三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。
此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。
——王國維幼時的我，讀蘇軾的《題西林壁》，熟讀成誦，其名句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”更是信手拈來，但對個中精深的哲理卻並不深諳，只是讀出了廬山的奇異，廬山的多姿。童年的我，讀蘇軾的《惠崇春江曉景》，了解了原來詩竟可以神奇地將畫這種截然不同的藝術形式融合。
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”
不僅精要地再現了惠崇這位宋初著名僧人的畫作之形象，而且還不為原畫所囿，表現了畫筆難以表達的感覺和事物，使人感到壹種撲面而來的溫暖氣息和蓬勃生機，將畫意與詩情完美地結合起來。少年的我，讀蘇軾的《飲湖上初晴後雨》，讀明白了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”以絕色佳人喻絕佳勝景的絕妙之筆，反復吟哦，暗自佩服叫好。
後來的我，讀《江城子》，讀蘇軾與妻子伉儷情深；讀《水調歌頭》，讀蘇軾對弟弟深摯的同胞情誼，以及超然達觀的襟懷；讀《念奴嬌》，讀蘇軾豪放詞的氣勢磅礴，感情奔放，境界雄闊。直到現在，我開始讀懂蘇軾了，讀懂了他與客泛舟於赤壁之下，“物與我皆無盡”的曠達的人生態度；讀懂了他戲謔自己的學生秦觀“小人繁須也”的詼諧幽默…是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉麽？是那個“壹蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者麽？是那個高唱“大江東去”的詩人麽？蘇軾，壹個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的汙水，遭受貶謫後，忘卻了所有的失意。
他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。
他總是將所有的痛苦失意拋之腦後，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？蘇軾這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。
在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沈的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。
剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化——不僅僅是文學——巨子。神奇的文筆、淵博的學識、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經歷、多方面的巨大成就，還有，它永遠不滅的那壹份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風流。
在中華文化的歷史長河中，他的名字就是壹座豐碑！（這是有關片段，妳可以結合起來）。
2. 練筆：結合蘇軾的詩寫壹篇練筆,400三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。——王國維
幼時的我，讀蘇軾的《題西林壁》，熟讀成誦，其名句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”更是信手拈來，但對個中精深的哲理卻並不深諳，只是讀出了廬山的奇異，廬山的多姿。
童年的我，讀蘇軾的《惠崇春江曉景》，了解了原來詩竟可以神奇地將畫這種截然不同的藝術形式融合。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”不僅精要地再現了惠崇這位宋初著名僧人的畫作之形象，而且還不為原畫所囿，表現了畫筆難以表達的感覺和事物，使人感到壹種撲面而來的溫暖氣息和蓬勃生機，將畫意與詩情完美地結合起來。
少年的我，讀蘇軾的《飲湖上初晴後雨》，讀明白了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”以絕色佳人喻絕佳勝景的絕妙之筆，反復吟哦，暗自佩服叫好。
後來的我，讀《江城子》，讀蘇軾與妻子伉儷情深；讀《水調歌頭》，讀蘇軾對弟弟深摯的同胞情誼，以及超然達觀的襟懷；讀《念奴嬌》，讀蘇軾豪放詞的氣勢磅礴，感情奔放，境界雄闊。
直到現在，我開始讀懂蘇軾了，讀懂了他與客泛舟於赤壁之下，“物與我皆無盡”的曠達的人生態度；讀懂了他戲謔自己的學生秦觀“小人繁須也”的詼諧幽默…
是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉麽？是那個“壹蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者麽？是那個高唱“大江東去”的詩人麽？蘇軾，壹個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的汙水，遭受貶謫後，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦後，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁？
