晏子名言

1、有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸之閭，紀有此言，註之壺，不亡何待乎？晏子

2、節欲則民富，中聽則民安。晏子

3、古人說過，作為壹個忠實的臣子，不應該事事附和國君，因為國君認為是對的，並不壹定都對。國君認為不對的，也不壹定都不對。這個梁丘據對國君最會察顏觀色，拍馬奉承，不論對錯，壹味迎合，妳聽了也許心順氣平，可是對國家長遠利益，又有什麽好處呢？晏子

4、寸之管無當，天下不能足之以粟。今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足於奉上，而君側皆雕文刻鏤之觀，此無當之管也，而君終不知。晏子

5、和氏之璧，井裏之困也，良工修之，則為存國之寶，故君子慎所修。晏子

6、晏子對曰：明其教令，而先之以行義；養民不苛，而防止以刑僻；所求於下者，不務於上；所禁於民者，不行於身。晏子

7、不可，君得合而欲多，養欲而益驕。得合而欲多者危，養欲而意驕者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不濟，國之福也，不得而有功，憂必及君。晏子

8、省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎！嬰誠改之。晏子

9、進不失廉，退不失利。晏子

10、臣聞之，為地戰者，不能成其王；為祿仕者，不能正其君。高糾與嬰兄弟久矣，未嘗幹嬰之行，特祿之臣也，何以補君乎！晏子

11、昔三代之興也，謀必度其義，事必因於民。故度義因民，謀事之術也。晏子

12、今夫車輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規，雖有槁暴，不復嬴矣。故君子慎隱揉。晏子

13、嬰聞之，眾而無義，強而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。且嬰言不用，願請身去。晏子

14、國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，壹不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。晏子

15、不掩賢以隱長，不刻下以諛上。晏子

16、我晏嬰家不窮，我用國君的賞賜，使我三族的親屬都得到恩澤，遍及朋友，救濟百姓。國君給我的恩賜實在太重了，我晏嬰的家是不窮的。我聽說過，得自國君的厚賜，又用來施舍給人民，這是臣下代替國君統治人民，忠臣是不會這樣做的。但是得自國君的厚賜而不施舍給人民，就是作為私有財產藏在自己的箱子裏，有仁德的人是不會這樣做的。晏子

17、舉賢以臨國，官能以敕民，則其道也。晏子

18、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也。夫以賢相佐明君，而東門防全也。古者不為，殆有為也。晏子

19、臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。晏子

20、其行石也，堅哉石乎落落，視之則堅，循之則堅，內外皆堅，無以為久，是以速亡也。晏子

21、問道者更正；聞道者更容。晏子

22、為者常成，行者常至。晏子

23、能愛邦內之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下。晏子

24、責己無以，智者有不能給，求焉無饜，天地有不能瞻也。晏子

25、嬰之家俗，閑處從容不談議，則疏；出不相揚美，入不相削行，則不與；通國事無論，驕士慢知者，則不朝也。此三者，嬰之家俗，今子是無壹焉。故嬰非特食饋之長也，是以辭。晏子

26、故臣聞仲尼居處惰倦，廉隅不正，則季次、原憲侍；氣郁而疾，誌意不通，則仲由、蔔商侍；德不盛，行不厚，則有顏回、騫、雍侍。晏子

27、任人之長，不疆其短；任人之工，不疆其拙。晏子

28、吾聞知：量功而不量力，則民盡；藏余不分，則民盜。晏子

29、量功而不量力，則民盡；藏余不分，則民盜。晏子

30、苦身為善者，其賞厚；苦身為非者，其罪重。晏子

31、舉之以語，考之以事，能諭，則尚而親之，近而無辱以取人，則得賢之道也。晏子

32、嬰聞之，窮民財力以供嗜欲，謂之暴；崇完好，威嚴擬乎君，謂之逆；刑殺不辜謂之賊。此三者守國之大殃。晏子

33、臣聞之，以謀勝國者，益臣之祿；以民力勝國者，益民之利。故上有羨獲，下有加利，君上享其名，臣下利其實。故用智者不偷業，用力者不傷苦，此古之善伐者也。晏子

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富貴不傲物，貧賤不易行。 ------晏子

學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。 --------格言

古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 ---------禮記壹個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 ---------列夫·托爾斯泰

君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 ------諸葛亮

習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉壹切的羞恥心，也會做天使，把

日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。-------莎士比亞

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 -------禮記

芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 --------孔子

高行微言，所以修身。 --------黃石公

聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。 -------胡居仁

君子之守，修其身而天下平。 -------孟子

修其本而末自應。 --------蘇軾

蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 ------《養正遺規》修身以不護短為第壹長進。人能不護短，則長進者至矣。 ------呂坤

日省其身，有則改之，無則加勉。 -------朱熹

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仁者長壽，和則養生

“仁”是儒家“仁政愛民”的主要學說，也是晏子施政的中心內容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以平時於天下”必須“始於愛民”。他堅持“意莫高於愛民，行莫厚於樂民”。遇有災荒，國家不發糧救災，他就將自家的糧食分給災民救急，然後動諫君主賑災，深得百姓愛戴。對外則主張與鄰國和平相處，不事撻伐。齊景公要伐魯國，他勸景公“請禮魯以息吾怨，遺其執，以明吾德”，景公“乃不伐魯”。

廉潔無私，心胸坦蕩

晏子輔佐齊國三公，壹直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張“廉者，政之本也，德之主也”。他管理國家秉公無私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。

生活簡樸，清心寡欲

晏子生活十分儉樸，吃的是“脫粟之食”、“苔菜”，可謂“食菲薄”，用現在的話說就是粗茶淡飯素食當家；穿的是“緇布之衣”；上朝坐的是弊車駑驪；住的是“近市湫隘囂塵，不可以居”的陋仄之室。他不僅如孔子所說的“戒得”，也十分註意“戒色”。景公見晏子妻“老且惡”，欲以愛女嫁他，他堅辭不納。他說；“去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道”。

樂觀豁達，處其自然

晏子虛懷若谷，聞過則喜。孔子贊他是“不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！”表明了他隨和大度，註重自身修養的品格。晏子生性樂觀，對生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然規律。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。

感恩的名言名言

1、感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝壹切我要感謝的人。魯迅

2、感恩即是靈魂上的健康。尼采

3、心存感激的人，整個世界都是光明的。

4、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。

5、壹飯之恩，當永世不忘。

6、我們可以通過感恩的橋梁，走向光明的未來。

7、學會懷抱感激，才會有人生的信念，生命的動力。

8、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。

9、投之以桃，報之以李。

10、用真誠澆灌友誼；用感激澆灌親情。

11、不會寬容別人的人，就不配受到別人的寬容。