水滸中的英雄走上謀反之路，各有各的原因，各有各的情況，但在這壹點上很多人是* * *的。如阮氏三俠因活不下去了而造反，不滿政府的盤剝，積極參加奪取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍和傑寶起義是因為他們受到地主的掠奪和迫害。結果和政府產生了矛盾，結果被迫上山落草。宋武出生在壹個貧窮的城市。他多次被誣陷為冤屈，為殺兄報仇，最後反叛，勇敢打擊統治階級。他從血的教訓中醒悟過來。
《水滸傳》第壹百零八將的人物中，給我印象最深的是“智者吳用”和“孤星高僧魯”。“智者吳用提了幾個建議:吳用為晁蓋出謀劃策，用毒品和酒智勝了楊誌這個藍面獸，搶走了京派名門送給太史才祝壽的數百件金銀珠寶；宋江在潯陽樓讀反詩被抓，和戴宗壹起被押上刑場。正要砍的時候，吳用了壹招劫了法場，救了宋江和戴宗。宋江兩次打朱家莊失敗了；第三次進攻朱家莊時，吳用連環計攻克了朱家莊。宋江在華州闖禍時，吳用出謀劃策，借用蘇太尉的金鐘罩來懸掛，救出了九紋龍石瑾和花和尚陸。他壹生中建造了許多高塔，創造了許多豐功偉績。他被招募為武勝軍隊的特使。宋江和李悝jy被殺後，吳用和華容道壹起在宋江墳前自縊，與宋江合葬。盧是壹個有著孤星在天的和尚，是壹個非常直爽，暴力，但俠義溫柔，為了救窮人於水火而殺惡人的真正的男人和英雄。他常常在人前表現得粗魯野蠻，但到了面前卻毫不含糊，揮舞著62斤重的禪杖與敵人搏鬥。
看完這本書，我了解了中國的古代史，了解了水滸英雄的叛逆精神，了解了封建社會腐敗的壹面。這的確是壹本非常有趣的書。
我終於把古典四大名著之壹的《水滸傳》吃完了。太難了！但是，我終於明白了很多道理。
宋江和小軒柴進仗義疏財就不用說了，宋武漂亮的醉拳和吳用的足智多謀也不用說了。天真的李悝·jy相當狂野。他習慣於做壹個魯莽的莊稼漢，沒有工作。他很容易生氣，不會亂問問題，總是說兩句罵三句。結果要麽是損失，要麽是遺憾，但有壹種“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”的精神。最重要的是他有英雄氣概，願意為兄弟們做任何事。我特別被他感動。
雖然離專家還差得遠，但我能看出壹點門道。
魯達為什麽要在五臺山出家？
俗話說，不高，有仙。五臺山是四大佛教名山之壹。當然，不是所有人都能做到的，更何況是魯達這種有命案的兇手。看過《水滸傳》的都知道魯臺打鎮關西，在五臺山大鬧的故事。至於他是如何在壹個著名的古寺裏成為大和尚的，不仔細看可能是看不懂的。
魯達三拳打死鄭屠後逃亡。壹天，他碰巧在代州雁門縣十字街遇到了被救的金老。金老的女兒嫁給了雁門的富豪趙曼。既然趙威帶走了金老的女兒，魯達自然就成了他的大恩人，他得到的回報就是滴水之恩。趙先生與五臺山的關系非同壹般。寺裏的智臻長老是他哥哥，祖上曾經在寺裏捐過錢，是寺裏的大恩人。趙先生還從寺廟買了壹個名額，寺廟答應讓他剃度出家。所以趙先生把這個名額給了魯達，但是不夠。趙先生還向寺裏交了壹筆“收藏費”，這是趙先生帶魯達上山拜見知真長老時特意準備的“禮物”。如果沒有趙先生的名額和固定的費用，魯達將有很大的技能，不能進入五臺山的大門，更不用說成為著名的佛教高僧魯申智。
《水滸傳》的壹個大臣，講述了以宋江為首的壹百零八位好漢從聚義梁山伯，到求愛，到遼兵大敗，最後到剿滅叛軍，卻被漢奸謀殺的英雄故事。看完全書，腦子裏只剩下兩個字:忠義。
忠誠就是對祖國，對親人，對身邊的朋友盡心盡力。宋江在各種威脅利誘下依然忠於祖國，這就是忠誠；林沖的妻子，林沖被迫造反後，侮辱高俅的兒子寧死不屈，最後上吊自殺。這也是忠誠。當今社會，相信很多人都能做到“忠”字，但很少有人能做到“義”字。
