中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術
-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）
-木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡
-茶、中藥、文房四寶（硯臺、毛筆、宣紙、墨）、四大發明
-豎排線裝書、剪紙、風箏
-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢
-樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
-龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織繡（刺繡等）、鳳眼
-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器
-古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器
2. 介紹壹些古代文化常識
古代常識 下列哪個稱呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所稱“不惑之年”是指（四十歲）註5 古代所稱“垂髫”只說女子（十三歲） 古代稱20歲的少年為（弱冠） 古代的“鼎”最初是壹種（炊具） 古語所稱“按圖索驥”的驥是（良馬） 古代文人所稱的“懷袖雅物”是（扇） 古代科舉考試按順序排列需要經過（鄉試會試院試殿試）註6 下列不屬於二十四史的史書的是（史通） 五嶽之說自古就有，其中衡山被稱為（南嶽）註7 古代地理所稱“陽”指的是（山南水北） 古人的“謚號”指的是（帝王所專用的稱號） 我國古代四大藝術是指（棋琴畫書） 人們所稱的“三伏”出現在農歷的（六月） 下列屬於十二地支的是（午）註8 古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞） 左遷指的是（降官）註9 古代人所說的“寒舍”是指（自己的住房） “四書五經”中的四書是（論語孟子中庸大學） 長城修建後關內關外的說法中“關”指的是（山海關） 古代“上元節”是指（元宵節）註10 古代“重陽節”是指（農歷九月初九） 重陽節喝的是（菊花酒） 古語所稱“細軟”是指（錢財） 淩晨1:00至3:00古代稱為（丙夜） 古時的二更相當於現在的（1-3點） 在我國古代，下列哪個時段指現在的19:00-21:00（ 黃昏） 我國農歷把每月初壹稱為（晦日） 工藝建築 以下哪個是古代著名“唐三彩”工藝中的基本色彩之壹（白色） 我國古代稱為“千年冰”的是（水晶） 我國古代稱為“吉金”的是（青銅） 關於白玉的是（水井） 我國被稱為“建築業鼻祖”的是（魯班） 古人把硝石裝在竹筒裏點燃，產生了火藥爆竹，最初用來（ 驅散瘟疫，鎮妖避邪） 唐朝著名醫生孫思邈曾為四大放明之壹（火藥）做出過卓越貢獻 東漢時期發明的“水排”作用在於（提高冶鐵質量） 最早的手工藝品是（瓷器） 著名的“趙州橋”位於（河北省）。
3. 中國傳統文化的ppt形式有哪些
在中國，“文化”壹詞，古已有之。
“文”的本義，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”
其引申為包括語言文字在內的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等。“化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”，其引申義則為改造、教化、培育等。”
中國古代的這些“文化”概念，基本上屬於精神文明範疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應，它本身包含著壹種正面的理想主義色彩，體現了治國方略中“陰”和“柔”的壹面，既有政治內容，又有倫理意義。其次，古代很大程度上是將此詞作為壹個動詞在使用，是壹種治理社會的方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯系，相輔相成，所謂“先禮後兵”，文治武功。
有些還包括小吃，風俗等傳統文化。
4. 古代稱謂方面的知識
古代稱謂 唐： 皇帝自稱：“朕“。
