參考例文： 素處以默，妙機其微 西塞羅說：“我空閑的時候，常常是我最忙的時候。”
這句看似矛盾的話不禁讓我眼前壹亮，開始思索。人世間滾滾紅塵、萬物萬象，紛繁雜亂，縱使妳腰纏萬貫，也未必真有“空閑”的時候；即使有，也可能在寶貴的的閑暇時光裏不能停下身心的慣性運動。
這樣想來，塵世紛繁，亦不過壹池白蓮，半畝靜塘。 首先，真正的空閑，不是指無事可做之時。
壹個人若是內心皎潔如新月之光輝，明澈如山間之清泉，即使身邊事務繁多，也不能影響到他內心的“空閑”壹絲壹毫，此正所謂“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝”。小隱之人不能隱於功名利祿的漩渦中心，乃是其內心不夠“空閑”，不能做到“坐忘”，定力不夠也。
故其須以身外環境之清靜來達到內心的清靜。 那麽，人“空閑”了，為何又要忙呢？ 忙什麽？忙著以文化之華實填補心中腦中之“空閑”，以知識之精華灌溉眼中手中的空虛。
美國康奈爾大學科學實驗研究表明，人的眼睛總是在不斷尋找落點，若壹段時間內找不到落點，人就會因為焦慮和迷茫而失明。這也是“雪盲癥”的原因。
人的心與眼睛壹樣，也在不斷地尋找落點，心，總得看到點什麽、以什麽為目標才行。而文化和知識，即是人心最好的“落點”。
此時須以文化和思想灌溉心靈，促進人格和性靈的成長。 灌溉心田，怎能不忙？但增加人格力量只是壹方面，還有另壹方面卻更為重要。
閑暇之時，人們可以與自己相處。生活的節奏太快，我們必須常常停下腳步，等壹等落後的靈魂，自己陪伴著自己，過內在的生活。
有壹點人們常常誤解，那就是並非只有自己壹人在壹個獨立的無他人的空間裏才叫做“獨處”。獨處是指壹個人面對自己，與自己的靈魂對話。
由此可以看出獨處的重要性了。周國平說：“人們總是用很少的時間進食，用很長的時間消化。”
獨處就是那個消化世界的過程。非獨處的集體活動時我們學到了許多知識、道理、經驗，而惟有通過獨處才能內化成自己心靈的營養。
有些人害怕與自己獨處，大概是因為連他自己都感覺到了自己的空洞和乏味，故其必須找點別的消遣才能直面自己吧。 塵世紛繁，不過壹池白蓮，半畝靜塘，只要明白了這點，我們就能像西塞羅壹樣在空閑時充實地忙碌，直面自己，素顏修行。
素處以默，妙機其微。 此文既有思辨的力量、獨立的思維，也有充足的文氣、清暢的表達。
首先，辨識“空閑”本身——“真正的空閑，不是指無可做之時。”厘清概念本身，這是寫議論文的壹種可貴品質。
接著，用設問句“那麽，人‘空閑’了，為何要忙呢？”引起分析。設問句單獨成行，成為醒目的行文標誌。
但可能作者也自覺這個問題不便回答，於是轉換問題“忙什麽？”壹忙灌溉心田，增加人格力量；二忙與自己相處，過內在的生活。綱舉目張，條理清晰。
此外，文中對“空閑”、“獨處”的認識都不落窠臼，而是提出自己的見解，頗為難得。文氣充足，既體現在文脈的通暢，也體現在詞句的華采上。
從題目及文中部分語句不難發現作者的才情。但縱有千般才情，仍舊控制，實為難得，因為華麗的文采會對議論本身構成傷害。
解析 試題分析：題目形式為新材料作文，材料分別為英國文藝評論家、散文作家海斯利特和古羅馬政治家西塞羅的格言，兩句話都是緊扣“忙”與“閑”兩個要素，闡述了對立統壹的關系。按百度百科中的解釋：“忙”最重要的義項是事情多，沒空閑；“閑” 最重要的義項是無事，與“忙”相對。
這樣看來“忙”和“閑”是兩種對立的狀態，但仔細分析壹下就發現這兩種狀態往往糾纏在壹起，難以截然分開，“忙裏”不是可以“偷閑”嗎？實際上海斯利特和西塞羅的話都表達了這種對立中的統壹。 第壹句“越是忙碌，就越會有閑暇”有兩層意思：第壹層意思是只有充分有序的忙碌後，才會有閑暇；第二層意思是在忙碌自己喜歡的事時，即便忙碌也讓人有輕松暢快的閑暇之感。
第二句“我空閑的時候，常常是我最忙的時候”至少可以從以下三個角度來理第壹個角度，忙於事而閑於心，即第壹句的第二層意思，全神貫註做自己熱愛的事情其實也是壹種最好的放松；第二個角度，忙於事而閑於思，在忙碌中放逐了思想；第三個角度，忙於思而閑於身，思想不停地運轉而身體處於放松的狀態。 考生寫作時，既可以圍繞壹句話來立意，也可以從兩句話的同異性入手，但應該扣住“忙”與“閑”的關系行文。
如果文中既有“忙”也有“閑”，但缺少“忙”與“閑”合理的關系思考，不能超過四類中。 考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。