蘇軾這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沈的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化——不僅僅是文學——巨子。神奇的文筆、淵博的學識、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經歷、多方面的巨大成就，還有，它永遠不滅的那壹份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是壹座豐碑！
（這是有關片段，妳可以結合起來）
3. 急需寫壹篇跟蘇軾詩句有關的作文,八百字歷代對蘇東坡的精辟評價：
黃庭堅：人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老於文章，故落筆皆超逸絕塵耳。文章妙天下，忠義貫日月，真神仙中人。
蘇轍：其於人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇於敢為，而不顧其害。用此數困於世，然終不以為恨。
晁無咎：蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者。
趙昚：忠言讜論，立朝大節，壹時廷臣無出其右。
黃錦祥：“東坡乃文星曠世，曜耀寰中。”
劉辰翁：詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。
王士禎：漢魏以來，二千余年間，以詩名其家者眾矣。顧所號為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。
王國維：以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流。
4. 結合蘇軾生平的寫壹篇文章蘇軾的壹生引言：“審美人生與仕宦人生是極端對立的兩種人生態度，官場生活與詩人本性，從根本上來說，是格格不入的：壹個是戴著面具的政客，壹個是赤子之心的詩人，壹個極端需要官場應酬的虛偽，壹個必須是肝膽相照、表裏澄徹。
蘇軾的人生是壹種典型的審美人生，即以沈浸於文學藝術的讀書寫作，賞玩人生宇宙的色相、秩序、節奏與和諧為人生愉悅。”今天讀到了老師寫的《蘇軾的審美人生》壹文，是我對蘇軾有了進壹步的了解。
從小學開始我們就開始學習蘇軾的詩，最初只是覺得他的是寫得很豪放，對他們人並不了解。可是讀完了這篇文章之後，我覺得在它的身上有著太多的東西讓我們去敬佩，他的文采，他的性格。
下面，我僅對蘇詩作壹下介紹：（壹）蘇軾的生平： 蘇軾（1037~1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名家，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。
提到他，凡是有點文學常識的人，幾乎無人不知，無人不曉。 他的父親蘇洵，即是《三字經》裏提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。
蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。
當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也就更不可能有日後的文學大家。 嘉佑元年（1056年），虛歲二十的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。
在翌年，他參加了禮部的考試，以壹篇《刑賞忠厚論》獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士。 嘉佑六年，蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。
後逢其父於汴京病故，丁憂扶喪歸裏。熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。
蘇軾幾年不在京城，朝裏已發生了天大的變化。神宗即位後，任用王安石支持變法。
蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任當國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨雕零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。
蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。 這樣做的壹個結果，便是像他的那些被迫離京的師友壹樣，不容於朝廷。
於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。 蘇軾在杭州呆了三年，任滿後，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。
這樣持續了有大概十年，蘇軾遇到了生平第壹禍事。當時有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。
