問題二：中國古代所說的鳳凰是什麽意思 鳳凰是駭國古代傳說中的百鳥之王。鳳凰是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰壹詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，是壹種代表幸福的靈物。但叫鳳凰的時候均代表女性。常用來像征祥瑞。
問題三：三生三世十裏桃花 裏說折顏老鳳凰是什麽意思？ 折顏老鳳凰
意思是：失去了青春美麗的鳳凰。比喻美女老了再也沒有了曾經的美麗。
折顏：失去顏色。折讀shé，虧損、損耗。
問題四：俗話說的老鳳凰是什麽意思 其實任何事情都是有矛盾的地方，不是嗎？
俗話也是哦！
1、俗話說：兔子不吃窩邊草；可俗話又說：近水樓臺先得月!
2、俗話說：宰相肚裏能撐船；可俗話又說：有仇不報非君子!
3、俗話說：人不犯我，我不犯人；可俗話又說：先下手為強，後下手遭殃!
4、俗話說：男子漢大丈夫，寧死不屈；可俗話又說：男子漢大丈夫，能屈能伸!
5、俗話說：打狗還得看主人；可俗話又說：殺雞給猴看!
6、俗話說：知無不言，言無不盡；可俗話又說：交淺勿言深，沈默是金!
7、俗話說：車到山前必有路；可俗話又說：不撞南墻不回頭!
8、俗話說：條條大路通羅馬；可俗話又說：壹條道走到黑!
9、俗話說：禮輕情誼重；可俗話又說：禮多人不怪!
10、俗話說：人多力量大；可俗話又說：人多嘴雜!
11、俗話說：買賣不成仁義在；可俗話又說：親兄弟，明算帳!
12、俗話說：壹個好漢三個幫；可俗話又說：靠人不如靠己!
13、俗話說：人往高處走；可俗話又說：爬得高，摔得重!
14、俗話說：壹口唾沫壹個釘；可俗話又說：人嘴兩張皮，咋說咋有理!
15、俗話說：知識要有產權；俗話又說：不分享心裏不安!
16、俗話說：亡羊補牢，未為遲也；可俗話又說：亡羊補牢，為時已晚！
17、俗話說：瘦死的駱駝比馬大；可俗話又說：拔了毛的鳳凰不如雞！
18、俗話說：寧可玉碎，不能瓦全；可俗話又說：留得青山在，不怕沒柴燒！
19、俗話說：人不可貌相，海水不可鬥量；可俗話又說：人靠衣裳馬靠鞍！
20、俗話說：浪子回頭金不換；可俗話又說：狗改不了吃屎！
21、俗話說：苦海無邊，回頭是岸；可俗話又說：開弓沒有回頭箭！
22、俗話說：退壹步海闊天空；可俗話又說：狹路相逢勇者勝！
23、俗話說：三百六十行，行行出狀元；可俗話又說：萬般皆下品，唯有讀書高！
24、俗話說：書到用時方恨少；可俗話又說：百無壹用是書生！
25、俗話說：金錢不是萬能的；可俗話又說：有錢能使鬼推磨！
26、俗話說：天無絕人之路；可俗話又說：天網恢恢，疏而不漏！
27、俗話說：出淤泥而不染；可俗話又說：近朱者赤，近墨者黑！
28、俗話說：捉賊捉贓，捉奸捉雙；可俗話又說：欲加之罪，何患無辭！
29、俗話說：貧賤不能移！可俗話又說：人貧誌短，馬瘦毛長！
30、俗話說：青取之於藍而勝於藍；可俗話又說：姜還是老的辣！
31、俗話說：後生可畏；可俗話又說：嘴上**、辦事不牢！
32、俗話說：有緣千裏來相會；可俗話又說：不是冤家不聚頭！
33、俗話說：在天願作比翼鳥，在地願為連理枝；可俗話又說：夫妻本是同林
鳥，大難來時各自飛！
34、俗話說：得饒人處且饒人；可俗話又說：縱虎歸山，後患無窮！
35、俗話說：善有善報，惡有惡報；話又說：人善被人欺，馬善被人騎！
36、俗話說：壹分耕耘、壹分收獲；可俗話又說：人無橫財不富、馬無夜草不肥！
37、俗話說：小心駛得萬年船；可俗話又說：撐死膽大的，餓死膽小的！
38、俗話說：量小非君子；可俗話又說：無毒不丈夫！
39、俗話說：壹寸光陰壹寸金；可俗話又說：寸金難買寸光陰！
40、俗話說：日久見人心；可俗話又說：人心隔肚皮！
41、俗話說......>>
