有在活著的時候才會有意義，而在宇宙運動的大環境裏，人的出現，人的消亡，也只是壹瞬間的事情。這裏我們可以看出，放到不同的場景我們會有不同的意義。
我們研究生命的意義，實際上研究的是生命對人的意義，世界對人的意義，而不是人對世界的意義，這壹點是必須要明確的。因為我可以明確的告訴大家，人對世界是沒有任何意義的，就像運動，時間，空間，存在為什麽而存在，存在必有理由，但存在卻未必有意義，我很贊同。
從運動的角度來講，人生是沒有意義的，但我們在做事，做人，社會交往的過程中，的的確確是感到了某些事情我們不得不做，有些事情做了會有意義。比如功成名就，比如家庭和睦，比如證明自己，人們渴望被重要。在證明價值的同時會覺得這些事情會有意義。
到現在我都深深的愛著壹個人，但我完全可以放棄這個念頭，也許有壹天，我真的會放棄，那時候我也會認為放棄會更有意義。為什麽？同樣的事情在不同的情景下會有不同的意義。我想這種情況會在大多數的人的身上出現，有時很重要的東西，在壹定的情況下就會變得不重要，我們爬到壹個山頭的時候，目光就不會在停留在此山頭。
直到很久以前我才想出來這是為什麽？很多東西，我們認為它有意義，它才有意義，我們認為它沒有意義，那它就沒有意義（反證了情緒是本能的觀點）。
這說明了什麽？這說明了意義是人賦予的。生命的意義也是壹樣，我們賦予它什麽樣的意義，它就有什麽樣的意義。我們不賦予它意義，那麽它就沒有意義。也就是說，賦予它目的，它就有目的，不賦予它目的，它就沒目的。
而什麽樣的事情我們會認為是有意義的呢？而什麽樣的事情我們會賦予它意義呢？
這裏我要談壹下什麽叫做“賦予”。
每壹個人都是壹座孤島，但展現在整個社會中，並不是每個人都是獨立，我已經論證了人是不可能單獨存在於世的，那麽必然要與其它的事物發生聯系，但是與我們先天就有聯系的東西畢竟只是少數（血緣），所以就必需要後天給它強加予聯系。
如有兩只同樣牌子的筆，壹只是心上人送的，壹只是展櫃裏買的，從物質的角度來講，這兩只筆是完全壹樣的，但是可能會出現這樣的情況，展櫃裏的那只筆可能用兩下就扔了，但是心上人送的這壹只，卻是死也舍不得沾上墨水。類似情況還有很多，我再舉壹個極端點的例子，這壹次地震，全國震驚死傷無數，我們心裏很沈痛，但是在地震只前不久，緬甸大俱風同樣奪走好幾萬的生命，但是很多人卻把這個當成壹個新聞來看。同樣是失去，為什麽差別如此之大？這就是我們生活在不同地區,受的文化不同,只對自己國家人有情感,而現在應該人類之間有大愛！
賦予在生活中占有了很大的地位，到處都是，名字，文字，語言，文明，愛情，友情，愛國主義，國界，權力，身份，圖騰，信仰，禮義廉恥，仁孝道德，。。。。。包括金錢，這些東西都是賦予的結果。假如在秦朝，妳拿著壹張紙去買東西，不被抓去了連坐才怪，但是我們現在就是在用紙買東西，這個紙的價值就是人為賦予的。最能說明賦予的例子其實是我們的生日.我想實際上生日與每壹天的區別都不大.但它就是不同.為什麽?賦予.假如這樣的壹種情況，妳的父母因為某些原因忘記了妳的生日，於是隨便拿了壹天當妳的生日。假如妳不知道妳父母在騙妳，那麽妳也會與其他的人壹樣慶祝妳所謂的生日的那壹天。所以，並不是哪壹天很特別，而是妳賦予了哪壹天涵義！
壹個人，老得壹塌糊塗，但心中又不接受自己年老的現實！我們是說服他接受自己客觀的看待的年齡問題呢？還是讓他心中相信自己仍然年輕呢？壹個人死了，我們是接受他死了的現實呢？還是相信他仍活在我們的心中？假如妳選擇了後者，那麽這就是賦予的結果（因為他不可能再年輕，他也不可能真的活在我們心中）。
