流浪漢的生涯
今天下午我漫步在橋下，輕輕聞著桂花香，隨著小雨的襲來，我慢慢走上了天橋躲雨，繼續觀看這壹場富有吸引力的雨。
太美了！
可是卻因為他的壹點點舉動，破壞了這美妙的雨林的和諧！
車在雨中緩緩前進，此時已經塞成了壹條長龍，喇叭聲煩躁的響著，我轉身看看我背面的壹個流浪漢，他的眼睛充滿冷酷地瞪著那無情的車輛。他的腳悄悄地左邊移動著，把它旁邊的玻璃瓶輕輕的踢了下去，壹輛轎車被砸到了，他被嚇到了吧，便猛地壹轉彎，不料，卻造成了壹場車禍，我呆了，望望流浪漢，他的嘴角竟然是壹抿，這讓我感到十分難受，這是他造成的車禍，他怎麽還能那麽從容呢？
我再想想他的出生背景：也許他是在報復，也許他以前是被這些人害得出來流浪的呢？他也挺可憐，但是也不能這樣子報復阿！他已經在橋上流浪了壹個多月了，他從來沒有穿衣件像樣的衣服，永遠都是千篇壹律，每天都撿垃圾過日子！哎！可憐啊！
我希望在風雨過後，會有屬於流浪漢的壹片天！我堅信：陽光總在風雨後！
2. 有兩個流浪漢先生作文題目壹位環球旅行家遇到壹個流浪漢.旅行家問流浪漢：“妳為什麽不找份工作？”流浪漢說：“我懶散慣了，還是這樣自由自在好.妳是幹什麽的呢？”旅行家說：“我在作環球徒步旅行.我已經走了兩年六個月零五天了，估計還有七八天的路程就到達目的地了.”流浪漢吃驚地說：“啊！同樣是異鄉漂泊，我們之間為什麽差距那麽大呢？”旅行家回答：“因為我在壹步步追求，壹步步接近我的目標；而妳卻在壹天天打發日子.” 是什麽導致旅行家和流浪漢有這樣的差距呢？是思想的不同導致他們之間的差距.人的思想可以主導人的行為.人之所以會成為高等動物是因為人有思想可以思考.環球旅行家想環球旅行，因此他的思想促使他作環球旅行.而流浪漢想自由自在，因此他只是在自在地流浪.兩個不同的思想造就了兩個不同的命運.這也是為什麽國家、學校、社會都要求，都提倡加強思想教育.作為新壹代，我們應該努力學習科學文化知識同時讓我們的思想不斷升華.是要擁有旅行家這樣的命運還是流浪漢這樣的命運可以由我們自己控制.是目標的不同導致他們之間的差距.目標是人生的導航，沒有目標的人生將毫無意義.目標是行為的動力.旅行家的目標是作環球旅行，而流浪漢則沒有自己的目標，只是在打發日子，虛度光陰而已.蒙泰郎說過“無願望的靈魂就像壹艘斷了桅桿，任由波濤漂打，甚至沈沒的船.”這也是為什麽國家、學校、社會都要求我們豎立。
3. 流浪漢與好心先生作文 開頭怎麽寫兩個流浪漢在街邊舉著牌子，上面寫著“破產，無家可歸，很饑餓，求幫助”。
壹位先生上前說：我可以給妳們壹份工作。流浪漢拒絕了。
於是，這位先生也舉了壹塊牌子，站在他們身後，牌子上面寫著：“我給他們提供了工作機會，但他們拒絕了。”流浪漢很尷尬，想要換個地方，這位先生又跟了過去……要求選好角度，確定立意，明確文體。
自擬標題，不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。分析從材料類型上看，這是壹則敘事性材料。
新材料作文的壹個特點就是立意角度的多元化，考生既可以選擇流浪漢作為角度，也可以選擇好心先生作為角度。但這並不意味著材料各個部分的比重是相等的，流浪漢的角度固然不能算錯，但選擇好心先生的角度會更切合核心立意。
