話題1—“諸子”作文話題、素材—(盡善盡美)
孔子對音樂的內容與形式是非常重視的，它贊美古代樂舞《韶》及《九辯》完善的藝術形式。《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”孔子評價《韶》樂盡善盡美。而對周朝樂舞《大武》的藝術表現形式給以高度贊揚外，對其表現周武工伐紂滅商的戰爭功績的內容卻給予批評：“《大武》，盡美未盡善也。”
話題2——(安貧樂道)
孔子說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
話題3——(?發憤忘食，樂以忘憂?)
孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
話題4——?(君子固窮)
孔子到達陳國，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，準備把有戶籍的民社方圓七百裏之地封給孔子。孔子前往拜見回禮，從陳地往蔡地遷徒被圍閑，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍“講誦弦歌不絕”（講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷）。子路生氣，來見孔子說：“君子亦有窮乎？”孔子說：“君子同窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動搖，小人窮閑就胡作非為了）。”告誡君子任何艱難的時候，不管發生什麽事情，也應該維護自己的操守和道德。
話題5——（誠信）
材料加工：
誠信是治政之道。古人認為，治理國家，掌握政權，必須得到人民的信任和擁護，否則就會自取滅亡。孔子講：“民無信不立。”是說人民不信任政府，政府就無法立足。孔子的學生子貢問孔子說，足食、足兵、民信這三項，讓妳去掉壹項，妳先去掉哪壹項，孔子說首先去掉軍備。子貢又問在兩項中再去掉壹項，還去掉哪壹項？孔子說去掉糧食。因為沒有糧食最多不過死亡，自古以來人就難免壹死，而人民對政府沒有了信心，政府就站不起來。（《論誠實守信》節選）
話題6——（尋覓）
材料加工：
從那壹簇藍瓦黃墻的村莊裏傳來，余音綿長，和那壹條並不知名的河，在暮色蒼茫裏蜿蜒而來又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開的霧氣，我聽見了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的聲音，從孔子壹直說到了現在。
我的祖先，那個秦嬴政，在他的生前是曾經焚過書坑過儒的。如今，他的後人如我者，卻千裏迢迢來拜孔子了。我來山東，除了拜孔子，當然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術上的想象和力量。接待我的濟寧市的朋友說：哈，妳終於來了！我是來了，孔門弟子三千，我算不算三千零壹呢？我沒有給偉大的先師帶壹束幹肉，當年的蘇武可以唱“執瓢從之，忽焉在後”，我帶來的惟有壹顆頭顱，在孔子的墓前叩壹個重響。（《論誠實守信》節選）
二、孔子作文素材
走近孔子（遊記）
離開孔廟時，我的腦海裏突然蹦出哲學家尼采的壹句話：“我的時間尚未來到，有些人要在死後誕生。”尼采是瘋狂的，也是自信的。而作為東方人的孔子，雖沒有這樣的豪言壯語，但歷史證明了他完全有資格這麽說。
在孔廟，我完全被其宏大的規模深深地震撼了。真是讓人難以想象，經兩千余年修建，孔廟由原來的故宅三間，發展而為占地327.5畝，南北長1120米，恢宏壯麗的古代建築群。廟內古木參天，殿宇雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢直逼北京的故宮和河北承德的避暑山莊。孔子從壹個普通人壹躍而為萬人崇敬的壹代宗師，真可謂是前無古人，後無來者。
在孔廟的幾個小時的行程中，最令我感嘆的就是那十三碑亭。那裏存放有唐、宋、金、元、明、清、民國時所立的53幢碑石，這是歷代尊孔的實錄，也是孔子壹步步被神化的真實記錄。站在碑前，可以想象著幾百年前，那些古代帝王們動用了多少人馬，才把幾十來噸重的大碑運來，並壹本正經地到這兒來參拜的情景。其實，帝王們對孔子的態度與其說是崇敬，不如說只是利用。由於孔子在中國政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人搶收奪的壹塊招牌。封建統治者利用孔子的思想來維護其封建統治，他們拼命將孔子偶像化，並不斷塞進壹些他們的私貨冒充是孔子的原始儒學。立碑只不過是其為鞏固統治而玩的伎倆而已。但不管如何，孔子在中國的歷史上具有這樣深遠的影響，這絕對是壹個奇跡。孔子是無與倫比的。
懷著對孔子的敬佩，走在寬闊的石板路上，眼前豁然壹亮，壹座氣勢雄偉的大殿映入眼簾。“大成殿”幾個金色的大字蒼勁有力。朱紅色的大門，深紅色的墻，黃色琉璃瓦，在藍天白雲的映襯下，更顯出大成殿的宏偉壯麗。特別顯眼的是殿前那十根白龍柱，