李煜在政治上雖庸駑無能，但其藝術才華卻非凡。
李煜工書法，善繪畫，精音律，詩和文均有壹定造詣，尤以詞的成就最高。在降宋之前所寫的，主要為反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄。
在降宋後，李煜因亡國的深痛，對往事的追憶，富以自身感情而作，此時期的作品成就遠遠超過前期。如《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等，這些詩詞作大都哀婉淒絕，主要抒寫了自己憑欄遠望、夢裏重歸的情景，表達了對“故國”、“往事”的無限留戀，妳可以從這壹點切入，抒發己想。
大體如此，其後取決於妳。 ---- 越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數十載非人的屈辱。
他堅守復國信念，是因為他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復仇的希望，最終他創造了不可思議的歷史奇跡。 ---- 蘇武忠貞愛國，拒絕折節叛國，甘願與羊為伍。
地窖冰冷，他咽白雪嚙氈毛；北海荒遠，他“掘野鼠藏草實而食之”。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
2.求語文高考作文古代歷史人物素材高考作文歷史人物素材集粹---蘇武
蘇武（公元前140——前60），以盡忠守節而聞名的西漢大臣。字子卿，杜陵（今陜西西安東南）人。武帝天漢元年（前100年）以中郎將出使匈奴，後被困於北海（今俄羅斯貝加爾湖），以牧羊為生。蘇武在匈奴前後十九年。
人物事略
出使匈奴公元前100年，且靼剛剛立為單於，惟恐受到漢的襲擊，於是說："漢皇帝，是我的長輩。"全部送還了漢廷使節路充國等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，於是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單於很豐厚的禮物，以答謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時委派的使臣屬官常惠等，加上招募來的士卒、偵察人員百多人壹同前往。
意外事變當蘇武完成任務，準備回國的時候，適逢緱王與長水人虞常等人在匈奴內部謀反，而漢使張勝參與了密謀活動。然而，謀反失敗。張勝聽到這個消息，擔心他和虞常私下所說的那些話被揭發，便把事情經過告訴了蘇武。蘇武說：“事情到了如此地步，這樣壹定會牽連到我們。受到侮辱才去死，更對不起國家！”便想自殺殉國。
自殺未遂單於派衛律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠說："喪失氣節、玷辱使命，即使活著，還有什麽臉面回到漢廷去呢！"說著拔刀自刎，衛律大吃壹驚，扶好蘇武，派人騎快馬去找醫生。常惠等人哭泣著，把蘇武拉回營帳。單於欽佩蘇武的節操，早晚派人探望、詢問蘇武，而把張勝逮捕監禁起來。
怒斥衛律衛律本是漢臣，投降了匈奴，單於讓他來勸降蘇武，說：“我也是不得己才投降匈奴的，單於待我好，封我為王，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我壹樣，何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛律！妳是 *** 的兒子，做了漢朝的臣子。妳忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏 *** 地做了漢奸，還有什麽臉來和我說話？我決不會投降，怎麽逼我也沒有用。”
窖中受饑匈奴單於見蘇武不投降，便把他關在壹個陰冷的地窖裏，這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧壹把雪止渴：餓了，扯壹些皮帶、羊皮片啃著充饑，才免於餓死。
流放北海蘇武拒不投降，單於又把他流放到北海（今俄羅斯貝加爾湖），單於給了他壹群公羊，說要等公羊生下羊羔，才放蘇武回去！蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺都拿著，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。
蘇武歸國蘇武被扣在匈奴十九年後，於漢昭帝始元六年（前81年）春回到長安。昭帝下令叫蘇武帶壹份祭品去拜謁武帝的陵墓和祠廟，任命蘇武做典屬國。蘇武活到八十多歲，於漢宣帝神爵二年（前60年）病亡。
3.中考作文素材：歷史人物辛棄疾
說妳14歲就兩次跑到燕山看地形，以圖復土國恥；說妳弱冠之年揭竿而起，金戈鐵馬，氣勢如虎；說妳五十輕騎直入五萬兵馬的金營，生擒叛徒，押至臨安處死。。這壹節，妳說的神采飛揚。
可那畢竟是南渡前的舊時了，再下來，就是不如意事十常八九，用不著妳說，我也聽過幾次。
聽說妳筆勢浩蕩，九論九議如珠若玉似美芹，然而高宗，孝宗，光宗，寧宗，當權者文恬武嬉，無動於衷。而妳又偏不通情趣，不長媚骨；又是歸正之人，身份不清不楚，終至於被那些弄權之輩，始之以排擠，繼之以彈劾，壹次次罷了妳的官。
入仕五年，妳三起三落。
都說妳壹生以氣節自負，用功業自許，妳把所有的雄心旋成箭尖，直瞄準淮河以北；組建飛虎隊，論計鵝湖會，也為北伐不遺余力，只是妳左右的足跡，只能是建康，潭州，福州，鄂州；妳每到壹處，無非是補綴著半壁剩水殘山，而淮河以北，對妳，對南宋既是天涯了。