另外，有時候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝：唐代時稱呼皇帝多用“聖人”，至於像唐明皇這樣的風流天子，則親近者俱呼其為“三郎” 皇後自稱：皇太後下制令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我” 後妃自稱：在正式場合用“妾某氏等”，（註意，並不是臣妾）平時則用“我”或者“吾” 公主自稱：對皇帝，她也是稱“吾”或者“我” 皇帝對兒子的稱呼：親昵壹點可叫小名，平時可叫他的名或者稱呼其排行，如九郎之類 皇太子自稱：平時還是多用“我”或者“吾”，另外對皇帝或者皇後或者時可用“兒臣”，對下人可用“小王”。 太子則常被左右之人稱為“郎君”；諸王則被稱呼為“王爺” 普通人： 戲文之中，夫妻之間，多有“相公”和“娘子”之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！ 基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，壹律可以稱為“娘子”，年輕壹點的可以稱呼為“小娘子”。
這裏“娘子”並非老婆含義，各位可以大膽使用。 “相公”壹詞，嚴禁隨便使用！在唐代，只有宰相才被稱為“相公”。
年長者也會叫少年人為“郎”或“郎君”，稱呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最後再加以“郎”呼之；而稱呼女子則多以其姓加行第再加“娘”呼之。 宋 皇帝自稱：“朕“。
另外，有時候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝：宋代時稱呼皇帝多用“官家”。 皇後自稱：皇太後下制令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我” 後妃自稱：在正式場合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平時則用“我”或者“吾” 皇帝對太後、皇後和妃嬪的稱呼：皇帝稱呼太後（母後）為“娘娘”，皇帝稱呼皇後為“聖人”（這個要和唐朝的“聖人”區分），皇帝稱呼妃子為“娘子” 公主自稱：對皇帝，她也是稱“吾”或者“我” 皇帝對兒子的稱呼：親昵壹點可叫小名，平時可叫他的名字，加上什麽兒之類：如桓兒，構兒等。
皇帝對公主的稱呼：親昵壹點可叫小名，平時可叫她的名字，或者稱呼其封號。 皇太子與諸王子自稱：平時還是多用“我”或者“吾”，另外對皇帝或者皇後或者時可用“兒臣”，對下人可用“小王”。
諸王則被稱呼為“王爺”。皇帝對自己的兄弟的稱呼壹般是按排行來叫，如“大哥”、“九哥”之類。
皇子和公主之間，或者皇帝兄妹之間，也是如此。如高宗趙構就稱呼柔福帝姬為“二十姐”，而柔福稱呼趙構為“九哥”，其時趙構已經登基。
太監對皇帝以及皇後等人的稱呼是：“小的“，或者“小人”都行，並非滿清的“奴才”。 普通人： 戲文之中，夫妻之間，多有“相公”和“娘子”之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！ 基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，壹律可以稱為“娘子”，年輕壹點的可以稱呼為“小娘子”。
這裏“娘子”並非老婆含義，各位可以大膽使用。 值得註意的是，也不能隨便用“小姐”這個稱呼，非常不幸，早在宋代，“小姐”的含義就是“ *** ”的意思。
“相公”壹詞，嚴禁隨便使用！在宋代，就狹義來說，依舊限於對宰相的尊稱，但事實上，作為壹般的高官尊稱也是可以，如嶽飛就是被稱呼為“相公”。 唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，壹部分下層民眾或只有姓和排行，沒有名，更不論字。
所以很多時候的稱呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之類。註意的是，當時如果稱呼他人為“漢子”或者“老漢”，含有相當的輕蔑成分在內。
宋金時代語匯簡釋 內命婦：宋時宮中妃、嬪之類稱內命婦。 外命婦：宋時官員的母妻等，按官位而得的封號，如國夫人、郡夫人等。
底：的。 官家：皇帝。
聖人：皇後。 娘娘：太後。
娘子：妃嬪。 閣、閣分：宋宮妃嬪的居所。
石炭：煤。 團練：團練使簡稱。
效用：宋軍中的壹種高級軍士，宋時軍士壹般須刺字，而效用往往可免於刺字。 孛堇：女真語匯，官長。
忒母：女真語匯，金軍編制單位，滿員為壹萬人。 忒母孛堇：萬夫長。
猛安：女真語匯，金軍編制單位，滿員為壹千人。 猛安孛堇：千夫長。
謀克：女真語匯，金軍編制單位，滿員為壹百人。 謀克孛堇：百夫長。
蒲輦：女真語匯，金軍編制單位，滿員為五十人。 蒲輦孛堇：五十夫長。
阿裏喜：女真語匯，金軍中正兵的隨從。 窪勃辣駭：女真語匯，敲殺，這是女真人流行的處死方式。
通事：翻譯。 珊蠻：女真語匯，巫師。
蒲察：女真姓。 裴滿：女真姓。
兀林答：女真姓。 徒單：女真姓。
斜卯：女真姓。 古裏甲：女真姓。
溫敦：女真姓。 阿典：女真姓。
夾谷：女真姓。 9 納剌：女真姓。
女奚烈：女真姓。 漢兒：金朝稱原遼朝統治區的 *** 。
南人：金朝稱宋朝統治區的 *** 。 勾抽：抽調。
大資：資政殿大學士簡稱。 諸班直：宋朝皇帝的衛隊以班和直為編制單位，總稱諸班直。
鈞容直：諸班直之壹，軍樂隊。 指揮：宋軍編制單位，壹般每指揮四百或五百人。
