?飛白書?又稱?飛帛?，是傳統書法系列中的壹種古老書體。下面我帶給大家的是飛白體書法，希望妳們喜歡。
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飛白書法探究
?飛白書?又稱?飛帛?，是傳統書法系列中的壹種古老書體。東漢文學家、書法家蔡邕到皇家的鴻都門送 文章 ，他在等待被接見時，看到門外工匠在用掃把蘸石灰水刷墻，好多塗刷不均的墻皮，露出掃把的絲絲跡痕，饒有情趣，蔡得到啟發，回去後反復研悟實踐，創造出獨具特色的?飛白書法?。張懷瓘在《書斷》中贊曰：?妙哉飛白，祖字八分。有美君子，潤色斯文，絲縈箭激，電繞雪雰。淺如流霧，濃若屯雲。舉眾仙之奕奕，舞群鶴之紛紛。誰其覃思?於戲蔡君?。
壹、基本內容
飛白書在傳統書法叢林中獨樹壹幟，基本特征主要體現三個方面：
1、主要特點。飛白書必須具備?飛?和?白?這兩個方面的內容。如何達到高境界的?飛白?效果，是攻克飛白書的難中之難。北宋黃伯思說：取其發絲的筆跡謂之?白?。其勢若飛舉者謂之?飛?。在書寫中產生的飛白效果與濃墨相互對比，以加強作品的韻律感和節奏感，用筆卷曲飛動、翻轉自如、猶勁若鋼絲，飄逸若浮雲，特別是行 草書 作品，字裏行間藕斷絲連、筆斷意連，絲絲露白、飛動飄逸，像舞動的絲帶，流動著生命的旋律，給人視覺上產生沖擊力、吸引力和感染力。
2、書寫工具。文房四寶筆、墨、紙、硯，壹直是中國文人書寫作畫的必備工具。因飛白書法是傳統書法系列中的壹種書體，所以在工具應用上也與之相同。但飛白書法是古今書法中少見的壹種特殊技法，為了體現飛白書特有的飛白效果，所以在用筆工具上比傳統書法用的毛筆更為廣泛。飛白書用筆工具有軟筆和硬筆兩類，使用時產生的效果各異。
軟筆類有：毛筆、畫筆、氈筆、獸皮筆等。
硬筆類有：藤筆、竹筆、木皮筆等。
3、特殊技法。(壹)點畫中的露白，這也是作品最大最明顯的特點，就是多數點畫中都呈現竹絲露白痕跡，字裏行間，藕斷絲連，筆斷意連，確有蒼勁、蒼枯、蒼茫、蒼白的特有的露白效果。
(二)筆畫中的動感。成功的飛白書法作品體現出壹種藝術美，其篆書、正書飛白壹如隸八分之法，有的筆畫甘暢純厚、嚴謹險勁，有的痛快淋漓，瀟灑自如;特別是行草書飛白，有的如山澗壹泓清泉，清新自然;有的似流星劃過蒼穹，有的似壹條舞動的絲帶，絲絲露白，流動著生命的旋律，給人以美感和高品位的享受。
二、歷史淵源
飛白書法可追溯到東漢時期，距今已有壹千九百八十二年的歷史。飛白書法的最早記錄是北朝王愔將飛白書列入《古今文字誌目》上卷古書三十六體之中。唐張懷瓘在《書斷》中將歷代書法名家排列為神品二十五人，其中飛白書三人：蔡邕、王羲之、王獻之;妙品九十八人，其中飛白書五人：蕭子雲、張弘、韋誕、歐陽詢、王廙。
唐李嗣真《書後品》中介紹王羲之，其飛白也，猶夫霧谷卷舒，煙空照灼，長劍耿介而倚天，勁矢超騰而無地，可謂飛白之仙也。又如松巖點黛，蓊郁而起朝雲，飛泉漱玉，灑散而成暮雨。既離方以遁圓，亦非絲而異帛，趣長筆短，差難縷陳;張懷瓘在《書斷》中介紹王獻之隸、行、草、章草、飛白五體俱入神，八分入能。介紹蕭子雲諸體兼備，而創造小篆飛白，意趣飄然，點畫之際若有騫舉。妍妙至極，難與比肩。但少乏古風，抑居妙品.....在《書斷》中又述：歐陽詢飛白冠絕，峻於古人,有龍蛇戰鬥之象,雲霧輕濃之勢,風旋電激,掀舉若神。
北宋初年的《諄化閣》貼中收有晉朝魏夫人用飛白書寫的?江南之美人兮?六字;米芾在《海嶽 名言 》中欣稱晉代葛洪?天臺之觀?飛白，為大字之冠，古今第壹;唐太宗李世民書有《晉祠之銘並序碑》，史料記載，太宗書法功力深厚尤善?飛白?。房玄齡贊美其書法說：筆邁鐘張、輕翰暫飛、花葩競發。太宗的女兒晉陽公主就羨臨過父皇的飛白書帖。因而太宗書法常被人爭搶 收藏 特別是"飛白"作品成了人們爭相搜求的藝術珍品;唐高宗李治也寫有飛白體《紀功碑》;武則天不但能寫飛白書，而且還有?飛白節?，更善於用焦墨寫飛白，書有《升仙太子之碑》現存於河南洛陽的偃師緱山;唐尉遲敬德墓誌蓋飛白書銘文：?大唐故司徒並州都督上柱國鄂國忠武公尉遲府君墓誌之銘?***二十五字，是壹九七九年冬，從浙江余杭出土的飛白書稀世珍品;歐陽修寫有《宋太宗》、《宋仁宗禦書飛白》，他對二帝飛白書的推崇簡直到了頂禮膜拜的程度：?