問題五：鳳凰是是什麽意思 鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、?A雞、威鳳等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。
鳳凰和龍的形象壹樣，愈往後愈復雜，最初在《山海經》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，而到最後卻有了麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸 *** 而成的壹種神物。[1]
自秦漢以後，龍逐漸成為帝王的象征，帝後妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。[1]
《小學紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者?g?R；青者鸞；紫者?N?|，白者鴻鵠。”
問題六：鳳凰是什麽意思？ 是古人傳說中代表吉祥、美麗、富貴、神通廣大的仙鳥。
問題七：鳳凰涅?是什麽意思 鳳凰涅盤 -- 指鳳凰火重生並得永生涅盤佛語死而復生
鳳凰涅盤傳說
傳說:
與火有關美麗神傳說天方國有對神鳥雄鳳雌凰滿五百歲集香木自焚復從死灰更生從此鮮美異常再死雄奇大黑山上全彩激光燈映射出長達數公裏時光隧道和漫天雲彩高達十米烈焰從山頂噴薄而出飛瀑飛流直下水與火交融鳳歌鳴凰 *** 演繹部五百年前神流傳千古美麗傳說
傳說二:
鳳凰人世間幸福使者每五百年要背負著積累於人世間所有快和仇恨恩怨
投身於熊熊烈火自焚生命和美麗終結換取人世祥和和幸福
同樣肉體經受了巨大痛苦和輪回們才能得更美好軀體得重生
鳳凰簡介
鳳凰(Chinese phoenix/phoenix)亦稱朱鳥、丹鳥、火鳥、?d雞等西方神裏又叫火鳥、死鳥形象般尾巴比較長火烈鳥並周身火估計人們對火烈鳥加神加工演化而來神說鳳凰每次死會周身燃起大火其烈火獲得重生並獲得較之前更強大生命力稱之鳳凰涅磐此周而復始鳳凰獲得了永生故有死鳥名稱鳳凰和麒麟樣雌雄統稱雄鳳雌凰其總稱鳳凰鳳凰齊飛吉祥和諧象征 跟龍形象樣愈往愈復雜有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子下巴、雞嘴自古來鳳凰成了華民族文化重要組成部分
鳳凰會老,每次老羽毛掉掉,無法自由飛翔,而每次換羽毛,都要全身羽毛拔光,再等新羽毛長出來,段時間無法飛,也沒有吃,非常痛苦,比喻美好未來要經過通過自己斷吃苦,
鳳凰涅盤
1.佛教語梵語音譯舊譯泥亙、泥洹意譯滅、滅度、寂滅、圓寂等佛教全部修習所要達高理想般指熄滅生死輪回境界
2.作死亡(佛或僧人)美稱
3.亦作?概?
涅盤脫胎換骨
涅盤破繭成蝶
涅盤浴火重生
涅盤
潛能發揮極致
震撼美
鳳凰涅盤
介紹:借郭老《鳳凰涅盤》之美意:鳳凰集香木自焚從烈火更生我們求有郭老境界求有方自己精神家園供自己切磋琢磨且行且思從而更好耕耘自己教育人生於借鳳凰鳴叫之音:即即足足暗喻夫妻二人教學爭論與***鳴由此而獲得點滴感悟和收獲鳳凰和鳴專欄抒寫我們對孩子德育培養做法及感受鳳啄香木和凰扇火星分別記錄夫妻兩人生活隨思鳳凰涅盤我們高境界:裏記錄我們人生精彩鳳凰更生有兩層內容:我們教育獲得重生二孩子們我們教育下獲得更生教育之路漫漫其修
天方國古有神鳥名菲尼克司(Phoenix)滿五百歲集香木自焚復從死灰更生鮮美異常再死
按此鳥殆即國所謂鳳凰:雄鳳雌凰《孔演圖》雲;鳳凰火精生丹穴
《廣雅》雲:鳳凰......雄鳴曰即即雌鳴曰足足
問題八：鳳凰指的什麽意思 鳳凰結是中國變化結的壹種，是像形類的吉祥結飾，寓意吉運，現在常用做女士傳統服裝上的裝飾。此種結飾是利用中國結的基本結，酢漿草結、大小不同的兩個盤長結組合而成。材料：繩 粗2mm長400cm1根 粗2mm長80cm 1 根 粗 ...