廝兒：小子、青年、青年僮仆。 女使：被雇的婢女。
小姐： *** 。 行首：美妓。
直閣：直龍圖閣等簡稱。 舍人：中書舍人簡稱。
觀察：觀察使簡稱。 修撰：秘閣修撰簡稱。
差遣：宋朝官。
5. 中國古代的所有稱謂
中國古代稱謂大全（壹）直接用敬稱常用的有：“汝、爾、子、而、公、君”等。
（二）用名詞做尊稱的有：“先生、吾子”；用對方所在的處所或手下的人來代表對方，有“足下、陛下、閣下、執事、左右”等；用官職身份尊稱對方的，如“大王、大夫、將軍、公子”等。（三）用形容詞來稱呼的有： 尊府、尊兄、尊駕、尊夫人；賢弟、賢妻；仁兄、仁弟；貴體、貴姓、貴庚；高朋、高親、高鄰、高見；大禮、大作、大駕。
二、謙稱：謙稱是謙虛的自稱，分兩種：壹是：“我”，分四類：：壹類是用自己的姓或名表示謙下用姓、用名。二類是用“臣、仆、某、小人”自稱，表示歉下。
三類是婦女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。四類是君主常用“寡人、不轂、孤”表示謙下。
二是稱呼與自己有關的人物，分三種：壹是用形容詞來修飾，以示謙下，常見的有： 愚兄、愚弟、愚見、愚意；敝國、敝邑；賤體、賤軀、賤息（在皇帝面前稱自己的兒子）、賤內；小女、小兒、小號。微臣；卑職。
二 是用動詞來修飾表示謙下，常見的有： 竊思、竊念、竊聞；伏惟（趴在地上想，在下對上或晚輩對長輩陳述想法時用）、伏聞。三 是用名詞示謙下。
在別人面前謙稱自己的兄長用“家”，“家父、家君、家尊、家嚴”都可用於稱自己的父親；“家母、家慈”稱自己的母親；“家兄”是稱自己的哥哥。在別人面前稱呼比自己年紀小或輩分低的親屬用“舍”，“舍弟”就是自己的弟弟，“舍侄”就是自己的侄輩。
“家”、“舍”都可譯成“我的”。三、其它稱謂 自稱是在別人面前稱呼自己。
帝王自稱“寡人”，老人自稱“老朽”，年幼者在年長者面前自稱“小弟”，和尚自稱“貧道、貧僧”，壹般人自稱“鄙人”。謙稱都屬於自稱。
他稱是稱呼別人。如稱陪伴新娘的女子為“伴娘”，稱貴族婦女為“仕女”，“夫人”在古代稱諸侯的妻子，後來用來尊稱壹般人的妻子，稱年老男子為“老丈”，稱年輕男子為“郎君”。
尊稱都屬於他稱。鄙稱是用輕蔑的口吻稱呼別人，如“豎子、小子、女流。”
專稱是某些約定俗成的稱謂。如稱砍柴的為“樵夫”，稱船夫為“舟子”，稱國家的傑出人物為“國士”。
代稱是借用別的稱謂代替本來的稱謂.如用“巾幗”代稱女子，用“梨園”代稱戲班，用“俳優”代稱滑稽演員。代稱屬於修辭上的借代手法。
慣稱是用約定俗成的習慣稱謂稱呼某人。如“老莊”是指老子（李耳）和莊子（莊周）及其學說，“郊寒島瘦”是指孟郊和賈島。
不同年齡人的稱謂：人初生叫嬰兒，不滿周歲稱繈褓。2至3歲稱孩提。
女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。
10歲以下稱黃口。13歲至15歲稱舞勺之年。
15歲至20歲稱舞象之年。女孩12歲稱金釵之年。
女孩13歲稱豆蔻年華。女孩15歲稱及笄之年。
16歲稱碧玉年華；20歲稱桃李年華。24歲稱花信年華；女子出嫁稱標梅之年。
男子20歲稱弱冠。30歲稱而立之年。
40歲稱不惑之年。50歲稱知命之年。
60歲稱花甲或耳順之年。70歲稱古稀之年。
80歲稱杖朝之年。80至90歲稱耄耄之年。
100歲樂期頤。 另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束發，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃發等等。
社交用語和交友稱謂：初次見面說“久仰”；等候客人用“恭候”；對方來信叫“惠書”；請人幫忙說“勞駕”；托人辦事用“拜托”；請人指點用“賜教”；贊人見解用“高見”；求人原諒說“包涵”；老人年齡問“高壽”；客人來到用“光臨”；與人分別用“告辭”；看望別人用“拜訪”；請人勿送用“留步”；麻煩別人說“打擾”；求給方便說“借光”；請人指教說“請教”；歡迎購買叫“光顧”；好久不見說“久違”；中途先走用“失賠”；贈送作品用“斧正”。 親友間禮貌稱呼 父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。
父母單稱家父、家嚴；家母、家慈。父去世稱：先父、先嚴、先考。
母去世稱：先母、先慈、先妣。兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代稱昆仲、手足。夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。
同輩去世稱：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。別人父母稱：令尊、令堂。
雖人兄妹稱：令兄、令妹。雖人兒女稱：令郎、令媛。
妻父稱：丈人、嶽父、泰山。別人家庭稱：府上、尊府。
自己家庭稱：寒舍、舍下、草堂。男女統稱：男稱須眉、女稱巾幗。