元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。 蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。
幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過壹劫。 出獄以後，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。
這個職位相當低微，而此時蘇軾經此壹獄已變得心灰意懶，於公余便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時為自己起的。
宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。
汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批準。當他準備南返常州時，神宗駕崩。
哲宗即位，王安石勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾於是年被召還朝。
這之後短短壹兩年內，蘇軾從登州太守，拔升翰林學士，至上禮部尚書。 俗語：“京官不好當。”
當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其與所謂“王黨”不過壹丘之貉，再次向皇帝提出諫議。 蘇軾至此是既不能容於新黨，有不能見諒與舊黨，因而再度自求外調。
他以龍圖閣學士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當太守。 蘇軾在杭州的唯壹政績便是修了壹項重大的水利建設，在西湖旁邊築了壹道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但沒過多久，王安石再度執政，他就又被召回朝。
但不久又因為政見不合，被外放穎州。 之後蘇軾幾次入朝、貶官、貶官、入朝……飽嘗宦海沈浮之苦。
壹度曾被貶到惠州、儋州（在今海南島），至徽宗建宗靖國元年（1101年）再次被召還京時，病逝於常州，享年六十六歲。 從蘇軾的履歷來看，他做官是不成功的；他的主要功勛在文學創作上。
他是有名的唐宋古文八大家之壹，同時還是宋代四大書法家（蘇、黃、米、蔡）之壹。就現存蘇軾的作品看來，他詩詞歌賦，樣樣精通，在人才濟濟的兩宋王朝，他無論詩，詞，還是散文，都是大家。
（二）蘇軾的人生觀，審美觀：蘇軾多元的人生觀及其豐富復雜的思想對其文學的影響是多方面的，近幾年研究者對此各持不同看法。如蒲友俊《超越困境：蘇軾在海南》（《四川師大學報》1992年第3期）認為，蘇軾樂觀豁達的生存方式和審美態度，使他能戰勝在偏遠窮荒的海南儋州的種種迫害和磨難，登上詩歌創作和文學思想。
5. 寫給蘇東坡作文蘇東坡妳那命運坎坷的壹生在庸俗的人眼中是多麽的可笑，歷經官場的多磨，被迫流放，又在危難中完成了壹篇又壹篇的詩詞，給世人留下了許多的傳奇。
我不禁對這位偉大的詩人產生無限的敬意。大江東去，浪淘盡，千古風流人物“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
長江的壯美展現在眼前，給人以雄奇壯麗之感。滔滔的江水在日以繼夜地奔流著，豪邁的胸懷面對著這樣的情景時，使人產生對以往英雄的崇敬。
妳在這美景中觸景生情，面對著滾滾不息的長河，感到歷史的逝去，就像那東去的大河，於是妳提筆寫下了這句話，並在緬懷故人時寫出了《念奴嬌?赤壁懷古》的壯美詩詞。就像妳壹樣，豪邁的胸懷使妳在不經意間總能捕捉那小小的剎那。
如今，現代人足不出戶，何來的豪邁壯闊？何來的洶湧澎湃？即使有，那也只是曇花壹現，開不了多久。人的性情如同澎湃的大海，瞬息萬變，壹會兒晴朗無比，壹會兒愁雲不散，現實總是和理想那麽遙遠。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。豪邁的詩人也有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生，當妳被貶黃州時，夜中月色入戶，妳難以入睡。
但這樣的月色是多麽的難得啊，在貶黃州期間，妳這個閑官無所事事，不能簽約公事，又在塵世中生活，見到如此的月光不免讓人覺得欣喜，可眼下有沒有同妳壹起賞月的人，於是妳只好去找同妳壹起被貶黃州的張懷民。在這悠閑的散步之中，這裏面有多少貶低的悲涼蒼楚和人生的感嘆啊！這美麗的月色，在古人看來就是悲涼的。
人生的長河中有幾多惆悵，幾多豪邁，幾多深情，幾多愁，美麗的人生，歷史的長河。妳的事跡永遠被歌頌。
6. 作文 邂逅蘇軾 500字以上邂逅蘇軾
知道蘇軾是從“大江東去”開始的。曾幾何時，被他描繪的磅礴氣勢所震撼，被他豪放、大氣的風格深深吸引。
蘇子的壹生命運多舛，起起落落。在那個黑暗的年代，朝廷昏庸無能，奸臣當權。而飽讀經史的蘇軾懷著“奮厲當有世誌”的人生信念，憂國憂民，對國家政事堅持己見，絲毫不向黑暗勢力妥協。不盲從、不徇私、黑白分明，始終保持著高度的社會責任感，在汙濁的官場中，潔身自好。然而，骯臟的汙流裏豈能容下這壹泓清泉？汙流只會侵蝕這壹泓清泉。於是，壹肚皮不合時宜的蘇軾在政治的鬥爭與權力的傾紮下，被註定了坎坷的壹生。
難以想象，在經歷了險惡的宦海風波與坎坷的人生挫辱後，蘇子還能以寬廣的胸懷包容萬物，以樂觀積極的心發現生活的美麗。這需要怎樣的胸襟與氣度！