是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。 鳳凰是中國皇權的象征，常和龍壹起使用，風從屬於龍，用於皇後嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。
回答人的補充 2009-04-19 16:24
《說文解字》中講：“鳳，神鳥也。”古人賦予它全身各部位以深刻的吉祥寓意。比如，鳳冠似靈芝表示事事稱心如意；鳳嘴可鳴叫動人的聲音，呼喚凰的到來，即所謂的“鳳求凰”，因此是美好愛情的象征；長長的尾羽如綬帶象征著長壽；雙翅似大鵬展翅，表示事業發達、前程遠大；鳳身如雞身代表著吉祥。
問題九：鳳凰的含義是什麽？ 1.1鳳凰的簡介：鳳凰(Chinese phoenix/phoenix)，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、?d雞等，在西方神話裏又叫火鳥、不死鳥，形象壹般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅盤”。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。鳳凰和麒麟壹樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰壹詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。 它跟龍的形象壹樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。鳳凰外形據《爾雅?釋鳥》郭璞註，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許”。“出於東方君子之國，翺翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。”《山海經?圖贊》說有五種像字紋。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。1.2鳳凰崇拜的起源與演變：鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形，距今約6700年的浙江余姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有雙鳥紋的雕刻形象，這雙鳥紋應是古代鳳凰的最早記載。根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。 今日所見關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書?益稷》篇中。書中敘述大禹治水後，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後，壹鳳凰也來了――“蕭韶九成，鳳皇來儀。”孔傳：“靈鳥也，雄曰為鳳，雌曰皇。”鄭玄註：“儀，言其相乘匹。”我們註意的是，在這裏，鳳凰被古代住家視作壹種象征吉慶的神鳥。所謂“來儀’，鄭玄釋作“乘匹”。[註：“儀”古音“俄”，與“偶”音近通。所以，鄭玄釋儀為“偶”，即所謂“成（乘）匹”，也就是成雙成對的意思。但是，根據《尚書》文義，我卻以為，這個“儀”字實當讀作“舞”字（儀、舞古音亦相通。）鳳凰來儀，即鳳凰來跳舞。故下文中夔高興地說：“於！予擊石搏石，百獸率舞！”]實際上，鳳凰在較早的先秦文獻中，正是作為壹種祥瑞和壹位舞神出現的。《山海經?南山經》：“有鳥焉，其形如鶴……名曰鳳凰。……是鳥也，自飲自食，自歌自舞，見則天下安寧。”“鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。”（大荒西經）“五彩鳥三名，壹曰皇鳥，壹曰鸞鳥，壹曰鳳鳥。”（大荒西經）《詩?卷阿》：“鳳凰於飛，?其羽，亦傅於天。……鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。”毛傳：“?，羽聲也。亦，與眾鳥也。眾鳥慕鳳皇而來。傳鳳皇至眾多，是鳳與群飛。《白虎通》雲：黃帝之時，鳳凰蔽日而至，是來必眾多也。”現在我們面臨的問題是，關於鳳凰的這種種傳說，究竟只是壹種神話，還是壹種可能的歷史真實？換句話說也就是，鳳凰，在歷史中是否確曾有過壹種真實的動物原形？對這個問題，正如對於龍的問題壹樣，學術界過去的觀點多傾向於否定。但是我們卻不能註意到，在商代殷墟（今安陽小屯壹帶）甲骨文中曾發現過如下壹條記載：“甲寅蔔，呼鳴網，獲鳳。丙辰，獲五。”（甲3112）。（釋文參看於省吾《甲骨文字釋林》第324頁）據於省吾說，這條甲骨文的意思是：商王指令臣鳴用網捕鳥，於丙辰這天捕了五只鳳。“由於系用網埔之，故所獲自是生鳳。”由此看來，在商代，中國確曾有過鳳鳥。那麽這條甲骨文是否只是壹剛孤證呢？否。在早期金文《中鼎》銘辭中，我們還可以讀到如下壹則記載：“……歸生鳳於王。”文中所提到的“生鳳”壹詞，郭沫若亦曾斷定正是指活鳳......>>
問題十：鳳凰涅?是什麽意思 鳳凰涅?（feng huang nie pan）是天方國的傳說，鳳凰涅?中的鳳凰不是中國傳統意義上的鳳凰而是指火鳳凰，火鳳凰的故鄉在埃及，代表鳳凰的古老原詞是“Fenice”，Fenice原指埃及神話中的不死火鳥，相傳這種生長於 *** 沙漠中的美麗而孤獨的鳥每500年自焚為燼，再從灰燼中重生，循環不已，成為永生。引申的寓意：鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和磨練後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
涅?詞語又作泥洹、泥曰、涅?那、涅隸盤那、?v縛南、匿縛喃。意譯作滅、寂滅、滅度、寂、無生。與擇滅、離系、解脫等詞同義。或作般涅?（般，為梵語pari 之音譯，完全之義，意譯作圓寂）、大般涅?（大，即殊勝之意。又作大圓寂）。 梵語nirva^n！a，巴利語nibba^na。原來指吹滅，或表吹滅之狀態；其後轉指燃燒煩惱之火滅盡，完成悟智（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦為佛教終極之實踐目的，故表佛教之特征而列為法印之壹，稱‘涅?寂靜’。佛教以外之教派雖亦有涅?之說，然與佛教者迥異。釋義 另外鳳凰涅?還有置之死地而後生的意味，說明經歷劫難的夢想與目標更為美麗。
鳳凰涅?壹說出自於郭沫若先生同名作品，非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中並無鳳凰會浴火重生的說法。郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅?》中的鳳凰，其實是指西方傳說中的不死鳥（天方國古有神鳥名“菲尼克司”，滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死）。作者通過借鑒西方不死鳥的傳說為素材，通過鳳凰涅?，浴火重生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想和詩人對自由，平等，和諧的新社會的無限向往。
西方神話中的“不死鳥”，與中國傳說中的鳳凰有壹定的差別。西方的不死鳥與鷹相像，而中國傳說中的鳳凰在形象上則是較像雞、雉。不過近代由於受到西方不死之鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成鳳凰或朱雀的情況。
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為“涅?”。
《涅?無名論》中的記載如下：“ 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，壹去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅?。經曰：不離諸法而得涅?。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅?之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥壹，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。”
意思是：無名者說，達到壹定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界萬象的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合壹，只有聖人能做到！為什麽這樣說呢？因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人......>>