大順對大禹說:“如果我拒絕妳的幫助，妳怎麽能跟著我呢？”
伊尹告誡太甲:“若有不在妳心中的話，必須從法律上考慮；如果有違背自己意願的話，壹定要考慮到人生的酸甜苦辣。”這些賢明的皇帝必須依靠賢明的大臣來幫助他們實現治國大業。
魯直在給德宗皇帝的奏章上說:“六法是皇帝的弊端，如厭惡聽真話，恥於聽自己的過失，能言善辯，賣弄聰明，使別人畏懼陛下，只按自己的主觀願望行事；阿諛奉承、左顧右盼、膽小怕事是臣下的缺點。至於諫官，則被稱贊為清廉。雖然他們不夠忠誠，但他們對國家的事務沒有任何損失。勸諫官說多了，我怎麽能說；善於諫的人說的更多的是我如何忠君。所以，雖然諫者有錯，但聽的人並沒有表揚他。這是永恒的真理。”
漢武帝要招壹批文學使者。皇帝說:“我可以為所欲為。”汲黯回答說:“陛下內心有許多欲望，但外表上想實踐仁義。難道是模仿堯舜之治？”皇帝大怒，臉色大變，退朝。回宮說:“汲黯真是個笨蛋！”有大臣罵汲黯。汲黯說:“皇帝設官員、大臣為輔。是不是應該說些奉承的話，陷皇帝於不義？而身居官位，即使愛惜性命，也絕不能讓國家受辱。”
後來皇帝問燕柱:“汲黯是個什麽樣的人？”顏朱曰:“汲黯為官，並不高人壹等。等妳幫少爺保住工作再說。他雖自稱武士，卻不能讓他低頭。”皇帝說:“自古以來，就有輔佐國家的大臣。妳看看吉安，差不多能數壹個。”大將軍衛青被任命為輔佐，武帝可以在廁所召見。丞相大宴時，武帝可以不戴帽子。至於汲黯，武帝不戴帽子不敢召見。漢武帝有壹次坐在軍營裏，沒有戴帽子。他見汲黯來了，嚇得趕緊躲進床架裏，讓別人批汲黯的奏章。漢武帝對汲黯的尊重到此為止。
唐太宗提拔鄭偉為禦史大夫。魏徵長得醜，卻敢諫而不尊。壹個* * *上兩百多萬的奏章，沒有壹個不合理的，觸動了皇帝的心理。唐太宗曾說:“人們都說魏徵樸實、遲鈍，但我覺得他更有魅力。”然後到了十漸疏、十念疏，皇帝詔令表揚，把文章內容抄在屏障上，以便不時觀看，反省自己的錯誤，刻抄在史館裏。還賜金馬壹匹，官職升為助理，封號鄭國公。魏徵死後，皇帝哀嘆道:“我失去了壹面珍貴的鏡子。”謚號被授予“鄭雯”的稱號。他把這個形象畫在淩煙閣的屏障上，並親自為他題詞。文宗朝和孫穆做宰相時，他奉命奉祖聖旨，與甘棠相比較。唐太宗非常生氣，魏徵的神色依舊，皇帝失去了威嚴。
在宋仁宗統治時期，王益民掌管著禦史院。這時，王德勇把兩個美麗的女人帶到了皇宮。王益民聽說後，就去宮裏勸阻他。起初，皇帝問他是怎麽知道皇宮的，但王公不肯說。皇帝笑著說:“我是真宗的兒子，妳是王旦的兒子，算是世交了。這是別人無法比擬的。德永確實獻了兩個女人，已經開始為我服務了。我該怎麽辦？”王公說，“恐怕我擔心的是陛下身邊！”皇帝立即下令大臣收回五千元作為王德勇的禮物，並護送她出了內宮東門。開幕式結束時，皇帝流下了眼淚。王公之問:“陛下既然采納了我的奏折，為什麽還要這麽急著做？”皇帝說:“我怕他們貪，我趕不走他們。”不壹會兒，大臣開始說宮女被帶出了內宮東門，皇帝臉色變了變，站了起來。
順時，部分苗人不聽指揮，派大禹進攻。大禹將召集所有士兵，宣誓討伐敵人。三十天過去了，苗人還是不聽話。舜稱贊大禹說:“只有大德才能觸天。如果他們影響不了距離，就不要讓他們屈服。謙虛會受益，自滿會帶來災難。現在是天意。”起初，舜帝在現場痛哭流涕，把所有的責任都推給自己，恭恭敬敬地站在車旁，也很愜意，真誠地感動了天空。更何況這裏還有苗族人？大禹聽從了這位賢良的話，說:“好，班師回朝。”舜帝借此機會傳播道德，並在道路兩旁揮舞旗幟。七十天後，苗人被平定。為什麽不聽苗的？小分隊回朝，苗子為何定居？所以，要想讓遠方的人臣服，就要從展現道德開始，而不是炫耀實力。鑒於“謙益，滿損”的道理，舜帝堅信天道與神道皆可動，反過來從弘揚美德做起。所以三十天不聽話的，七十天就投降。否則，標準還沒飛起來，妳只是以虎狼之師欺負別人。雖然妳是聖人不誇自己不擅用兵，難道就不能表現出妳的傲慢嗎？只是李安喜看到這個還是有點不滿意。
