《王者》原文
齊桓公①問管仲②曰：“王者何貴③？”曰：“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非④謂蒼蒼莽莽⑤之天也。君⑥人者，以百姓為天。百姓與⑦之則安，輔⑧之則強，非⑨之則危，背⑩之則亡。《詩》⑾雲：‘人⑿而無良，相怨壹方。’民怨其上，不遂⒀亡者，未之有也⒁。”
《王者》註釋
①齊桓公：春秋諸侯，五霸之主，姓姜，名小白。
②管仲：齊桓公的賢相，名夷吾，輔佐桓公成霸業。
③貴：認為……寶貴。
④非：非難，反對。
⑤蒼蒼莽莽：形容廣闊無邊。
⑥君：名詞作動詞，做……君主。
⑦與：親附，擁護愛戴；贊許，稱贊 。
⑧輔：輔佐，協助、幫助。
⑨非：非難，責怪。
⑩背：背棄，違背。
⑾《詩》：即《詩經》，四書五經之壹。
⑿人：這裏指統治者。
⒀遂：終究。
⒁未之有也，“之”：賓語前置，代詞，代不滅亡這件事。
《王者》譯文
齊桓公問管仲：“當君王的人，應把什麽當作最寶貴的？”（管仲回答）說：“應把天當作最寶貴的。”（於是）齊桓公仰起頭望著天。管仲說：“我所說的‘天’，不是廣闊無邊的天。給人民當君主（的人），要把百姓當作天。（對於壹個國家來說）百姓親附，（它）就可安寧；百姓輔助，（它）就能強盛；百姓反對，（它）就很危險；百姓背棄，（它）就要滅亡。《詩經》中說‘統治者如果不賢良，壹個地方的人民都會怨恨他。’ 百姓怨恨他們的君主，而最後不滅亡的政權，這是從來就沒有過的。”
《王者》解讀
通過齊桓公和管仲的對話，主要說明壹個國家的安危最終決定於人民。統治者只有以民為天，國家才能安定，才能發展，才能強大。反之，就有危險，甚至亡國。
《王者》出自《說苑》。《說苑》是西漢劉向撰。劉向，西漢時經學家，文學家，目錄學家，曾領校秘書，本書就是他校書時根據皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的壹些歷史故事和傳說，並夾有作者的議論，借題發揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有壹定的哲理性。原二十卷，後僅存五卷，大部分已經散佚，後經宋曾鞏搜輯，復為二十卷，每卷各有標目。二十卷的標目依次為：君道、臣術、建本、立節、貴德、復恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質。分類纂輯先秦至漢代史事傳說，雜以議論，借以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。壹般以第—則或前數則為壹卷的大綱，雜引前人言論陳說本卷主旨，以下便用大量歷史上的實例加以證明。向又編有《新序》壹書，性質與此類似。
2. 蒲松齡有哪些文言文《促織》 譯文： 明朝宣德年間，皇室裏盛行鬥蟋蟀的遊戲，每年都要向民間征收。
這東西本來不是陜西出產的。有個華陰縣的縣官，想巴結上司，把壹只蟋蟀獻上去，上司試著讓它鬥了壹下，顯出了勇敢善鬥的才能，上級於是責令他經常供應。
縣官又把供應的差事派給各鄉的裏正。於是市上的那些遊手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著餵養它，擡高它的價格；儲存起來，當作珍奇的貨物壹樣等待高價出售。
鄉裏的差役們狡猾刁詐，借這個機會向老百姓攤派費用，每攤派壹只蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產。 縣裏有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。
為人拘謹，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣裏，叫他擔任裏正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任裏正這差事）。
不到壹年，微薄的家產都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償的錢，憂愁苦悶，想要尋死。
他妻子說：“死有什麽益處呢？不如自己去尋找，也許還有萬壹找到的希望。”成名認為這些話很對。
就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下。荒草叢裏，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，壹直沒有找到。
即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規格。縣官定了限期，嚴厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來覆去只想自殺。
這時，村裏來了個駝背巫婆，（她）能借鬼神預蔔兇吉。成名的妻子準備了禮錢去求神。
只見紅顏的少女和白發的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進巫婆的屋裏，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。
求神的人在香爐上上香，拜了又拜。巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇壹張壹合，不知在說些什麽。
大家都肅敬地站著聽。壹會兒，室內丟壹張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。
成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人壹樣燒香跪拜。約壹頓飯的工夫，簾子動了，壹片紙拋落下來了。
拾起壹看，並不是字，而是壹幅畫，當中繪著殿閣，就像寺院壹樣；（殿閣）後面的山腳下，橫著壹些奇形怪狀的石頭，長著壹叢叢荊棘，壹只青麻頭蟋蟀伏在那裏；旁邊有壹只癩蛤蟆，就好像要跳起來的樣子。她展開看了壹陣，不懂什麽意思。
