求同求異的思維訓練
藝術上的求同求異思維，用壹個形象的比喻，就是把人腦作為思維的中心點，思維方式從外部向這個中心點收斂，或者從這個中心點向外發散。在此基礎上衍生出思維的方向性模式，即思維的方向性、橫向性和逆向性發展。對於藝術思維形式來說，這些方面是藝術創作理解過程中非常重要的因素，掌握並有意識地訓練這種思維方式，將有助於我們在現代藝術創作中充分開發藝術潛能，提高視覺藝術思維的效率和創作能力。
求同思維是將藝術創作過程中感知到的對象和收集到的信息按照壹定的標準“集合”起來，探索其* * *本質和本質特征。在求同存異的思維過程中，各種處於朦朧狀態的信息和資料首先展現出來，可能雜亂無序，特征不明顯。但隨著思維活動的深入，創作的主題逐漸清晰，各種材料或信息的特征逐漸顯露出來，成為相互依存、相互聯系的具有相同特征的要素，焦點逐漸向思維中心聚集，從而使創作的形式逐漸完善。
求異思維從思維的中心點向外輻射，產生多方向多角度捕捉創作靈感的觸角。如果把人腦比作壹棵大樹，人的思維、感覺、想象等活動推動著“樹枝”的衍生。“分支”越多，與其他“分支”接觸的機會就越多，產生的交集(突觸)也就越多，不斷衍生出新的分支，形成新的突觸。這樣，每壹個突觸都可以發生變化，新的想法就會層出不窮。人腦在進行思維活動時，是按照這個模型進行的。人每接觸壹個東西，看到壹個物體，都會有印象和記憶。他們接觸的東西越多，想象力就越豐富，分析問題和解決問題的能力就越強。這種思維方式不受常規思維的限制，而是將創作的主題、內容、對象等因素融為壹體，將其作為思維空間中的壹個中心點，輻射吸收藝術風格、民族風俗、社會潮流等壹切可能的元素。，並將它們融入到自己的視覺藝術思維中。因此，求異思維方法作為推動視覺藝術思維向深度和廣度發展的動力，是視覺藝術思維的重要形式之壹。
求同思維和求異思維是視覺藝術思維過程中相輔相成的兩個方面。在創造性思維過程中，要廣泛收集素材，自由聯想，尋找創作靈感和創作機會，為藝術創作創造各種條件。然後運用求同存異的方法，對獲得的材料進行篩選、歸納、總結、判斷，從而產生正確的思路和結論。
這個過程不是壹次就能完成的，往往需要多次重復，求異求同，壹次次求異求同。兩者相互聯系、相互滲透、相互轉化，從而產生新的認識和創造性的思想。
訓練大腦思維的方法
1，靈活運用邏輯。能夠進行邏輯思維並不意味著能夠解決難題。就邏輯而言，有壹個使用技巧的問題。怎麽會這樣熟能生巧。學數學說明妳解決的問題多了，妳就知道要解決這些問題必須發生什麽，這可以稱為數學哲學。壹般來說，文科生和理科生的區別就在於此，而不在於有沒有邏輯思維。同時，現實中人們以為邏輯思維能力強，其實思維能力強，沒有文理之分。而且這個想法不是邏輯獲得的，而是邏輯解釋的。
2.參與辯論。思想是在辯論中產生的，包括自我辯論和自我辯論。比如關於主權高於人權還是反之，我認為保障人權的主權高於人權，不能包括導致國王享受嬰兒盛宴的主權。既然必須界定主權，那麽前者就可以有條件地成立。之所以有這樣的認識，是因為這個問題有爭論，否則不會去想。
3.堅持常識。其實我很容易得出壹個關於人權的個人結論，因為不管大牌專家怎麽說，我不認同的原因只有壹個。我堅持認為，除非迫不得已，沒有人希望自己的合法權利受到侵犯。因為這個常識，所以需要分析主權，比如國家保留軍隊的權利，在不同的情況下會要求其公民承擔不同的義務。看似戰時侵犯人權，但這是對每個人安全需求的壹種付出，主權必須是正當的。可見，堅守常識，合乎邏輯地得出結論是很重要的。需要註意的是，不能堅持歸納得出的結論，因為歸納永遠是歸納事物的壹部分，不可能是全部。違背了部分不等於全部的常識，比如哲學。中國人經常用哲學來解釋問題，總是從壹個壹般到另壹個壹般，所以不知道說什麽，好像不會邏輯思維，很可笑。
4.敢於質疑。包括權威結論和個人結論，如果邏輯解釋明顯不合理。
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