壹個“義”字包含的內容太多了。水滸傳中，108英雄是兄弟，為朋友赴湯蹈火，為壹個“義”字做壹切；為民除暴安良，舍生忘死只為壹個“義”字可見，壹個“義”字雖然只有三筆，但有時卻要用壹個人的生命去寫。現實生活中，幾乎任何人都可以讓座，但不是每個人都能救人於危難。因為這需要相當大的勇氣，甚至是用壹種生活換另壹種生活的決心。
義可以解釋為正義。壹個正義感很強的人，是壹個精神高尚的人。古往今來有多少英雄舍身取義？他們不怕死嗎？他們可以為正義和真理冒生命危險，因為強烈的正義感清楚地告訴他們什麽不該做，什麽值得用生命去爭取。壹個沒有正義感的人是不會明白這壹點的。因為他的正義感已經被麻木吞噬，他的奮鬥激情已經被冰封，但他的靈魂已經被社會上壹些醜惡的東西同化了。
我還清楚的記得水滸英雄中有壹個黑人。他做事魯莽，脾氣暴躁，經常因為瑣事與人發生沖突，甚至引發命案。但他能夠看到崎嶇的道路，並拔出劍來幫助那些肆無忌憚的家夥。現實生活中，雖然沒有這種驚心動魄的事件，但“義”字卻彌漫在我們的生活中。忠於朋友是孝義。用公正的眼光對待陌生人或事物是壹種正義感，是實踐意義上的正義感。我們中華民族是壹個正義的民族。日本侵華的時候，多少心懷浩然正氣的革命先烈用滿腔熱血不屈不撓地死去，成就了今天欣欣向榮的祖國。董存瑞舍命炸碉堡，黃繼光用自己的胸膛擋住了敵人的機槍。這些都是中國人義的延續，是中國歷史上揮之不去的輝煌。
壹個人可以不相信上帝，但可以不相信“神聖”。目前，我們青少年最重要的任務是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。所以，這也是我們民族正義的根本。讓我們相信這份“神聖”，用自己的雙手維護這份“神聖”。
梁山好漢站天，最後卻分崩離析，死而走之，不免讓人對他們有所抱怨。很多人在批判宋朝腐敗的同時，也把矛頭指向了水滸傳的領軍人物宋江。
有人認為梁山好漢之所以落得如此下場，是宋江壹手造成的。作為所向披靡的農民起義軍領袖，宋江斷然拒絕了李悝jy所說的“殺東京奪鳥座”的主張，自覺選擇了接受朝廷求愛的政治道路，帶領梁山泊起義軍“為天主持正義”殺死了“狂妄稱王”的方臘起義軍，在雙方的屠殺中慘遭失敗。他們認為，如果宋江采納了李悝jy“殺東京，奪鳥座”的主張，以梁山伯當時的實力，宋朝早就被推翻了。而宋江卻是奴顏婢膝，為了官位冒著兄弟性命的危險，實在是忘恩負義之人。
我認識壹個江湖上的英雄，但是有人來找他，他是高是低，想拿什麽就拿什麽，所以就整天待在莊上亭的山谷裏追，也不累；想起來就盡力幫忙，最後揮霍錢財，視金如命。人家找他要錢要物，也不推脫；且簡單易行，方便快捷；每次我想解決問題的時候，我只是關心人們的生活...以此為東，河北出名，大家都叫他及時雨。“，由此可見，宋江是壹個仁政之官，絕不會為了自己的官位而賭上兄弟們的性命。
但是妳為什麽要接受脊甲呢？我覺得這是當時的社會風氣造成的。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江就是這種思想的產物。宋江還在運城的時候，父親就勸他不要和梁山土匪來往，要做官，要出人頭地，以此來孝敬祖先。宋江也同意了。如果不是閻婆惜被殺，他根本不會投奔梁山。他壹直稱北宋皇帝為“聖”，可見封建觀念中的“天子”在他心中是神聖不可侵犯的。高俅到了，親自下去迎接，並在談判中保護他不被梁山好漢追殺，這讓林沖很生氣。他壹直認為與統治者合作才是“正道”，他鄙視自己和兄弟們“落井下石，成為敵人”。最終，為了維護“兄弟們的名聲”，苦心經營的水泊梁山被交給朝廷，這是他入伍的來源，也預示著起義不戰而敗。
不僅僅是宋江，很多梁山好漢，如盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人，也深受“三樞機”思想的影響，他們都支持招安。所以選擇拉攏安，並不是宋江個人的決定，而是在“三樞機”思想影響下的必然選擇。所以把梁山起義的失敗歸罪於宋江是不公平的。