我講過，對於世界我們做的只能是接受，發現與應用。在這裏還有壹個特殊的接受――不接受。換成成語就是‘不可理喻’。並不是任何事情都壹定要講道理按邏輯才行得通的，這種‘不可理喻’，就是壹個賦予！任何我們經歷的事物事件物體，或者是所思所見所感，都會以數據的形式儲存在大腦的某壹區域，當事物被存儲的那壹刻，就被建立了聯系，而當數據再次被調用的時候，不管這種調是以什麽樣的心情，什麽樣的情緒，什麽樣的目的，只要出現第二次調用的行為，這種調用的行為都被附上了某種含義，這個存儲與調用的過程，就可以被看著是‘賦予’。簡單的給‘賦予’下壹個定義：‘賦予’就是人為的強制性的給予聯系――包括精神聯系，邏輯聯系，非物質聯系等等。這也是壹張《蘭亭序》模本在我的心裏敵不過壹張“於兒”的普通書信的緣故。同樣因為賦予這個行為是帶有相當的主觀的意願在裏面――情緒的波動是相當大的，壹個小東西可以讓妳感動得要死，壹個大東西有時候讓妳無動於衷。於是，同壹個事物，我可以根據當時的情緒賦予它可大可小的價值。後文中我會講到“付出－得到＝0”的公式，但是賦予這個行為讓壹個等式給活生生的變成了不等式。比如我付出的代價，卻失去了女友，也得到了經驗，我可以賦予這個經驗很大的意義，雖然我失去了女友，但我學會了堅強，失去的同時我也收獲了，我‘得’大與‘失’！我也可以賦予這個經驗相等的意義，我失去了女友，但得到了經驗，無‘失’無‘得’，同樣，我也可以賦予這個經驗很小的意義，就算我得到了經驗，但我失去了“於兒”，再怎麽‘得’也不能償‘失’。這就是‘賦予’的含義。
從上面的描述中我們也可以看出，賦予這種能力很多時候體現在主觀意願上，即我認為某事某物如何如何，或者說，我更願意相信某事某物某人怎麽怎麽樣，正如人死不能復生，但往往我們更加願意接受他們活在我們心中的某壹個角落這種說法。賦予是人類特有的能力，如果有人對這種能力有點陌生的話，那麽在我們的生活中還有另外壹種對這種能力的稱呼，叫做“自欺欺人”。
上壹節我講到，人的生存得更好這個目的緊緊的與兩樣東西相聯系，其中壹個就是：資源。那另壹個是什麽呢？另壹個就是：意願。所以壹件事（不僅限於討論生命）有意義的標誌就是意願的滿足與資源的占有。這個描述應該是很清晰的，即有意義的標誌就是，找到妳願意沈迷的情緒，（比如成就感，自豪感，榮譽感等）與壹種資源作為占有的目標。（如，金錢。名利，地位等）。比如有壹天，我們看到漂亮的女孩，喜歡得不得了，想跟她在壹起，（在壹起的幸福感是妳選擇的情緒，女人的實體就是妳選擇的資源了。）於是拼了老命的追，最後壹鼓作氣，再而衰，三而竭地攻勢下，美眉被感動了，妥協了，那麽追求愛情的這個過程就是有意義的――滿足了意願，占有了資源。另外壹種可能，這個美眉，名花有主，或者是眼睛長大腦袋上，或者是我們牛頭不對馬嘴，盡管付出了很多，卻後還是以慘淡收場，但假如妳從中嘗到了對待愛情的方式，對待人生的方法，找到了自己的不足，獲得了經驗，或者得失之道，取舍之道等等。我們不怕挫折，因為不可能沒有挫折，成長也是需要代價的，重點是我們對待挫折的方式以及找到挫折中所含有的內涵及我們從中提取了什麽（失敗中蘊含了成功的契機！），那麽這個過程仍然是有意義的――得到了資源。那麽另外壹種情況就郁悶了點――賠了夫人又折兵，再加上自己想不開，那麽這個過程既沒有積累到資源（經驗，美眉），又沒有達到意願（失戀），自己又想不開，沈淪（這是浪費資源的壹種表現）。那麽第三種情況下這個過程可以算作是沒有意義的，也就是做了無用功。意願的滿足與資源的占有是有意義的標誌，也是有意義的標準，如果理解了這兩項帶有的具體含義，那麽我想人們尋找意義會變得很簡單的，但是達到這種意願與目的的過程可能是痛苦與磨難的。所以才有很多學者要求我們訂立高於現實生活而不要超越現實生活的理想。如果理想與現實生活差距太多，並不是說實現不了，這個時候就要把理想再給劃分成更細的小目標，將這些小的理想有序的組合，搭成壹個可能通往最終理想的階梯，然後壹步壹步的去實現。