但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家後交給成名看。 成名反復思索，莫非是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細看圖上面的景物，和村東的大佛閣很相像。
於是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的後面，（看到）有壹座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見壹塊塊石頭，好像魚鱗似的排列著，真像畫中的壹樣。
他於是在野草中壹面側耳細聽壹面慢走，好像在找壹根針和壹粒小芥菜子似的；然而心力、視力、耳力都用盡了，結果還是壹點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然壹只癩蛤蟆跳過去了。
成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤蟆（已經）跳入草中。他便跟著蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見壹只蟋蟀叭在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進了石洞。
他用細草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進石洞裏，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。
仔細壹看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子裏並且用蟹肉栗子粉餵它，愛護得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣裏去繳差。
成名有個兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開盆子來看。蟋蟀壹下子跳出來了，快得來不及捕捉。
等抓到手後，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，壹會兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，（嚇得）面色灰白，大驚說：“禍根，妳的死期到了！妳爸爸回來，自然會跟妳算帳！”孩子哭著跑了。
不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪壹樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪裏去了。
後來在井裏找到他的屍體，於是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著墻角流淚哭泣，茅屋裏沒有炊煙，面對面坐著不說壹句話，不再有壹點生趣。
直到傍晚時，才拿上草席準備把孩子埋葬。夫妻走近壹摸，還有壹絲微弱的氣息。
他們高興地把他放在床上，半夜裏孩子又蘇醒過來。夫妻二人心裏稍稍寬慰壹些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。
成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合壹下。東方的太陽已經升起來了，他還直挺挺地躺在床上發愁。
他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細看時，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動手捉它，那蟋蟀壹跳就走了，跳得非常快。
他用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好像沒有什麽東西；手剛舉起，卻又遠遠地跳開了。成名急忙追它，轉過墻角，又不知它的去向了。
他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在墻壁上。成名仔細看它，個兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那只。
成名因它個兒小，看不上。（成名）仍不住地來回尋找，找他所追捕的那只。
（這時）墻壁上的那。
3. 王者之法文言文翻譯奉行王道的君主的法度：規定好賦稅等級，管理好民眾事務，管理好萬物，這是用來養育億萬民眾的。
對於農田，按收入的十分之壹征稅；對於關卡和集市，進行檢查而不征稅；對於山林湖堤，按時封閉和開放而不收稅。考察土地的肥瘠來分別征稅，區別道路的遠近來收取貢品。
使財物、糧米流通，沒有滯留積壓；使各地互通有無來供給對方，四海之內就像壹家人壹樣。所以近處的人不隱藏自己的才能，遠處的人不厭惡奔走的勞苦，即使是幽遠偏僻的國家，也無不樂於前來歸附百聽從役使。
這種君主叫做人民的師表。這就是奉行王道的君主所實行的法度。
4. 蒲松齡有哪些文言文《狼》原文：
壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。壹狼得骨止，壹狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
[編輯本段]翻譯：
壹個屠夫傍晚回家，擔子裏面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。壹只狼得到骨頭停下了。另壹只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來壹樣壹起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前後壹起受到狼的攻擊。屠夫看見田野裏有壹個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場裏，覆蓋成小山（似的）。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。