水滸傳的悲劇不是宋江的錯。水滸的悲劇也是社會的悲劇。
五
我在四月讀了中國古典四大名著之壹的《水滸傳》，書中精彩的故事和英雄人物給我留下了不可磨滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，生於元末。他是中國古代偉大的文學家，他的《水滸傳》家喻戶曉。《水滸傳》是中國第壹部以反映農民起義為題材的小說。它深刻揭露了封建統治階級的罪惡，熱情歌頌了農民的革命鬥爭。既描寫了作惡多端、欺壓百姓的盜賊，也描寫了劫富濟貧、鋌而走險的英雄。他們被那些大大小小的統治者，從宋朝的皇帝、高官到惡霸地主、仆從，逼得再也活不下去了，他們別無選擇，只能走反抗之路。讀《水滸傳》不僅使我對封建社會有了更本質的認識，也使我熟悉了每壹個英雄，如宋江、吳用、林沖、和魯...它們是多麽迷人啊！他們就像劉備、諸葛亮、關羽和孫悟空壹樣...他們是將永遠活在人們心中的藝術形象。我在書中記憶最深的是英雄宋武醉酒後打虎的故事——
話說宋武丟下“三碗不崗”，直奔景陽岡。走了壹英裏多後，宋武感到又累又渴。他躺在壹塊大石頭上，正閉著眼睛睡覺。突然，壹只額頭發白、吊著壹只眼睛的大老虎從灌木叢中跳了出來。宋武見了，頓時驚出壹身冷汗，酒也醒了壹大半，翻身下了青石，抓起哨子，閃到旁邊。老虎只是把兩只前爪按在地上，跳了下去。宋武急忙躲到壹邊。老虎見自己抓不住宋武，幹脆舉起來砍，聰明的宋武卻壹閃而過。老虎正要再次攻擊時，宋武急忙揮動哨子棒，從空中把它砍了下來。但它只撞上了壹棵樹，哨子斷成了兩截。於是，老虎向宋武猛撲過去。宋武向後壹跳，老虎正好落在他面前。宋武丟掉哨子棍，雙手抓住虎皮，惡狠狠地踢了壹腳，用拳頭打了壹拳。不壹會兒，老虎只剩下壹口氣，五官都是血。宋武走到樹下撿了半根哨子棒，回來彈了幾百下，直到老虎喘不過氣來。宋武回到青石板上休息了壹會兒，然後走下崗子。
《水滸傳》中緊張、曲折、充滿生活氣息的故事；那些傳奇而又栩栩如生的人物，將永遠活在我們心中，永不磨滅！
三國演義
這是壹本我百讀不厭的書。不同時期讀它，有不同的感受。
我在幼兒園的時候看了漫畫《三國演義》，這是我心中的傳奇故事。桃園結義三次，拜訪草堂三次，赤壁之戰。我也明白“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”和“周瑜黃蓋壹個願”的說法。
打架，壹個願意吃苦。“，”我的肚子在唱空計劃。“的意思...
中低年級的時候看《三國演義》，在我心目中是壹部長篇歷史小說。它不僅讓我知道了很多歷史知識，還讓我想起了壹個個鮮活的人物:足智多謀的諸葛亮，狹義上忠勇的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的儲旭，陰險狡詐的龐德，懦弱無能的龐德都有。
小學高年級的時候，我讀了《三國演義》原著，在我心裏已經是壹本充滿人生哲理，意義非凡的名著了。我也對裏面的人物有了更深的了解。比如我最崇拜的諸葛亮，他通過燒新野、咒死王郎、暗算空城、妙錦斬魏延，顯示了他過人的聰明才智。但他不是神仙。比如他讓馬謖鎮守街亭，導致街亭和六裏城兩座軍事重鎮失守。祁山失敗，被貶。變幻莫測的諸葛亮尚且如此，何況等閑之輩。所以，我們沒有理由要求別人和自己不犯錯。我們不應該因為別人的錯誤而進行指責，也不應該因為自己的壹次考試失利而氣餒。我們不應該對自己的成就沾沾自喜。人無完人，我們身上壹定有需要豐富和提高的地方。
我所愛的三國猛將張飛，獨騎長坡橋救國。他明智地贏得了戰爭，釋放了閆妍。可惜關羽死的時候失去理智，無所作為，平白無故的鞭打士兵，導致他被兩個年輕人刺殺，並伴隨著黃忠、劉備以及蜀國75萬大軍的性命，使得蜀國的局勢壹落千丈。反而是魏國名臣司馬懿對諸葛亮的侮辱充耳不聞，樂觀其成，使得壹代奇才諸葛亮無計可施，最終五死。可見，當妳遇到傷心、痛苦、憤怒的事情時，要理智控制自己的情緒，以樂觀的心態去克服。如果壹時沖動，後果不堪設想。
