爨寶子碑具有較高的書法藝術價值，康有為曾在《廣藝舟雙楫》中評其為"寶子碑端樸，若古佛之容"，又雲"樸厚古茂，奇態百出，與魏碑之《靈廟》、《鞠彥雲》皆在隸楷之間，可以考見變體源流"。是非常好的臨摹字體素材。下面是我為妳整理的爨寶子碑書法作品，希望對妳有用!
爨寶子碑書法作品欣賞
爨寶子碑書法作品圖片1
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爨寶子碑書法作品圖片4
爨寶子碑概述
?《爨寶子碑》 全稱為"晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑"，東晉安帝乙已年(公元405年)刻，用筆結體與《中嶽嵩高靈廟碑》極相似，在隸楷之間，康有為評其:"端樸若古佛之容"，"樸厚古茂，奇姿百出"。現碑石在雲南曲靖市第壹中學校園內，為全國重點保護文物。學寫《張遷碑》壹路的漢隸，參入《爨寶子碑》的用筆及結字，頓使字形具靈動逸縱之趣，可防結構流於僵木。
此碑於清乾隆四十三年(1778)，在雲南南寧(今曲靖)出土，當時並未引起人們的重視，後來被壹鄉民用做壓豆腐的石板。成豐二年，曲靖知府鄧爾恒發現豆腐上有字跡，大為驚異，急忙派人找到賣豆腐之人。將碑石運回府中，後置於城中武侯祠。當時，正是碑學大興而帖學告退的時代。所以，它壹經發現，其怪誕的用筆，隨意的結體所表現出的古樸味道，立刻引起人們極大的興趣，被視為書法作品中的奇珍異寶，阮元稱它為"滇中第壹石"，康有為譽為"已冠古今"。
爨寶子碑藝術特色
此碑具有較高的書法藝術價值，康有為曾在《廣藝舟雙楫》中評其為"寶子碑端樸，若古佛之容"，又雲"樸厚古茂，奇態百出，與魏碑之《靈廟》、《鞠彥雲》皆在隸楷之間，可以考見變體源流"。它與書刻於公元456年的北魏《嵩高廟碑》風格接近。其立碑之時距書聖王羲之死時僅30年，卻與世傳右軍法帖書風之清雅俊逸大為迥異。
它樸茂古厚，大巧若拙，率真硬朗，氣度高華，氣魄雄強，奇姿盡現。究其淵源，因屬隸變時期的作品，體勢情趣、情態均在隸楷之間。寓飄然於挺勁，雜靈動於木訥。
由於其脫胎於漢隸筆法，故而波磔猶存，相較於《張黑女》《元懷墓誌》等成熟的魏碑，它則更顯得"原生態"。此碑字用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉;字的造型奇特自由，似天馬行空，神秘莫測，令人產生豐富聯想。
藝術本真
康有為的尊碑思想源於碑學本身所蘊含的藝術本真和人性原樸,而這恰是自唐以來漸失靈性的帖學所缺乏的.
南朝禁碑,雲南卻有碑,這恰巧填補了南朝無碑的空白; 爨寶子碑的署款為太亨四年,而查歷史年表,晉朝卻沒有太亨年號!雲南地處邊疆,書法石刻甚少,文化基礎薄弱的地方冒出了文化尖子. 爨寶子碑謎壹樣的.
與內地相比,雲南是"南蠻"之地,引弓抱鞍之民,受內地文化熏陶較少,所以爨寶子碑沒有南朝書法講究法度又瀟灑嫵媚的書卷氣,更多的是任性為之的霸悍雄強的南蠻之氣.
爨寶子碑的精髓
綜上, 爨寶子碑不是名家所書,也不講究什麽筆法,具有的是刀味,石味,民間味,野蠻味,和南朝正統的名人書家嚴守法度,筆意結構,書卷氣形成強烈對比.學爨寶子碑就是要從這些"不法","不名","不筆","不漢"中去體味壹種別的什麽東西,這種"別的什麽"才是爨寶子碑的精髓.