妳無所愈合，所以妳無所作為，即使妳風雲奔走，即使妳文章激鬥，長安父老，新亭風景，還是依舊。而妳萬字平絨策，只換得東家種樹書，壹次又壹次，給打發回老家，會帶湖。
聽說妳歸隱生活並不清苦，妳何不求田舍，去呼酒買醉，何不相對南山，詩文風流。其實那些仕宦生活也容易打發，只要妳留意在舞榭歌臺，著意於酒朋詩侶，歲月優遊之中，杭州，又何妨認做汴州。
可惜妳那英雄之才擱不住，忠義之心放不下，剛大之氣抑不平，妳終於抒發於心，傾註於紙，握壹管如之筆，蘸那腔似潮之血，把本風流的壹代詞史，塗抹的慷慨悲涼，讓人從南宋壹路吟來，流行成普及讀物。
於是，妳留住了身前生後名。只可惜不是勒石燕然，不是飲馬黃河，不是痛飲黃龍府，甚至風波亭都不是，妳所有的，妳駐留的，無非是那些長長短短的長短句。但我依然看到壹顆火壹樣炙熱，海壹樣深沈的，南宋的良心！
蘇軾
是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉嗎？是舉杯邀明月的飲者嗎？是十年生死兩茫茫的癡漢嗎？
橋上的花再壹次開了。 而我，終於遇見了妳。
只看見，青青的竹杖，綠綠的芒鞋，以及被雨淋濕的衣裳。妳的笑容從容灑脫，幽然超俗，妳的眼神，更是令人心動，秋風碧水泛清波。
真想問妳壹句：“難道妳不埋怨世俗嗎？難道妳甘心被貶嗎？妳不想成就妳的人生嗎？”
我早已猜到他的答案，他早已坦然，不以物喜，不以己悲罷了。
謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難重。
成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？壹蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。
東坡的壹生極坎坷：愛情受挫，仕途受阻，政治上受拖累，無盡的冤屈無處伸。
他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只願“滄海寄余生”。
心如風，神如風，自然如風般生活。乘風而來，又乘風而去，留下不朽的文采，在歷史舞臺上閃閃發光。
轉眼，千年已逝；轉眼，妳已白發蒼蒼。任由大江東去，只留壹回醉，壹回病，壹回愁。
妳是如風的男子，有如風的心，妳用妳生命的精華，舞出絢麗的舞姿！用刻刀刻下妳華美的舞姿，讓後世仰望妳，妳的豪放成為北宋的壹道風景。 誰道人生無再少？ 門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
4.關於歷史人物的作文素材二十五位歷史人物的精彩述評 1、李白：妳，從頁頁詩篇走來，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；妳，向歷史深處走去，秀口壹吐，半個盛唐。
仙骨豪情，傲岸不屈，風情萬種，仗筆獨行。妳輕舟壹解，整條長江就詩意奔騰；妳亮麗的文字，刺痛了壹雙雙習慣黑暗的眼睛。
——佚名 2、屈原：世人皆醉，惟妳獨醒。塵世昏暗，萬馬齊喑，而君秉持高潔，疏離邪惡，壯誌可與日月爭光。
於是，孤獨成為壹種偉大的情感；於是，死亡成為壹種惟美的跨越。自妳歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。
——佚名 3、譚嗣同：亙古不磨，片石蒼茫立天地；壹巒挺秀，群山奔赴若波濤。壹百年前，這個為中華民族的振興奔走呼號的英雄，以青春的揮灑，倔強地挺起民族的脊梁。
死何所懼？就在刀鋒接近頭顱的那壹剎那，他已將生命置換成永恒。壹種精神執著地閃爍在歷史的天空，燦若星辰。
——佚名 4、司馬遷：縱觀中國歷史，不憚於死的文人自古有之，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。司馬遷是疏星中最耀眼的壹顆。
他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成壹家之言，憑著壹個文人的良心寫下壹部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見、光榮和夢想，並從此領跑著中國文化。——佚名 5、孫臏：圍魏救趙、田忌賽馬，我們從成語中讀妳；身殘誌銳、胸羅兵甲，我們從歷史中讀妳。
妳是壹首無聲的歌，流傳千年仍氣鎮風雲；妳是壹部無字的書，演繹著關於智慧的不老傳說。——佚名6、項羽：滾滾烏江東逝，匯成壹段歷史。
公元前202年，壹頭雄獅在這裏倒下，漢王朝從此擡起驕傲的腳步，壹路奔跑。人傑鬼雄，英名千秋難慰壹腔熱血；拔山蓋世，壯歌壹曲盡抒萬丈悲情。
昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無面？——佚名 7、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢已遠。為酬三顧，先生在歷史舞臺閃亮登場。
空城觀景，胸藏精兵百萬；輕搖羽扇，已成天下三分。然出師未捷身先死，孤忠壹片，可嘆蜀道寒雲。
江流石轉，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。——佚名 8、司馬光：砸碎的水缸走出壹個重生的生命，也湧出了中國古代政治和史學的壹股新泉。