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隨著我的成長，每次學習《三國演義》都有不同的感受。《三國演義》真的是壹本陪伴我成長的好書。
我讀了《三國演義》這本書，受益匪淺。《三國演義》是中國四大古典小說之壹，是中國古代歷史上壹部重要的文學名著。《三國演義》刻畫了近200個人物。講述了從東漢末年到金朝統壹的壹系列故事。
三國中，我最佩服的人是關羽，他不僅武功高強，而且善於待人接物。在與曹操的戰爭中，他因為帶走了二嫂而假裝投降。其實他還是壹心要找到劉備，保護二嫂。當他得到壹匹“赤兔馬”後，他立刻騎著“赤兔馬”又去找劉備。在山腳下遇到二嫂的時候，他還不忘帶二嫂回去。他真的是壹個當之無愧的英雄。他不肯降曹入漢，帶燭抵丹，獨騎千裏，過五關斬六將，古城斬，後來華容道放了曹操。他忠於舊主，因戰敗向敵人投降，但壹得知舊主的消息，他就不知道萬裏有多遠了。我想，他雖然打敗了敵人，但最後還是回來了。他不僅忠誠，而且是壹種難得的可貴的忠誠。
曹操的詭詐，劉備的謙讓，孔明的謹慎，周瑜的小心眼，每個人的性格都不壹樣。
說魏是三國中最足智多謀的，壹點也不為過。曹操用兵天下無雙，司馬懿更如神。但兩人都有自己致命的弱點:曹操多疑，司馬懿太陰險。何況，首當其沖的蜀國是:諸葛亮。他非凡的才智和嫻熟的兵陣令後世驚嘆不已。有壹些像鳳雛壹樣的人物:龐統、姜維、許哲等等，但是我認為他們沒有孔明好。占據三江六郡的吳國，也算是足智多謀，也就是周瑜。少年時，周瑜熟讀兵法，精於處置。
在這些人和國家中，我們很容易看到人性的重要性。性格和成功有關。在現實生活中，我們應該誠實而不是忠誠。如果壹個人在現實生活中已經失去了最寶貴的誠實，那麽這個人還有什麽？錢，地位，官位？這些都是次要的。誠信是壹個人永久的身份證。如果沒有誠信，大家都不會信任妳，在背後指指點點。妳不會難過嗎？這些都是金錢、地位、官職組成的嗎？我相信妳不想成為壹個缺點太多的人！所以，讓我們打開誠信之門，用我們永久的身份證去面對生活吧！
3《三國演義》讀後感
放下沈甸甸的三國演義，精辟的劇情，驚艷的情節，余音繞梁，豐富的句子，傳神的好詞，都在我腦海裏紮下了根。
我讀了《三國演義》這本書，受益匪淺。《三國演義》是中國四大古典小說之壹，是中國古代歷史上壹部重要的文學名著。《三國演義》描繪了近200個人物，包括狄鹹劉禪、周瑜、小心眼的人、魯肅、張飛、關羽和劉備...但在這些人物中，諸葛亮是最喜歡的。他被譽為儒家倫理的理想人物，他的"才"、"學"、"知"都註入了"仁"，奉獻給蜀漢，最終投身於統壹大業。"當他被打敗時，他被命令去冒險。"隨著蜀漢衰落的悲劇，他也成了壹個悲劇人物！
除此之外，關羽也是印象最深刻的人物之壹。他不肯投降曹，帶了壹支蠟燭，獨自騎馬千裏，過了五關斬了六個將軍，在古城斬了，後來又在華容道放了曹。他忠於舊主，因戰敗向敵人投降，但壹得知舊主的消息，他就不知道萬裏有多遠了。我覺得打敗敵人後再回來是壹種難得的忠誠。
還有壹員猛將張飛，獨騎長坡橋。他很明智地抓住了瓦口，釋放了閆妍。可惜關羽壹死，就失去了理智，無所作為，平白無故鞭打士兵，導致自己被兩個年輕人刺殺，並伴隨著黃忠、劉備以及蜀國75萬大軍的性命，使得蜀國局勢壹落千丈。反而是魏國名臣司馬懿對諸葛亮的侮辱充耳不聞，樂觀其成，使得壹代奇才諸葛亮無計可施，最終五死。可見，當妳遇到傷心、痛苦、憤怒的事情時，要理智控制自己的情緒，以樂觀的心態去克服。如果壹時沖動，後果不堪設想。