夫妻壹方去世稱：喪偶。老師稱：恩師、夫子。
學生稱：門生、業。學校稱：寒窗、雞窗。
同學稱：同窗。古代年齡稱謂小集：繈褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲。始齔、髫年：女孩七歲。
始齔、齠年：男孩八歲。 總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。黃口：十歲以下。
幼學：十歲。金釵之年：女孩12歲。
豆蔻年華：女子13歲。誌學：15歲。
及笄：女子15歲。碧玉年華、破瓜之年：女子16。
弱冠：20歲。桃李年華：女子20歲。
花信年華：女子24歲。而立：30歲。
不惑：40歲。天命：50歲。
知非之年：50歲。耳順、花甲之年：60歲。
古稀：70歲。耄耋：80、90歲。
期頤：百歲之人。
6. 古代各種稱呼是怎樣的
自古以來，我國對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅致有趣。
不滿周歲——繈褓 2~3歲——孩提 女孩7歲——髫年 男孩8歲——齠年 幼年泛稱——總角 10歲以下——黃口 13~15歲——舞勺之年 15~20歲——舞象之年 12歲（女）——金釵之年 20歲（男）——弱冠 13歲（女）——豆蔻年華 15歲（女）——及笄之年 16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華 20歲（女）——桃李年華 24歲（女）花信年華 至出嫁——梅之年 至30歲（女）——半老徐娘 30歲（男）——而立之年 40歲（男）——不惑之年、強壯之年 50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年 60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年 70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年 80歲——杖朝之年 80~90歲——耄耋之年 90歲鮐背之年 100歲——期頤 古代年歲的別稱 總角：指童年。 語出《詩經》，如《詩/衛風/氓》“總角之宴”，又《齊風/甫田》“總角兮”。
以後稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。”
垂髫：指童年。 古時童子未冠，頭發下垂，因而以“垂髫”代指童年。
潘嶽《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發。” 束發：指青少年。
壹般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記/保傅》：“束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
及笄：指女子15歲。 語出《禮記/內則》“女子……十有五年而笄”。
“笄”，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。 待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。
語出《後漢書/曹皇後記》“小者待年於國”。以後稱女子待嫁的年歲為“待年”。
《文選/宋文皇帝元皇後哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。” 弱冠：指男子20歲。
語出《禮記/曲禮上》“二十曰弱，冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。
左思《詠史》詩之壹：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。” 而立：指30歲。
語出《論語/為政》“三十而立”。以後稱三十歲為“而立”之年。
《聊齋誌異/長清僧》：“友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。” 不惑：指40歲。
語出《論語/為政》“四十而不惑”。以後用“不惑”作40歲的代稱。
應璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。” 艾：指50歲。
語出《禮記/曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發蒼白如艾。
《民國通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什麽不滿意的事？” 花甲：指60歲。 以天幹地支名號錯綜參互而得名。
計有功《唐詩紀事》卷六十六：“（趙牧）大中鹹通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環落落如弄珠’。” 古稀：指70歲。