謫貶黃州時，以前的朋友都離他而去，孤獨的蘇軾過著形影相吊的生活。“缺月掛梧桐，漏斷人初靜。 誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。詞中蘇子以孤鴻自喻，其淒涼境況，不可言說。至今讀起這首《蔔算子》依然能感受到蘇子心中那莫可名狀的孤苦寂寞。政治的失意，老友的置之不理，無邊的孤獨感向他襲來，莫非真應了那句“自古聖賢多寂寞”。蘇子心中的苦是可想而知的。
蘇軾坎坷的仕途生涯中，幾次大起大落，最遠的貶到了嶺南，食芋飲水，與黎族人民壹起過著艱苦的生活。
偉人的偉大之處在於在如何困難的境遇下，都依然保持自身的高貴人格，以堅定樂觀的心態面對生活。感到人生無奈的蘇軾研讀老莊哲學，佛禪玄理來尋求心靈的超脫。“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西……”蘇子的詞看似簡單易理解，其背後卻蘊涵著深刻的哲理，給人無窮的思索與啟迪。在蘇子眼裏，世事不過過眼煙雲，任得壹世清凈。
最欣賞的是他那首《定風波》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！壹蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”不過是壹次偶然林中遇雨，常人若遇到，會認為倒黴，淋了壹場雨，成了落湯雞。蘇子卻腳踏芒鞋，吟嘯且徐行，以樂觀的心面對這風風雨雨，抑或是人生中的風風雨雨。誰又能如蘇子這般瀟灑的淋呢？壹蓑煙雨任平生，這其中帶著幾分自嘲任性，又有幾分豁達灑脫。任他風吹雨打吧，“誰怕？”風風雨雨總有停的時候。壹邊是料峭的春風，壹邊卻是山頭斜照迎面。這其中包含著樸素的兩面觀哲理。最經典的是最後壹句，當風雨逝去，回首壹路走來的坎坷道路時，蘇子不喜不悲，而是以曠達的心胸淡看風雲，這般豁達與灑脫令人敬仰。
蘇軾的詞以豪放著稱，但也不乏婉約傑作。蘇子的詞風是多元的。最打動人心的是那首《江城子》。“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千裏孤墳、無處話淒涼。縱使相逢應不識、塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”這首詞宛如心靈深處的話語，用心來書寫的不帶任何嬌柔造作的修飾，自然流暢，如行雲流水，情之至深，催人淚下。“相顧無言，惟有淚千行”，真正的知己是無須太多言語的，因為心有靈犀，因為妳在我心，簡簡單單幾句，哪怕只是壹個不經意的眼神就足以表達壹切，正所謂愛在無語時。想想如今的快餐時代，又有多少人有這般真摯的感情呢？
蘇子是才華橫溢的詩人，更是深刻的哲人。詩人的氣質讓他在平凡的生活中發現生活的別樣美麗，哲人的思想讓他包容萬物，在辛酸坎坷的悲劇人生中超度自己。有人說，沒有人真正讀懂他的內心，他卻洞察了人世間最深的奧妙。而如今，我也只是虔誠地拜讀蘇子的遺墨，用愚鈍的心去感受蘇子深邃的哲思，在字裏行間被他的精神照亮。他的精神如此高尚，而我只能在人間仰望。
7. 求壹篇作文,關於寫蘇軾的,文章中要有蘇軾的詩句與蘇軾相遇 假如有時間隧道，讓我與蘇軾相遇，我願意選擇——在秋天。
——題記 日落西山，暮色蒼茫，秋風卷來絲絲涼意，在空氣中肆意蔓延。我站在他必經的城門外，看城樓的輪廓壹點點稀釋在秋色寒霜中。
遙望遠處，古道西頭，壹個身影在踽踽獨行，蹣跚的腳步踏過壹地的落葉。 在他身後，每壹片葉子都記敘著他的人生坎坷和精彩篇章。
他走近了，面龐逐漸清晰，神情疲憊而目光炯炯，飄拂在秋風中的是那花白淩亂的胡須。我鎮靜的等待，等待他的發問。
“妳為何選擇在秋天與我相遇？” “四季輪回，秋天是個最為特別的季節，越過了夏的繁華，面對冬的臨近而不由的仿徨，所以秋天是再好不過的沈思季節，總結過往的點滴，樹立超越冬天的信心。 好比短暫人生前依青年，後傍老年，人於是不惑而知天命，許多意外的收獲才會呈現在眼前……” “說得好！”蘇軾微捋胡須，含笑點頭眉宇間卻凝聚壹股散之不去的哀愁，“這麽說，我應該高興我步入了人生之秋了，然而我壹向積極樂觀面對人生，卻總是居無定所，瓢泊四方，命運究竟給了我壹個怎樣的位置？” 我笑了，作為古人，哪能比擬今人的思想，放眼現代，大學士才高八鬥，學富五車，文采飛揚，早就是名作家了，何必擔憂仕途不順？ “壹旦被牽入政壇，卷入這渾濁的洪流中，有思想的人便難以立足。
隱退避世固然是壹妙法，在文人身上屢見不鮮，難得妳空懷壹身抱負，卻仕途不順，佩服的是在這輾轉漂泊中，妳仍葆有壹顆清澈豪邁的心，在中秋之夜誦‘明月幾時有’，赤壁之畔‘遙想公瑾當年’，密州之林‘老夫聊發少年狂’。用現代眼光看，妳的生活是充實而深刻。
更佩服妳超然物外，不計得失，盡情享受自然賦予的山間明月和江上清風，這又是怎樣的心境。看來，妳並沒有缺憾，詞人和散文家的行列中，不是有妳顯著的位置嗎？” 天邊隱有晚歸的孤雁，落葉依舊壹片片地飄卷在空中，做最後飛翔的美麗，寂靜夜幕中的壹切撥動了我的心。
萬物都有自己獨特的生活方式，縱使不夠完美。我又該如何做到深沈地面對人生，面對蘇軾的困惑呢？ 而蘇軾則不停地捋著胡須，微鎖眉頭，半晌，只見他仰起頭，眉頭舒展了許多：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟！” 我擡頭，夜色漸濃，頭頂是廣闊的蒼穹，那般深邃，高不可測。
天幕上，星河浩瀚，偶有流星閃電般劃過。我豁然開朗，面對無垠宇宙，人又是怎樣的渺小！何必困惑人生的坎坷失意，天空會告訴妳壹切。
意猶未盡地收回目光，與蘇軾對視。從他的雙眸中，我又讀出了壹份悠遠的自信。
這就是心靈的溝通，超越時空，縱橫千古，今人與古人之約，原是如此簡單而不凡。 我們不約而同地仰天大笑，笑聲穿破夜空，驚起夜鳥無數。