這裏的資源意義也很廣泛，不僅是指物質的資源，如錢，身體，礦產，森林……等看得見摸得著的資源！經驗，學識，感覺，信心，身份，地位，人脈，都可以算作資源，如果稱作資本的話，實際上更加容易理解，但是資源的範圍更大，以下是我對“資源”的定義：資源就是壹切聯系的總和。在前文中，我提到人的三大本能，理論上來說，符合主觀意願並滿足三大本能（索取，繁衍，情感）的行為都是對人有意義的。而成功的本義就是指達到自己的願望。人們希望成功，那麽追求成功的過程也就是有意義的。而符合這個條件的事情有很多，例子幾乎遍地都是，我們想吃飯了，吃飯就有意義，想睡覺了，睡覺就是有意義的，這裏的意義是相對於意願的主體――妳――的意願，即滿足的人只有妳，而對社會或者說群體來講，妳的行為是否有意義，這要看社會的意識形態或者是整個群體的認知狀態了。對妳的行為的判定會有另外壹套標準。壹般來講是社會的貢獻度與危害值來決定的。好了，綜合來講，符合主體意願的事情我們會認為有意義並賦予它意義，當然這個符合主體意願的事情最好也就符合群體的意願，這樣就能事業與名譽雙豐收了。
如果非要強說生命的意義，那麽我只能說，生命的意義就是它沒有意義。是的，就這樣矛盾的壹句話才能解釋生命的真諦。生命有沒有意義？有！它的意義就是它沒有意義！也正是因為它沒有意義，所以任何事情都可以成為它的意義。這是很好理解的，就如職業壹般。我們出生的時候都不註定要從事某壹行業，只有到了壹定的層次就會找到自己的職業。生命的意義壹樣，壹出生沒有特定的意義，甚至用‘非人視野’來看可以說它沒有意義，但是成長的過程中會體現出它的意義，而這些遲來的意義是要發現與賦予的。正是因為它沒有目的，所以任何事情都可以成為它的目的。同時也解釋以上所說的所有意義，為什麽他們都是對的，同時為什麽他們也都是錯的。也同時解釋了為什麽人人理解的生命的意義是五花八門甚至是對立。
壹切都是在活著的情況下才有意義的，這是我反復重復的壹句話，也是我的生命觀。當找到自己想做想成為想要的東西時，生命的意義的問題那時候就已經迎刃而解了。而且,有許多人有長生不老情節,實際上與天地宇宙同壽是相當恐怖的壹件事,可以設想壹下,如果是這樣將會是怎麽壹回事!假如我給妳46億年的生命，我敢以生命作保，在46億年以內，妳會選擇自殺來結束生命。
生命的沒有意義從我們從無機物到有機物，從單細胞到多細胞的過程，我們也能時見壹斑，這是壹個選擇的過程，淘汰的過程，不存在壹個引導人類行為的意誌，人的存在沒有具體的方向，實際上這才是我們要的最好的結果，如果人是壹個意誌體現，那麽我們的存在才會壹種悲哀，這樣的話，進化就不會具有多樣性，我們就不會具有如此多的可能性。
我在壹本雜誌上面有看到這樣壹句話，從人類的發展史來看，追求建立在充足物質基礎上的精神享樂，是人類的終極目標。也就是我們人類在精神和物質方面都富有的同時,更好的去學習去追求,我認為很有道理。充足物質基礎就是我所說的資源的占有，精神享樂就是我所說的意願的滿足。不過，因為當今快節奏的生活方式，很多情況下我們更功利壹些――我指的是‘錢’，不過我得提醒壹下，錢只是維持生存，而不是目的！
對於為什麽活著的問題我已經思考過了無數次了。但是答案卻有點在意料之外也可以說是意料之中，它的答案就是：“不為什麽！”