《諫不可限朝》:“聽說六經之治，要義重在無災；兩軍之勝，在於不戰而勝。兩者都不是什麽大事，但都是做事的基礎，所以要慎重考慮。現在匈奴單於希望前來朝拜，但陛下拒絕了他們的請求。臣下以為漢朝和匈奴從此結下了嫌隙。匈奴本來就是北方邊疆的蠻荒民族，王武的皇城也不可能讓他們臣服，所以顯然不可能和他們有嫌隙。從秦朝到漢朝，多次對其動武；匈奴人又驚又怕，多次前來求親，仍不肯就範。後來匈奴內亂，五汗爭霸，經常驅逐，胡帶著部下投降，俯首稱臣。不過只是暫時入住，沒有明確的稱謂。
從此，想拜的不會拒絕，不想拜的也不會強行拜。原因是什麽？這些外國人生性兇猛易怒，大模大樣，愛吹牛，爭強好勝。很難把他們教育成善良的人，卻很容易和惡毒的人交往。他們的大地難以馴服，他們的仁慈難以得到。所以，在我們還沒有投降的時候，動員群眾在遠處進攻是那麽的困難，會耗費國家巨資，攻破堅城，連根拔起頑抗的敵人。數千人死亡，萬人流血。壹旦投降了，他們會獻上慰問金和撫恤金，用錢把他們的首領交出來，讓他們的威嚴可以互相呈現，他們準備得如此充分。現在我可汗，誠心誠意，想離開原來的地方，在陛下面前表達我的想法。這是末代君王的遺願，也是天意。雖然要花錢，但我們也無能為力。為什麽要用頻繁的交往來拒絕，用無望的約會來敷衍？消除了過去的善意，卻打開了未來的缺口。招待會上有嫌隙，這使他們很討厭。背著之前許下的承諾，讓他們按照承諾去指責漢朝。
結果產生絕望，最後喪失臣服之心。這些人威脅不了，也教不了。那不是隱患嗎？而且，過去僅僅是為了國家的舒適生活，每年與西方國家交往、訓練戰車部隊、在36個國家設市、保護政府的費用就以千萬計。烏孫國能否繞過白龍堆制服西方？只是為了制服匈奴。而十年的心血，此刻丟棄，浪費十倍的金錢，卻舍不得花壹成，私底下為陛下感到不安。只希望陛下能多想想不戰而勝。防範邊境上的混亂。"
《請百姓鎮守四鎮》:“聽說四夷生於天庭，都是前朝皇帝分封疆域的地方，也是現在皇帝所擁有的田地。以前的王朝很遠。如果我們在邊疆動武，我們就在塞外爭功，把國庫裏的錢都花光，去占領那些沒有草木的地方。得到這些人不足以增加財富，得到這些土地也不能讓人耕田織布。如果只求馴服蠻夷的榮耀，不談務實安民的基礎，這是秦始皇和漢武帝的功勞，不是三皇五帝的事業。若只以超越邊荒為目標，不但消耗人力財力，更會失去天下民心。過去，漢武帝采納了賈的建議，撤銷了縣。漢高祖宣帝利用魏翔的計謀，免除軍隊屯田。不久前，貞觀年間，九姓發展受到限制，李思默被冊封為可汗，允許他統率各部落。對於蠻族部落，如果他們造反，就懲罰他們；如果妳屈服了，安撫它。這是最近的大典，也是安撫邊境的舊事。愚見是:放棄四面鎮守，使中國富強。另外，把蠻族部落磨平，讓它不入侵中國就夠了。我們為什麽要守著它的門，和這些螞蟻競爭？”
劉向的《說袁俊道》:大禹出巡時遇到了壹個罪犯。下車後，他放聲大哭。周圍的人問他:“罪犯入獄是因為他不符合國家法律。為什麽國王覺得這麽痛苦？”大禹說:“堯舜時代，人以堯舜之德為己德；現在的人都把自己的自私當成自己的行為準則。所以我才這麽難過。”
《史記·唐本紀》:唐成到郊外旅行，看見有人立起四面網捕鳥。捕鳥人向天祈禱說:“從天上下來的，從地下出來的，從四面八方來的，都到我的網裏來吧！””唐成嘆了口氣，說道，“哎呀！太可怕了！"於是我把網的三邊解開，祈禱道:"想往左走的，想往右走的，想高飛的，想往下飛的，只有不聽命令的，才會進我的網。"
楚惠王在寒食節吃酸菜時，發現酸菜裏有壹條水蛭。怕廚師怪罪，勉強咽下。楚惠王有壹種不治之癥。吞下水蛭後，他開始排泄胃中積聚的食物。他不想讓這個舊疾被治愈。
宋元豐六年冬至日祭祀，百官護送前行，皇帝正準備坐進禦輦，卻忘了在輦裏鋪被褥，也沒有匆忙取來。皇帝知道後，故意問大臣們其他的事情。過了壹會兒，被褥拿了，他們坐在禦輦裏，官員無罪。不知道是有意還是無意，很難下結論，但是沒有任何有意原諒的跡象。
宋·元宗寬容善良。有壹天，他對服務員說:“我昨晚睡不著，肚子很餓，很想吃燒烤羊肉。”服務員說:“為什麽不要？”宋說:“宮裏壹旦有了某種要求，宮外的人就會把它當作壹種法令。真怕以後每天晚上都要宰牛羊，萬壹供應不確定。時間久了，傷害的東西就多了。我能因為壹時受不了饑餓而開辟無盡的危險嗎？”