為什麽？從材料的重心上看，材料顯然想讓學生發表對好心先生的行為的認定與判斷，流浪漢的行為在整個事件中處於次要地位。也就是說，從地位上講，流浪漢與好心先生在材料中的地位不相等，他們不是同類視角的關系，而是有主次之分。
首先來看流浪漢的角度，我在網上讀到壹篇相關的審題立意的文章，文章說：“那位‘好心先生’的非同壹般的熱心腸行為讓兩位流浪漢的真實目的暴露無遺——原來，他們需要的並不是溫飽，也不是工作的機會，而是金錢。或許，這根本就是壹個騙局，兩位流浪漢所舉牌子的信息都是假的。
對於這種行為，‘好心先生’選擇了以相同的方式進行揭穿，並決定壹揭到底。”也就是說，在這篇文章的作者看來，流浪漢的行為完全是壹場騙局，而好心先生則是壹名揭穿騙局的勇士。
在此基礎上，立意便定為：與欺詐行為鬥爭到底、要敢於揭穿欺詐行為、妳若欺詐，我必揭穿等。其實這是有問題的。
從材料上看，這則材料雖然帶有明顯的情感傾向，但並不意味著流浪漢就是騙子，材料中也沒有任何信息透露出流浪漢是在設計壹場騙局。雖然不排除這種可能性，但我們立意的基礎不能是推測，而是要紮紮實實地立足於材料本身。
這就像法官斷案，結論只能來自確切的證據，而不能是主觀臆測。只要有其他可能性，就不能輕易得出確定性的結論。
例如材料中的流浪漢壹定是騙子嗎？有沒有其他可能，例如流浪漢本身的價值觀念有錯誤，就是想不勞而獲，作為路人，既可以施舍，也可以視而不見，因為流浪漢並未在主觀上設計某種陰謀以達到斂財的目的。因此，我們不能先在地認定這就是壹場騙局。
在材料中，流浪漢之所以成為流浪漢，直接原因是因為破產導致無家可歸，暫時的物質生活也出現了問題。好心先生出於幫助他們的目的，希望提供給壹份工作，但被拒絕了。
這就說明，流浪漢的價值觀是有問題的，他不想通過自己的辛勤勞動換取體面的生活，甚至換取壹碗飯吃，這其實是典型的不勞而獲、好逸惡勞的心態。好心先生的行為並不在於揭穿騙局，而在於激勵他們甚至是逼迫他們追求上進，通過雙手換取勞動果實，希望給他們壹份工作，改變他們的生活。
好心先生的行為是值得肯定的，他是用心良苦，不帶有其他不純粹的目的。從文章寫作的角度看，部分考生會選擇流浪漢的角度，批判他們的行為以及背後的價值觀念，部分考生會選擇好心先生的角度，對其行為表示支持與贊賞。
但如果僅僅是這樣，文章便會千篇壹律，出現“壹邊倒”的狀況，更可慮的是，考生可能會站在某種道德的制高點，對流浪漢與好心先生的行為進行道德評判。這樣的立意難免單壹，缺少思辨性。
所謂思辨，就是要具體問題具體分析，從正反兩方面進行辨析。就拿好心先生來說吧，他的行為固然值得稱道，但完全正確嗎？絕對合適嗎？首先，流浪漢選擇什麽樣的生活方式，本質上是他的自由，他們不就是好逸惡勞嗎？他們妨礙他人的生活了嗎？妨礙社會的正常運轉了嗎？他們沒有主動行騙，是否得到金錢完全取決於路人的態度。
或者說，他們的行為雖然與主流行為方式不符合，但沒有違反法律，甚至沒有違反公***道德。作為路人，或者好心人，可以對其進行規勸，也可以提供恰當的幫助，但采取如此咄咄逼人不達目的誓不罷休的方式，恐怕有點太過火了。