司馬光壹生篤誠好學，以儉為德，清直仁厚，死後“家家掛象，飯食必祝”。所著長篇巨制《資治通鑒》，文字優美，格調古雅，自成壹體，為“天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書”。
——佚名 9、魯迅：壹支筆劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星光。妳棄醫從文，把邊緣人群喚醒；妳以筆代刀，令魔鬼無處躲藏。
聲聲祝福，聲聲吶喊，妳正義的聲音穿越百年時空仍然鼓舞人心，余音繞梁。若幹歲月過去了，妳的作品沒有化為煙埃，並且無疑將長久不熄，普照文學和思想的殿堂。
——佚名 10、秦始皇：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為壹聲嘆息。妳長袖壹揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報怨；妳訣世壹去，良將勁弩不見當初豪氣，金城千裏盡失昔日威嚴。
萬世霸業，竟從內裏崩潰，千古功過，任由世人評說。——佚名11、成吉思汗：中國歷史上，有這樣壹位叱咤風雲的人物：他戎馬倥傯，征戰壹生，壹把彎弓締造蒙古汗國，不下馬背縱橫歐亞諸國；有人說他是東方戰神，有人說他是千年風雲第壹人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類的帝王”， *** 稱他為“壹代天驕”；這個打破東西方壁壘、書寫中國最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的成吉思汗。
——佚名 12、曹操：三國群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵。
可是又有誰可以超過曹操？超過這位三國第壹人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說。
吾無才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國舞臺長袖善舞，獨領 *** 。——佚名 13、 *** ：雄雞壹唱，天下大白，旭日東升，壹位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬物瞬時蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。
玉宇澄清，星火燎原，壹個將才的睿智；指點江山，激揚文字，壹個領袖的激昂。蒼茫大地，誰主沈浮？歷史的輝光瀉在您的肩上，現代中國從此刻下了壹個紅色的姓名： *** 。
——佚名 14、袁隆平：他是壹位真正的耕耘者。當他還是壹個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專註於田疇，淡泊名利，壹介農夫，播撒智慧，收獲富足。
他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。
——佚名 15、張愛玲：壹個世俗女子，為了金錢而寫作；壹個脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。
她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達人情世故，卻我行我素；文章裏家長裏短，生活中卻獨標孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑壹路幽香，任由裙裾飛揚。
她的人生，怎壹個“傳奇”所能詮釋？——佚名 16曾想過，如果不能忘卻痛苦，世上還怎會有樂觀和幸福？帝王也是凡人，習慣了仰視的人們、劉禪：“樂不思蜀”，簡單的詞語竟有如此神力，讓壹個帝王的名字腐朽。後來人不或許不能容忍貴族的平凡。
古往今。
5.求高考古人作文素材謳歌理想，抒發悲憤 李白以不世之才自居，以“奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清壹”的功業自許，壹生始終不渝地追求實現濟蒼生、安社稷的理想。
他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”
（《上李邕》）。 蔑視權貴，追求自由 他覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。
他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沈浮。現實的黑暗使他 李白圖片 理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是采取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。
其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他“壹生好入名山遊”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷壹切。
表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。 揭露現實，抨擊時政 這是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。