能力層級為表達運用 E。
2. 以日喻的故事為材料寫壹篇作文閱讀下面的材料，根據要求寫壹篇文章。（60分）
蘇東坡寫過壹篇《日喻》，說的是：壹個天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，並敲了敲銅盤讓他聽；過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。又有人告訴他太陽的光芒像蠟燭，並讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有壹種“沒人”，能長時間潛在水中，只因為他“日與水居”。“得於水道”，所以“七歲能涉，十歲能遊”，十五歲就能“沒”了。假如北方壹名“從不識水”的勇士來找“沒人”學“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水裏也只有死路壹條。
司馬遷的《史記》被魯訊先生尊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。他把歷史人物和歷史事件寫得有聲有色，栩栩如生，很大程度上得益於他19歲時的壹次全國大遊歷。遊淮陰他追蹤韓信早年的足跡；訪齊魯他瞻仰孔廟，觀察儒風習俗；到彭城，他聽取漢高祖劉邦的傳說故事；達大梁，他憑吊信陵君“竊符救趙”故事中的著名的夷門……可以說司馬遷因為青年時有了行萬裏路的親身實踐，才能著出不朽的史書。
從前，有個富豪人家的兒子，能夠非常流利地背誦航海方法，大家都很信服他。後來他們壹起航海，船老大突然病死了。大家自然就請富豪的兒子了。他也義不容辭，當起了船老大。到了回水和急流的地方，他高聲背誦駕船的口訣，可是船就是怎麽也穩不住，最後終於翻了，全船人都淹死在海水裏。
要求：自定中心，自選文體，自擬標題。不要脫離材料的內容及其含意的範圍作文，不得抄襲，不少於800字。
3. 根據材料寫作文請低下妳的頭
空心的禾穗總是高傲的舉頭向天，而充實的禾穗則低頭向著大地，向著他的母親。——題記
兩輛馬車，壹輛載物，壹輛空著，妳如何辨別？有經驗的人會說：“能發出和諧悅耳聲音的是載物馬車，而發出噪亂聲音的是空馬車。而且馬車越空，噪音越大。”
物是如此，人亦亦然。這種現象，讓我想到了達?芬奇說過的壹句話：“微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。”
可以這樣說，大凡有所成就的人都是低頭做事，謙虛做人的。
著名學者錢鐘書可謂“名副其實”，他潛心研究學問，就連陪同接見外國總統的事都堅決推掉。就是這樣壹個醉心學問的人，給我們留下了豐富的“精神食糧”，也贏得了大家的敬仰。被人們譽為“國寶”的著名學者季羨林老先生生前為人也是謙虛低調的，他甚至不願意別人稱他為“教授”。
由此可見，真正有才幹的人是不會自命不凡的。
只有見識了高遠天空的鴻鵠，才有了沖破九霄的理想；而坐井觀天的蛤蟆總以為自己看到了整個世界而沾沾自喜。生活中有些人妄自尊大，驕傲無比，到處炫耀自己，恨不得在腦門上寫上“才高八鬥，學富五車”的字條，以顯示自己的“大智慧”，其實這正是他無知的表現。在這方面，我國古代有個很好的例子：有個人剛學會了壹二三，便以為自己什麽都會了。辭掉老師，四處炫耀。而當父親讓他給姓“萬”的朋友寫請柬的時候，他卻畫了壹上午的橫杠來寫“萬”。
這樣看來，誇誇其談、目空壹切的人是沒有多少真本事的，而真正的智者是不會把“聰明”寫在臉上的。
請背負起時代賦予我們的責任，認認真真做事，踏踏實實做人，讓我們成為壹棵低頭向下的“禾穗”吧！
4. 根據材料寫作文 800字閱讀下面的文字，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。
梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”
鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
要求：全面理解材料，但可以選擇壹個側面、壹個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離原材料含意作文，不要套作，不要抄襲。
壹、材料解讀：文章大意：貓頭鷹遇見斑鳩，問它：“妳要到哪兒去呀？” 貓頭鷹說：“我準備搬到東邊去。” 斑鳩問：“為什麽呢？”貓頭鷹說：“村裏人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。”