其次，流浪漢拒絕了工作，說明他們的思想觀念與價值方式有問題。作為真誠想幫助他們的好心先生，僅僅是采取某種極端的手段“逼迫”他們就範，強行塞給他們壹份工作，意味只要有壹份工作，流浪漢就可以獲得溫飽，甚至獲得體面的生活。
這種想法未免過於簡單。不能內心深處改變他們的思想意識，不能從價值觀角度改變他們的自我認同與社會認同，只是采取某種直接簡單的行為手段，恐怕是治標不治本。
即使他們得到了工作，思想觀念與價值觀不改變，他們的生活依然得不到根本的轉變。流浪漢本身是有勞動能力的，他們也沒有行騙。
如果好心先生覺得他們的行為是騙錢，完全可以通過合法的手段向相關部門舉報，實際上他沒有這樣做，這就說明，即使是好心先生也不認為流浪漢犯了什麽罪。但面對流浪漢的行為，他沒有去具體分析造成流浪漢現狀的根本原因是什麽，沒有與流浪漢進行進壹步的溝通，而是站在某個高度，采取某種極端行為，吸引路人的眼球，從而使流浪漢感到沒面子。
好心先生的行為。
4. 24.閱讀下面的材料,根據要求寫壹篇不少於800字的文章授漁樵之技，促樂業安居 富商李嘉誠曾說：“我從未聽說過勤儉致富，我所知道的是勤勞致富。”
誠哉斯言，節儉的財富不是富裕的源泉，辛勤的勞動才是富裕的真諦。而面對只求物資自助而拒絕工作機會的乞討者們，我們同樣應以平等之態，持智慧之理，行良善之事，助貧窮之人，使其從“非不能也，而不為也”的魔障中解脫，授其以漁樵之技，使其安居樂業。
勸人改過當溯其弊病之源，請求幫助而拒絕工作的流浪者或許是當下社會功利心理的集中反映。寧食嗟來之食，而不願自力更生，這是多麽可怕的自立缺失！西方曾有個”幽默“故事，講洪水中壹女子堅持祈禱上帝的救助而壹次次拒絕前面消防員的援手，放棄上救生艇的機會活活被淹死。
上帝感嘆她錯過壹次次真正的”上帝之助“而不自知，而在當代又有多少人如流浪漢，如彼女子般”執著“地”等風來“，而壹次次錯失起飛的機會且不自知？”天助自助者“並不是寡淡的”雞湯“，而是成功者自我激勵的”苦膽“。於流浪漢，首要的問題在於自強自尊的缺失與麻木。
從而，面對如是流浪者，我們在給予其幫助反被拒絕後，應幫助他們恢復應有自食其力的擔責心與不食嗟來之食的自強心。如先生所舉的牌子壹般，這類行為是激發流浪漢自強心的良藥。
昭示天下使流浪漢們”尷尬“，使流浪漢不願再在這地方”丟人現眼“，羞恥與自強就會慢慢解凍他們那顆久受恩惠而喪失獨立意識的心。曾有哲人遇壹流浪者，大發善心予以資助後堅持要拿去流浪漢的手表，以示其所得並非不勞而獲，而是通過出售手表而擁有，流浪漢由此振奮精神，經商致富，改寫人生。
點醒他人方式有多種，或許壹句工作致富即可，或許舉牌表態收效仍不明顯，但無論如何，重在用頭腦與善意助其醒悟，催其奮進。 同時，幫助此類流浪者亦需堅持不懈地感化，羅馬並非壹日建成，積陋成習，那壞毛病也並不是壹塊牌子救得了的。
若要在社會上營造”光榮屬於勞動者“的氛圍，不僅需要善德之人堅持不懈地舉牌敦促，也需要社會各界***同監督，***同努力，讓流浪漢”喝水不忘挖井技，試衣應知剪裁工“，讓懶惰與無能的借口無處可藏。這同樣亦是 *** 為全面實現小康而扶貧致富的新首段，”勞動脫貧“當成為所有為善者堅持的原則，縱容與寬宏只會養育更多的”米蟲“。