語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又稱“白首”。 《後漢書/呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。”
黃發：指長壽老人。 語出《詩經》，如《詩/魯頌/宮》“黃發臺背”。
老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發期。”
陶淵明《桃花源記》：“黃發垂髫，並怡然自樂。” 鮐背：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩/大雅/行葦》“黃臺背”，“臺”與，“鮐”通用。《爾雅/釋詁》：“鮐背，壽也。”
老人身上生斑如鮐魚背。 期頤：指百歲。
語出《禮記/曲禮上》“百年曰期，頤”。謂百歲老人應由後代贍養。
蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閑蔔築，流年自可數期頤。” 《讀者文摘》1983年第壹期 湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為“湯餅之期”。
語出劉禹錫《送張盥詩》。 初度：指小兒周歲。
語出清代文學家程允升《幼學故事瓊林》。後來亦泛指生日為“初度”，如六十歲生日稱為“六十初度”。
齠齔：指兒童。 語出《韓詩外傳》卷壹：“男八月生齒，八歲而齠齒……。
女七月生齒，七歲而齔齒……” 教數之年：指兒童九歲。 外傅之年：指兒童十歲。
舞勺之年：指兒童十三歲。 以上皆出自《記》。
破瓜之年：指十六歲女子。 這是舊時文人將“瓜”字拆為二八字以紀年。
《通俗編/婦女》：“宋謝幼詞：‘破瓜年紀小腰身’。按俗以女子破身為破瓜，非也。
瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。”“破瓜之年”亦謂六十四歲。
《通俗編》又雲：“若呂巖贈張泊詩：‘功成當在破瓜年’，則八八六十四歲”。有室之年，男以女為室，女以男為家，故“有室之年”就是結婚之年。
語出《禮/曲禮上》。 杖家之年：指五十歲。
杖鄉之年：指六十歲。 杖國之年：指七十歲。
杖朝之年：八十歲。 以上稱謂，皆出於《王制》。
下壽：六十歲。 中壽：八十歲。
上壽：壹百歲。 以上稱謂，出於《莊子》。
花甲重開：壹百二十歲。 古稀雙慶：壹百四十歲。
此外，還有把六十歲以上的人統稱為“耆老”，八十歲以上的人稱為“大耋”。亦有泛稱老人為“龍鐘”、“潦倒之年”的。
《廣韻》：“龍鐘，竹也，老者如竹枝搖曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其顛倒阻滯，如人之遭際，故雲。”
[古代對男子女子年齡的稱呼] 不滿周歲——繈褓； 2~3歲——孩提； 女孩7歲——髫年； 男孩8歲——齠年； 幼年泛稱——總角； 10歲以下——黃口； 13~15歲——舞勺之年。
7. 古代文化常識50例
月亮的別稱 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。
它的別稱可分為： （1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。（2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。（4）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。（6）因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。（8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。中國 現為中華人民***和國簡稱。
但在古代文獻中它是壹個多義性的詞組。從春秋戰國至宋元明清，多用來泛指中原地區。
如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國而撫四夷也。”司馬光《赤壁之戰》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。”
“驅中國士眾遠涉江湖之間。” 中華 上古時期華夏族居四方之中的黃河流域壹帶，故稱“中華”，後常用來泛指中原地區。
如《三國誌》：“其地東接中華，西通西域。”今已成為中國的別稱。
九州 傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。後成為中國的別稱。
陸遊詩雲：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”《過秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