他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由於玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱……通過對政事朝綱的分析，並到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。“安史之亂”爆發，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。
他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，並富於社會意義和時代特征。 情緒起伏，充滿矛盾 他既有清高傲岸的壹面，又有庸俗卑恭的壹面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》、《江上吟》、《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、齊壹萬物、逃避現實等消極頹廢思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有壹定的代表性。
[6] 李白詩歌的藝術成就 李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，遊蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。
李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選 李白行吟圖 [7]擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特征。 李白成功地在詩歌中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。
他喜歡采用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。對權豪勢要，他“手持壹枝菊，調笑二千石”（《醉後寄崔侍禦》二首之壹）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。
當社稷傾覆、民生塗炭時，他“過江誓流水，誌在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，壹杯壹杯復壹杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和俶儻不群的形象。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。
善於憑借想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。他的想象，極其豐富，幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。
現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。他常常借助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織壹起，再現客觀現實。
他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。 李白詩歌的浪漫主義藝術手法之壹是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情於物，將物比人。
李白詩歌的另壹個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某壹特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象誇張。他的誇張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，誇張得那麽自然，不露痕跡；那麽大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。
有時他還把大膽的誇張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。 李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。
七言歌行篇幅長、容量大，形式自由，宜於表達詩人矛盾復雜的思想，抒發奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情 *** 處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。”
（《說詩晬語》上） 李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近於散文，但都統壹在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然。
6.高考作文素材 歷史人物司馬光是宋史學家，主持編撰了《資治通鑒》，歷時19年之久。