綜所上述：生命的意義這個復雜的哲學問題就變成了壹個簡單的賦予遊戲，只要掌握好賦予的規則，在道德與法律的底線上面（局限性）跟著自己的期望與感覺走，去追求，每個人都能夠找到自己生命的意義。賦予又分兩種，壹種是理性的賦予：我問我自己，我這壹生想達到什麽樣的程度？境地？境界？狀態？目標？那麽在追求以及達到這個程度，境地，境界，狀態，目標，的過程就是我生命的意義之所在。可以賦予這個目標或者過程以極大的意義，壹生為之奮鬥。還有壹種是感性的賦予，當妳愛上壹個人的那壹瞬間，妳覺得她是妳世界上真珍貴的東西，因為她而讓妳生活富有色彩，再也沒有其它的感覺超越這壹刻，於是為了讓這種感覺永恒，於是她變成妳生命的意義。當妳經歷過大風大浪，人生跌宕起伏坎坷崎嶇都經歷過了，於是在某壹瞬間，妳面對某壹事物，也許是壹汪碧水，壹綹波濤，壹片青山，妳突然覺得人生應該是如此的平靜，為了讓這種寧靜的感覺永恒，於是平淡就變成了生命的意義。也許妳碌碌無為，突然有壹天，妳經歷了壹件驚心動魄的事，妳感受到了那種變化莫測，激蕩人心的感覺，為了讓那種感覺永恒，那麽尋求刺激就變成了妳生命的意義。以上情況都是在特定的情況下，感受到了壹種感覺，壹種最切入自己心境，最令人震憾的感覺。於是妳抓住那壹瞬間，讓以後的所有事情都盡量以那種感覺為指導為模板。同樣妳也抓住了生命的意義。這個抓住意義的瞬間，有壹個專門的詞形容它，叫做“領悟”！不僅是生命的意義，每壹人生階段的意義也是這樣得來的。不過，這種‘悟’的觸動並不是妳想讓它來，它就來的，壹定的時候，壹定的心境，壹定的環境才會出現的，“領悟”可以說是 “福至心靈”“靈光壹閃”“恍然大悟”。並不如理性的賦予可推測可分析――又不是大白菜！
賦予也可以分成主動的賦予與被動的賦予。主動。妳認為什麽是有意義的，這個很好理解，我就不舉例子了。被動，不管妳怎麽認為，那都是妳要做的。比如，妳是壹個領導，那麽員工的福旨就是妳的責任，如果妳不想擔當，那麽妳就不配當壹個領導，比如軍人，妳上戰場的那壹刻，就應該要有沖鋒陷陣的覺悟。如果妳怕死，那麽妳就不配當壹個軍人。同理，如果不好好學習，就不配做壹個學生，不好好孝順，就不配作壹個子女。當妳接受某壹份工作的時候，那麽這工作上所包含的職業操守職業道德也壹並賦予了妳。就些都是被動的賦予，從接受那壹身份的時刻，身份上面所背負的責任也壹並賦給妳了。
當然，有的時候賦予表現為強加於壹種聯系。這種強加表現在‘物’上體現得最明顯，就如前面我講的。壹支筆，心上人送的與商店買的是不壹樣的。但是，表現在‘人’上，就還要復雜點，因為當妳認為壹個人重要的時候，實際上妳已經把這種思念，這種掛念，這種想接納，化作壹種聯系了。但是這種聯系還需要被肯定。即對方要接受這種聯系。如果對方不接愛，就算妳是秋波無數也無濟於事。比如妳想與對方做朋友，對方不接受。白搭。所以我們可以看出，親情是單方面的，友情，愛情是雙方面的。這也是我後文推出‘愛情’的定義的理論基礎。也只有這樣才能解釋，為什麽兩個不認識的人，通過幾句話就有可能建立感情。為什麽妳看著壹支筆，腦中卻會出現‘她/他’的壹舉壹動。而另外壹支筆，就算樣子長得壹樣，也沒有那種感覺。所以賦予的時候是有兩個條件的。壹。要有聯系。二。要有感覺。如果妳讀懂了我前面的話，那麽這兩個條件不用解釋也應該懂的。
當然，我遇到了很多的朋友都還沒有找到這壹生的目標，回答不了“我壹生到底想要什麽？”這樣的問題。富貴的生活？美滿的婚姻？輝煌的事業？和睦的家庭？健康的生命？積極的人生？不知道這些東西是不是他們自己想要，又不知道如何來取舍！問我應該怎麽辦？我當然不會告訴他們標準的答案，因為沒有標準答案，我只會告訴他，再等等吧，隨著時間的推移，事境的變遷，責任的加劇，心境的變化，經驗的增多，經濟的壓力，他們的目標會逐漸清晰，到時候自然會知道什麽才是他們想要的，就算‘目標’那時仍不清晰，那麽也總會遇到壹兩次的“觸動”“感動”吧！到那時也自然會知道賦予這些‘想要’的東西！‘觸動’與‘感動’的東西以什麽樣的意義，即有了目的，有了目標也就有了意義！……差別就在，有的人花時間少，有的花時間多而已。