中原 又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省壹帶，廣義的中原指黃河中下遊地區或整個黃河流域。
如《出師表》：“當獎率三軍，北定中原。”陸遊《示兒》詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
指整個黃河流域。海內 古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
王勃《杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”司馬光《赤壁之戰》：“海內大亂，將軍起兵江東。”
四海 參見“海內”條。指天下、全國。
如賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意”。《赤壁之戰》：“遂破荊州，威震四海。”
《阿房宮賦》：“六王畢，四海—。”《五人墓碑記》：“四海之大，有幾人歟？” 六合 上下和四方，泛指天下。
如《過秦論曠履至尊而制六合”，“然後以六合為家，骰函為宮”。李白《古風》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉！” 八荒 四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”。
《過秦論》：“囊括四海之意，並吞八荒之心。”梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒。”
江河 古代許多文章中專指長江、黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰河南，臣戰河北。”
《過秦論》：“然後踐華為城，因河為池。”《肴之戰》：“公使陽處父追之，及諸河。”
再如《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長江，“河”則指運河。江左 即江東。
古人以東為左，以西為右。《群英會蔣幹中計》：“即傳令悉召江左英傑與子翼相見。”
江表 長江以南地區。《赤壁之戰》：“江表英豪，鹹歸附之。”
江南 長江以南的總稱，所指區域因時而異。白居易詞雲：“江南好，風景舊曾諳。”
王安石詩雲：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。” 淮左 淮水東面。
《揚州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水東面。山東 顧名思義，在山的東面。
但需註意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的“山東”。
如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”。《鴻門宴》：“沛公居山東時，貪於財貨。”
《過秦論》：“山東豪俊遂並起而亡秦族矣。” 關東 古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。
曹操《蒿裏行》：“關東有義士，興兵討群兇。”指潼關以東地區。
關西 指函谷關或潼關以西地區。《赤壁之戰》：“馬超、韓遂尚在關西，為操後患。”
關中 所指範圍不壹，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰為相。”
《過秦論》：“始皇之心，自以為關中之固。” 西域 古代稱我國新疆及其以西地區。
《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。” 朔漠 指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。
《采草藥》：“朔漠則桃李夏榮。”《木蘭詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”
朔氣指北方的風。《林教頭風雪山神廟》“仍舊迎著朔風回來”，指北風。
百越 又作百粵、諸越。古代越族居住在 *** 粵各地，統稱為百越。
古文中常泛指南方地區。《過秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實”。
五嶽 五大名山的總稱，即東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恒山、南嶽衡山。《夢遊天姥吟留別》：“勢拔五嶽掩赤城。”
京畿 國都及其附近的地區。《左忠毅公逸事》：“鄉先輩左忠毅公視學京畿。”
三輔 西漢時本指治理京畿地區的三位官員，後指這三位官員管轄的地區。《張衡傳》：“衡少善屬文，遊於三輔。”
《記王忠肅公翺事》：“公壹女，嫁為畿輔某官某妻。”隋唐以後簡稱“輔”。
三秦 指潼關以西的關中地區。項羽滅秦後曾。