總而論之，提供工作培育勞動意識實為救助流浪漢壹良策。願所有施助者能掌握這壹藝術，願所有流浪者能堅守這壹底線。
授漁樵之技，得立身之本，樹自強之心，得安居樂業。 解析 試題分析：這是壹道材料作文題，審題時，可根據材料內容及關鍵信息構思立意。
讀後可知，流浪漢街邊“曬”遭遇、博同情以求得路人在經濟上的援助，卻不願意踏實工作，依靠自己的努力來獲得生存的能力。材料中的“好心先生”的行為也是值得考生思考的，應給予肯定和認可。
因此可參考以下立意：凡事都要依靠自己，自力更生，不能過分依賴外部條件。不勞而獲、好逸惡勞是可恥的。
付出才有回報。授人以魚不如授人以漁等。
可寫記敘文，也可寫議論文，要擬寫壹個出彩的題目。 考點定位能寫論述類、實用類和文學類文章。
能力層級為表達運用 E 易錯警示材料作文題，固然可以從多個角度立意，但考生寫作時，首先要讀懂材料，這是材料作文寫作的重要前提，沒有讀懂材料必然會模糊作文，以致出現偏題或者離題的現象，讀懂材料必須全面把握，切不可斷章取義，執其壹端，而要抓住重點，明白內容，理清關系，理解中心，為立意奠定壹個較好的審題基礎。全面把握材料和理解材料，不可從某壹局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。
例如本題中的材料雖然並沒有明顯的感情傾向和價值評判，但考生在寫作立意時，其情感傾向應該要有壹個正確的判斷，那就是他的立意（觀點、思想）要符合材料的基本傾向，要符合社會主流的思想，要體現正確的價值觀。從這則材料的基本傾向可以判斷，必須是圍繞對流浪漢的行為提出批評和否定，對“好心先生”的行為表示認可和肯定進行立意。
否則，就應判偏離題意。如果拋開上述角度，從“社會的不公”“論工作的重要性”“如何防詐騙”“和陌生人溝通的註意事項”“欺騙無處不在”“人不可沒有尊嚴”“要善於抓住機會”等方面進行立意，與題目材料基本含意關系不大，則判偏離題意。
5. 藏羚羊跪拜以藏羚羊的視角寫作文我的故鄉青藏高原高原的牧區流傳著壹個藏羚羊的故事壹個獵人在山上發現了壹群藏羚羊，正要舉槍瞄準，藏羚羊卻發現了危險，四處逃難了。獵人舉槍追擊。眼看追到了懸崖邊上，年輕地藏羚羊紛紛壹躍而過，只剩下壹對母子在羚羊在岸邊。而獵人很快就追上了它們。藏羚羊的彈跳力很強，在快速奔跑時跳躍可達數丈之遠。但是對於小羚羊來說卻很困難，貿然起跳會使它粉身碎骨。但母藏羚卻能躍崖逃生，而小藏羚將落入獵人之手。
盜獵者緊隨其後追擊，快追到峽谷盡頭時，母子倆同時起跳，但是彈跳的那壹瞬間母羚羊放慢了速度，只用了和小藏羚相當的力量。母親在半空中先於小羚羊下降，小羚羊穩穩地踩在母親的背上，以此作為支點第二次起跳，順利地逃到了對面的峽谷，而他的母親卻無力第二次起跳，落入峽谷摔死了。那壹幕讓盜獵者震驚了！他跪倒在地，含著淚將罪惡的槍扔到了山谷裏。盡管母愛不壹定要以自殺為代價，但那壹降是母愛的升華，是母愛的至高境界，感天動地；那壹跪是良心的覺醒，更是對母愛的至誠敬仰。壹個是愛的犧牲，壹個是愛的覺醒。