我現在很煩壹件事！有的朋友壹上來就問我。生命的意義是什麽！這個問題是範圍太廣了。往往別人壹問。我都不知道從何說起！並不是我說不出來，而是我說了也白說！並不是我告訴妳！生命的意義就是尋找幸福，尋找快樂。或者是證明自己，達到目標。然後妳就會覺得有道理。於是妳找到了妳生命的意義！妳就去尋找快樂！就去證明自己什麽的。講的這些東西最多也只能成為我們每壹個人的參考。而“生命的意義是什麽？”這個問題的答案，只有每個人自己才能真正回答。（有的人能賦予別人‘意義’，實際上我也能，但是我從來不會利用別人的迷茫，去套上自己的思想。我只會去引導別人發現自己的意義！也正是因為如此，我從來沒有正面回答過別人：“我生命的意義是什麽”這樣的問題。以上討論的東西，全是為了讓人找到自己的意義的參考，僅為參考！）
壹個人找到生命意義的時候，壹定是在心潮澎湃，思緒繁雜的時候。不到壹定的時間場合。是感受不到意義的真諦的。就如小時候，媽媽告訴我們要好好學習，長大做壹個棟梁壹樣，我們都知道這壹句話是對的。但是真正懂得“好好學習，長大做壹個棟梁”這句話含義的時刻，絕對不會是媽媽告訴我們這壹句話的時刻！而是我們學會了承擔責任，找到了使命的那壹刻！所以妳覺得生命的意義就是‘尋找快樂’的時刻，壹定是感受到什麽是快樂或者最需要快樂的時刻。同理。妳覺得人生的意義是為了‘取得成就’的時刻，壹定是感受到了成功的喜悅，或者最需要成功的那壹刻。妳覺得的生命的意義是為了‘主的榮耀’的時刻，壹定是感受到了‘主的榮耀’或者最需要‘主的榮耀’的時刻。其它的意義也是如此，我就省下壹個排比句了！
其次，因為這是文字，是虛擬的畫面，說不定讓客官看得血脈賁張，但壹運用到生活中的時候就會發現全然不是那麽回事！那是因為任何成功，成就除以N*365以後都會變得很小。任何成就分解到每壹天來看，都是平凡的。所以，意義是蘊藏在平凡之中的。再與眾不同的人生被分解後都是平凡的生活！我遇到的感嘆生活無趣的大蝦可不在少數。
還記得我講過的真理二嗎？無序的系統，給它足夠的時間，就會變成有序的系統。找不到意義就是無序的狀態，經過時間的遷移事物的變化，變得有序――有意義，這是上面那段話的理論依據。而本節中,我沒有提到關於動物生命的意義,本著了非魚焉知魚之樂的原則,以及在動物還沒有進化到思考活著的真諦的領域,所以這裏講的壹切都是對人而言,是去經歷人間,自己領悟.
最開始，我就已經講過，快樂的人生是單純的人生，快樂的世界是單純的世界！所以真正快樂的人生，存在於不思考生命的意義的人群當中！不過這話也是廢話。讀到這裏的人都單純不了，也快樂不了。因為這本書的基調就決定快樂的人是不能忍受最前面六節的無理取鬧！快樂不迷徒，迷徒不快樂！所以迷徒們想要快樂，我可以試著給大家壹點建議：回歸單純！
破繭十策之：回歸單純！
回歸單純很難，如果做不到，我還可以再給壹點回歸單純的方法：我單純？我不單純？我還是單純！
而我，莫如冰——作為世界上最強的迷徒。證明了這個方法的正確性與價值。因為，我——已經回歸了！——摘自《迷徒》第十節 生命的意義
‘生命的意義’的解釋2：
人，應當豐富人生，在有生之年實現自己的理想，快樂的生活。為社會和平，發展，奉獻自己應有的精力，不虛度年華，不碌碌無為，不給自己留下遺憾。
‘生命的意義’的解釋3：
生命的意義是什麽？這個古老的問題難倒了歷史上偉大的思想家。暢銷書作家布拉德裏·特雷弗·格裏夫用他特有的輕松和激情最終做出了回答：找出自己喜歡做的事情，放手去做。