壹會兒，壹只狼徑直走開了，另壹只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的後面，另壹只狼正在柴草堆裏打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的後面。身子已經鉆進去了壹半，只露出 *** 和尾巴。屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是壹會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。
5. 文言文王者何貴1、（1）王者何貴？
賓語前置句（疑問句賓語前置）
(2)所謂天者，非謂蒼蒼茫茫之天也。
判斷句（非引導的否定形式的判斷句）
2、“百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡”。
譯文：百姓幫助他就安定；輔佐他就強大；責怪他就危險；背叛他就滅亡。
3、請把管仲的“君人者，以百姓為天”的思想，用四字短語來概括：
民貴君輕
4、《曹劌論戰》中哪壹句話與“君人者，以百姓為天”相吻合？
“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”這都是壹種民本思想。
6. 王者榮耀臺詞翻譯文言文個人整理的。
心懷不懼，才能翺翔於天際。
——趙雲《王者榮耀》
壹篇詩，壹鬥酒，壹曲長歌，壹劍天涯。
——李白《王者榮耀》
身為男人，無法讓步的有兩件事：勝利和小喬！
——周瑜《王者榮耀》
離家太遠會忘記故鄉，殺人太多會忘掉自己。
——花木蘭《王者榮耀》
花有再開的那天，人有重逢的時候嗎？
——貂蟬《王者榮耀》
風會帶走妳曾經存在的證明。
——虞姬《王者榮耀》
花會枯萎，愛永不雕零。
——小喬《王者榮耀》
生在黑暗，行向光明。
——白起《王者榮耀》
抱歉，剛見面就得說再見。
——花木蘭《王者榮耀》
為什麽會痛苦，壹直微笑就好了。
——妲己《王者榮耀》
傷心不是哭的理由，傻才是
——張良《王者榮耀》
妳們這種前赴後繼送死的勇氣，令人欽佩。
——周瑜《王者榮耀》
逃避不能解決戰爭，只會解決妳自己。
——花木蘭《王者榮耀》
生存還是死亡這是個問題
《王者榮耀》
光明，制造瞎子
——後羿《王者榮耀》
想活命嗎？請跟著我。
——花木蘭《王者榮耀》
沒有心，就不會受傷。
7. 翻譯文言文選文
蒲留仙先生《聊齋誌異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門①也。相傳先生居鄉裏，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。作此書時，每臨晨攜壹大磁罌②，中貯苦茗，具淡巴菇③壹包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞壹事，歸而粉飾之。如是二十余年，此書方告蕆④。故筆法超絕。 （鄒弢《三借廬筆談》）
註釋
(1)[左史、龍門]指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生於龍門。②[罌（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菇]煙草的舊音譯名。④[蕆（chǎn）]完成。
練習
1、解釋文中帶點的詞。
居（ ） 於（ ） 置（ ）
語（ ） 是（ ） 方（ ）
2、比較下列各組詞的不同意義。
①為 為村中童子師（ ） ②故 故筆法超絕（ ）
凡為足下道者（ ） 溫故而知新（ ）
3、用文的話概述《聊齋誌異》的特點：
4蒲松齡“筆法超絕”的原因是什麽？
閱讀提示
本文敘述了蒲松齡先生寫《聊齋誌異》時搜集素材的故事。
答案：1。在； 向； 放置； 動詞，說話； 這樣；才
2.為：擔任，動詞；
向，介詞。
故：所以，副詞；
舊的（知識），名詞。
3.用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門也
4.長期大量的從民間搜集整理素材
譯文
蒲松齡在作此書的時候，每天攜帶壹個大瓷器，裏面裝滿濃茶，並帶壹包煙草，放在行人路過的大道旁，下面用蘆席墊著，他自己坐在上面，將煙草擺在席子旁邊。見到走路的人經過，必定要拉住（他），和他說話。搜集奇異（的故事），講說離奇（的事情）。隨便（經過的）人們知道什麽（都可以）；（路人）渴了，則恭恭敬敬地請人喝茶，或恭敬地奉上煙草，壹定要使路人盡興方才讓其停止。偶然聽到某壹件事，回家以後就加以粉飾加工。像這樣經歷了二十余年，《聊齋誌異》這本書才告完成。
8. 蒲松齡不死藥翻譯和原文原文
有獻不死之藥於荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：“可食乎？”曰：“可。”因奪而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王。”王乃不殺。
譯文
有人給楚王獻長生不老的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。有個宮中衛士看見後問道：“這東西可以吃嗎？”答說：“是可以吃的。”衛士於是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，就要殺死這個衛士。這個衛士托人向楚王解釋說：“我問傳達人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人。況且客人所獻的是長生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了喪死藥。大王殺死壹個沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王。”楚王就放了他。