總之，《三國演義》可以說是四大古典小說中的精品。作者不僅采用了真實、想象、細節、縮寫、插入和倒敘的寫作手法，還采用了沿著線索敘述的文學技巧。它的社會影響力遠遠超過了它的文學價值。它對我們青少年乃至整個中華民族的意義是深遠的。
學習三國演義，要學習古人的長處，學習他們的做法，更好地提高自己，做壹個對現代社會有用的人。
《四國演義》:是中國古代第壹部長篇小說，是歷史演義小說的經典。這部小說描述了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三大政治軍事集團之間的矛盾和鬥爭。在廣闊的社會歷史背景上，展現了那個時代尖銳、復雜、各具特色的政治軍事沖突，在政治軍事戰略上對後世產生了深遠的影響。在《三國演義》出現之前，中國的小說普遍短小精悍，有的甚至只有幾十個字。《三國演義》是中國第壹部小說。我們應該關註中國的小說是如何從短篇發展到長篇的。原來宋代盛行評書，評書成了壹種職業。說書人喜歡以古代人物的故事為題材，陳壽的《三國誌》是寫故事的最佳素材。壹些零散的三國故事片段也壹直在民間流傳。再加上說書人取材時間長，內容越來越豐富，人物形象也越來越豐滿。最後，許多獨立的故事逐漸組合成長為壹部傑作。這些孤立的故事在社會上口耳相傳了很久，最後被加工整理成壹本書，成為中國第壹部小說。這是壹個偉大的集體創造。它在形式上不同於單壹作者寫的小說，值得我們關註。這部小說源於傑出的人才，隨後是浪漫小說西遊記和另壹部歷史小說水滸傳。《三國演義》相信對後來的小說有壹定的啟發作用。歷史文學的起源，這部巨著本身的文學價值以及對後世的影響，都值得我們深入探討。《水滸傳》:對於《水滸傳》的思想傾向，歷來有不同的看法。壹種觀點認為，《水滸傳》表現了忠義的思想。主要代表是明代的李贄。另壹種觀點認為，這是壹本寫給強盜的書，是壹本教人當強盜的書。它主要是由明代左提出的。他認為水滸把百姓教壞了，強盜學宋江。並認為如果《水滸傳》不被禁，對世界的影響是不可想象的。當時朝廷接受了他的建議，在全國範圍內沒收水滸。另壹個持這種觀點的人是金聖嘆。這也是他砍掉70後的原因之壹。此外，清朝的余萬春也支持這壹觀點，並親筆撰寫了《蕩寇誌》。他承接了金聖嘆第七十回之後，從第七十回開始寫宋江如何“被張叔夜俘虜”的大故事。19的50年代，當時持有的觀點是水滸是歌頌農民起義的。這種觀點是當時各種教科書、文學史、小說史所持有的壹種主流觀點。
五
《三國演義》看完壹本書，感觸良多。
相信大家都知道春秋時期晉文公和秦穆公在五大國爭霸的故事，但在壹千年後的“蕪湖入華”時代，秦晉還有壹場更為著名的“淝水之戰”。
秦王苻堅，是壹個有自己眼光和氣度的王。不幸的是，他輸了，他是壹個會議半決賽，所以他被忽視和正統漢族歷史學家抹黑。如果把先秦和當時的東晉做壹個比較，可以發現，實際上由苻堅統治的秦國，生機勃勃，氣度和姿態堪比唐太宗。就在“淝水之戰”離奇失敗的時候，人們都說胡人是人渣。
同樣，被稱為“*熊”的曹操，似乎也略顯貶義。的確，它更狡猾了壹點。但在南征中失敗，被形容為非常不堪。《三國演義》中有很多這樣的觀點。
現在有些不安分的人看了三國演義，自然把曹操當成壞人。我認為曹操不會像小說裏說的那樣壹無是處，但書中的英雄人物幾乎都在蜀中，第二部從劉備開始，讀者自然把他當成了主人。再加上對劉備仁慈的贊美太多，所以當然把曹操發動的戰爭說成是不人道、不正義的侵略。
想壹想，吳侯國的諸葛孔明曾經幾次出兵攻打魏國，但他也在入侵。他以先帝去世為由討伐曹操收復中原，成為愛國愛民的英雄。魏人不是人嗎？魏國的人都能受到懲罰嗎？他可能不想開戰，但是1。沒有岐山很難發展。2.妳怎麽敢不服從始皇帝的死？雖然書中神化了諸葛亮，但卻改變不了歷史:臥龍和鳳雛兩者皆有，卻不能安天下。
希望妳不要太相信權威，不要被那些落後的觀念所欺騙，有的時候妳應該重新考慮壹些問題。