他用圓木做了個枕頭，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫貪睡。當他枕在這圓木上睡覺時，只要稍壹輾轉，“警枕”就會翻滾，將他喚醒。
然後，立刻坐起，繼續奮筆疾書。 2.王羲之臨池學書，池水盡黑。
3.詩人李白“鐵杵磨成針”的故事。 4.西漢學者匡衡家貧而好學，夜晚無燈，鑿壁偷光，終成知識淵博的學者。
5.著名畫家齊白石年逾90，卻每天作畫5幅。他說：“不叫壹日閑過。”
他把這句話寫出來，掛在墻上以自勉。 1.唐代李賀，每次出去與親朋同遊，總是帶著壹個白錦袋，想出妙句，立即寫好放進袋裏。
晚間回家整理，幾乎天天如此。 2.蒲松齡於大樹下，準備好茶、煙，熱情地邀過路人講述自己的見聞。
如此歷二十余年，終成《聊齋誌異》。 馬克思寫《資本論》花了40年的時間。
托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了37年時間。 司馬遷寫《資治通鑒》花了19年時間。
曹雪芹寫《紅樓夢》花了10年時間。4.西漢名將霍去病，抗擊匈奴屢戰屢勝，漢武帝賞他壹座富麗堂皇的住宅，霍去病慷慨陳詞：“匈奴未滅，何以家為？”壹句話展示了他報國的雄心壯誌。
範仲淹為了讀書學習，每天晚上煮壹鍋粥，把粥劃成幾分，早上、中午、晚上各吃壹塊，終於成為壹個有學問的人。 、立誌多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立誌就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終於成為唐宋八大家之壹。
2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立誌要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立誌不移，後來成為當時著名的畫家。
3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年後，他被釋放回國，立誌洗雪國恥。
他臥薪嘗膽，發憤圖強，終於打敗了吳國。 4、有誌者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。
——蒲松齡 4、陶淵明不為“五鬥米而向鄉裏小人折腰”，辭官不做。 1.誇父逐日——可以論證追求奮鬥、理想信念、獻身精神等。
2.神農嘗百草——可以論證開拓創業、勇於實踐不斷探索等。 3.勾踐臥薪嘗膽——可以論證忍辱負重、憤發圖強等。
4.魯班發明鋸子——可以論證類比思維、觸發靈感、造福後世等。 5.孫武操練女兵——可以論證嚴於律令、整軍經武效果驚人等。
6.商鞅變法——可以論證改革求新、富國強兵、動機與效果背反等。 7.鄒忌諷齊王納諫——可以論證進諫納諫、廣開言路、勇於接受批評等。
8.趙武靈王胡服騎射——可以論證突破傳統、努力學習引進等。 9.孟子母擇鄰而居——可以論證正確引導子女、重視環境對人的影響等。
10.莊子談庖丁解牛——可以論證得其要道、掌握規律、迎刃解難等。 11.李冰修都江堰——可以論證功在當代、澤及後人、科學技術的重大作用等。
12.扁鵲見蔡桓公——可以論證病須早治、諱疾忌醫、後患無窮等。 13.蘇秦懸梁刺股——可以論證立誌自強、勤奮刻苦、持之以恒等。
14.廉頗與藺相如——可以論證大智大勇、改過從善、團結保國等。 15.趙括紙上談兵——可以論證脫離實際、空談誤國、用人要看真本事等。
16.毛遂自薦——可以論證敢於挺身而出、肯定自我、為國排憂等。 17.荊軻刺秦王——可以論證殺身成仁、舍生取義、冒險犯難報知己等。
18.葉公好龍——可以論證言行脫節、崇尚自取其咎等。 19.項羽、劉邦鴻門宴——可以論證濫施寬容、坐失良機、釀成後禍等。
20.劉邦約法三章——可以論證嚴於紀律、立信安民方可成大業等。 21.肖何追韓信——可以論證珍異人才、敢於重用無名之輩等。
22.張良與圯上老人——可以論證尊重老者、經受考驗、終獲厚待等。 23.董仲舒三年不窺園——可以論證專心致誌、發憤讀書等。
24.司馬遷撰《史記》——可論證為了事業犧牲壹切、孜孜不倦、奮鬥不已等。 25.蘇武牧羊——可以論證忠於國家、保持氣節、威武不屈等。
26.馬援馬革裹屍——可以論證立誌報國、義無反顧、效命沙場等。 27.班超出使西域——可以論證當仁不讓、為國揚威、交流開拓等。
28.孔融讓梨——可以論證謙遜禮讓、克己待人、尊敬年長者等。 29.曹孟德老驥伏櫪——可以論證年高者壯心未已、理想永存、向往奮鬥等。
30.曹沖稱象——可以論證少年英才、聰明過人、獨辟蹊徑破難關等。 31.諸葛亮七擒孟獲——可以論證服人以德、攻心為上等。
32.周處除三害——可以論證為民除害、改惡從善、戰勝自我等。 33.祖逖聞雞起舞和擊楫中流——可以論證修身健體、嚴於律己和不忘復國等。
34.王羲之臨池學書——可以論證刻苦練功、勤學不倦、矢誌求成等。 35.李春修趙州橋——可以論證微賤者的才智、古代科技的昌盛等。
36.隋煬帝亡國——可以論證驕奢淫逸、專橫跋扈的惡果等。 37.唐太宗重用魏征——可以論證大膽起用反對過自己的人、勇於納諫等。
38.鑒真東渡日本國——可以論證外出學習的艱難和學習者的執著、頑強、矢誌不二等。 39.日本派出遣唐使——可以論證外邦的虛心學習與古代的文化交流等。
40.包拯剛正不阿——可以論證秉公執法、不循私情、不畏權貴等。 41.歐陽修三上苦讀——可以論證珍惜光陰、見縫插針、日積月累等。
42.王安石遊褒禪山——可以論證。