治平四年(宋英宗年號，壹零六七年)夏五月，余將赴亳(安徽)，假道於汝陰(在安徽)，因得閱書於子履(即北宋陸經)之室，而雲章爛然，輝映日月，為之正冠肅容，再拜而後敢仰視，蓋仁宗皇帝之禦飛白也。?他甚至於迷信，醴陵縣(在湖南)登真寺失火，寺廟盡毀，唯宋太宗所賜飛白書六個大字完好無損。(以上均見《歐陽文忠公集》);宋仁宗寫飛白書常常入迷，壹次書寫，從申時直到子夜方寫出四個大字，展宣紙斷軸。足見其練飛白書是下氣力的。文獻記載，歷代天子多願以?飛白?體書吉語和警策句賜臣下，以逐風雅。由於唐、宋多位皇帝對飛白書的身體力行，因而在社會上產生巨大影響。
三、重要價值
1、歷史價值：飛白書法可追溯到東漢時期，傳承至今已有1980多年的歷史。由於歷代法書師祖、書聖、書法大家們：蔡邕、王羲之、王獻之、歐陽詢、蕭子雲等的推崇，使飛白書在我國書法史上占有重要地位。更有唐太宗、唐高宗、武則天、宋太宗、宋真宗、宋仁宗等唐宋幾位君王天子對飛白書的倡導並身體力行，因而在社會上產生巨大影響，使?飛白書?成為內閣大臣、文人墨客爭相搜求收藏的藝術珍品，在古代歷史上留下了輝煌的篇章，拓展了傳統書法之先河，並延續至今，可證其感染力非同凡響。
2，藝術價值：飛白書是古今書法中少見的壹種特殊書寫技法，其運筆使得文字墨色不壹，筆畫多變，視覺上產生沖擊力、吸引力和感染力。其成功的飛白書法作品風格中都蘊含著怡人的筆畫美，有的宛如音樂音符節奏的旋律，詩的激情、繪畫的筆意情趣，舞蹈般的飄逸，顯示著自然動態感，千變萬化堪稱壹絕，達到了?有生命有空間立體味的藝術品?之藝術境界。
3、傳承價值：飛白書法始於東漢，盛行於魏、晉、唐、宋之間，元明清至近代傳承者甚少。日本的川上景年先生曾花三年時間去體察、研究，如今已成就斐然，上海美術館陳列其部分飛白書作品，作為國人安能坐視這壹傳統書體在自己的土壤上煙滅?如何保護、傳承、研究並發揚光大這壹國粹，更顯得尤為重要。
四、瀕危狀況
1，清朝陸紹曾等輯《飛白錄》收入從漢到清?飛白?作者壹百零二人，這個隊伍與其他類藝術眾多的人數相比，實在顯得太薄弱了，建國後更很少有人問津此書藝。
2、傳承飛白書法，是必須有壹定的書法功力基礎和廣泛的 文化 內涵，並要付出艱巨的研習過程，才能獲得的書法藝術。《墨池編》提到，宋太宗就說過?飛白字勢難工?而憂?缺墮?、?廢絕?《書林記事》也提到，?飛白?在古代的主要作用，如晏賦所說，?飾宮闕?之題署，即為宮殿寺廟題寫匾額，壹般人少有書寫匾額的機會，所以習之者少。得此真傳更微乎其微。
3、飛白書法流到民間後已變異為俗不可耐的象形花體字，這種賞玩特征的美術化而非抒情化，偏離真正書法藝術抒情寫意的審美特征越來越遠，所以，真正書家問津者甚少，從而走向衰落的道路。
五、保護 措施
飛白書法始於東漢，盛行於魏、晉、唐、宋之間，元明清至近代傳承者甚少。能繼者寥寥至晚更頻臨佚失。如何保護、傳承、研究並發揚光大這壹國粹，更顯得尤為重要。
壹、是要全面系統、準確的保護《飛白書》這壹特殊書體的藝術表現形式。收集、整理研究飛白書這壹特殊技法。
二、是大力推廣普及飛白書法知識，建立飛白書法傳承人檔案，發揮其?傳、幫、帶?的作用，培養壹批有造詣的飛白書法專業隊伍人才，同時在大中小學生中普及飛白書法的書寫 方法 ，讓行將佚亡的飛白書法這壹瑰寶得到發揚光大，使之源遠流長，後繼有人。
三、是舉辦?飛白書法?理論研討會，組織專家、學者對飛白書進行研究和論證，探討飛白書法的發展方向。
四、是加大宣傳力度，在全國範圍內或 出國 推出飛白書法專題作品展，通過廣泛的宣傳交流，使更多的人認識、接受、欣賞飛白書法，是飛白書法這壹奇葩在社會各界引起百家爭鳴，在現代書法叢林中重放異彩，再現輝煌。
70年代末，筆者從民間象形花體字的竹筆運行中，發現幾乎失傳，曾經獨步天下的飛白書跡。令人嘆息的是，飛白書特有的飛白效果，卻被不太懂書法的民間藝人演變的幾乎看不到飛白痕跡。痛惜之余，本人下定決心讓這壹古老書體飛白書法恢復原貌，再現生機。於是訪碑帖、尋真跡、查資料、購書籍，潛心研習至今。為了讓社會上更多的人了解飛白書法，使之傳承光大，筆者願與書界同道、老師們，為挽救中華瑰寶?飛白書法***同努力。