斑鳩說：“妳改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村裏人照樣討厭妳。”
“梟”即貓頭鷹，是傳說中的壹種不吉祥的鳥。因其鳴聲多在夜半時分，而且叫聲淒厲，故而不受人們喜歡。
梟意識到這壹點，於是決定搬家。可是斑鳩告訴它：除非它改變自己的叫聲，也就是改變它們的生活習性，否則不管搬到哪裏，都不會受到別人的歡迎。
二、構思方向：全面理解材料，不脫離原材料含意，顯然材料中梟和鳩都是正面形象。作為梟的遷徙，是因為鄉人皆惡其鳴，首先梟是有自知之明的，知道自己是有不足的，而且試圖改變這種不足；因鄉人皆惡而遷徙，也能看到梟考慮到的並不是任意的放縱自己，而是不能成為眾矢之的，要贏得社會的認同並試圖改變自我向善的形象。
然而梟通過遷徙，以改變環境的方式實現自我的改變來完善自己或完美自己，通過智者鳩的建議，我們知道那是不恰當的。但可以“選擇壹個側面、壹個角度構思作文”，這就明確了作文的構思方向。
三、立意角度：（壹）從正面立意審題方法：以果溯因法。結果： 梟搬到東邊村裏人照樣討厭 原因： 沒有從根本上解決問題根據傳統認識，貓頭鷹的叫聲難聽，是它不受歡迎的原因，也可以說是它的缺點。
由此我們可以得到這樣的啟示：在壹個環境中若得不到認可。就應該反思自己的問題或缺點，而不是搬遷逃避，只有正視自己的缺點並加以改進，才能得到大家的歡迎。
參考立意：1.與其改變環境，不如改變自己。2.贏得社會贊同在於完善自我。
3.治標不如治本。（二）從斑鳩角度說：它發現了貓頭鷹的缺點後能及時指出，並指明改進的方法，是貓頭鷹的良師益友。
參考立意：1.為別人著想（指出缺點及改進方法）是壹種良好的品德。2.交朋友要交鳩這樣能指出自己缺點的真誠朋友。
（三）逆向思維，創新立意。梟不是逃避，而是去尋找壹個能容納自己的環境，梟鳴是本性使然，也是梟區別於其他鳥類的本質屬性，如果梟不在半夜淒厲地叫.那麽它還是梟嗎？既然梟鳴不是它的過錯，環境又容納不了它，它想改變壹下環境又有什麽錯呢？類比聯想：孟母三遷不就是為了有壹個能適應孩子的環境嗎？僅僅因為“群體都不喜歡”，就壹定要讓個體改變他們的本性而壹味遷就嗎？如今的時代是彰顯個性的時代，我們該怎樣在群體生活中保留自己的個性呢？群體應如何對待個體的個性？參考立意：1.換個環境又何妨？2.自己個性不可丟。
3.既要尊重個性，又要尊重***性。4.世界因個性不同而豐富多彩。
總結：無論從梟的角度來說，還是從斑鳩的角度來說，都涉及到自己與環境兩方面，因此我們在寫作時要照顧到兩方面，以壹方面為主可以，但不要只提及壹方面，而不涉及另壹方面。 篩選比較壹、切合題意、符合題意、基本符合題意 1.與其改變環境，不如改變自己。
2.贏得社會贊同在於完善自我。3.治標不如治本。
4.為別人著想（指出缺點及改進方法）是壹種良好的品德。5.交朋友要交鳩這樣能指出自己缺點的真誠朋友。
6.換個環境又何妨？7.自己個性不可丟。8.既要尊重個性，又要尊重***性。
9.世界因個性不同而豐富多彩。二、偏離題意⑴要克服形式主義； ⑵嘲笑他人是可恥的； ⑶ 不能知錯不改；（4）做人要講信用； （5）敢於創新 （6）己所不欲，勿施於人；⑺是金子總要發光的； ⑻要改變的是人們對不喜歡的事物的態度；⑼堅持就是勝利； ⑽要善於解剖自己；⑾走自己的路讓別人去說吧； ⑿堅持或選擇。
如何避免走題、偏題現象呢？（壹）監控。即看到題目後壹定不要省掉以下幾個程序：1.養成用筆畫出材料中的關鍵詞的習慣；2.畫出關鍵詞後，要輕聲讀壹下，並確認無誤； 3.養成將關鍵詞的近義詞與關鍵詞辨析的習慣，找準寫作主旨； 4.材料作文，務必為材料出三個（至少兩個）題目，思考：命題者的目的是什麽？哪壹個題目更切合材料，然後選出最佳的題目。
（二）緊扣。即確定了關鍵詞或準確定位主旨後壹定要記住： 1.引論部分必須扣住關鍵詞，組織好中心句，即論點必須清晰； 2.每段都必須突出關鍵詞； 3.每壹次舉例後，都必須析例，在析例時，別忘了突出關鍵詞； 4.結尾壹節要學會以關鍵詞為中心，構造壓縮性排比句。
例文：不同凡響歷史無數次雄辯地證明：當壹個人面對天下的指責時，他不背叛就是先哲。所謂“我因我而不同凡響”，當眾人都鄙棄我的時候，我也不能改變。
因為，它是我存在的特質與不同之處。正如壹只貓頭鷹在遭遇了鄉人的惡罵後壹樣，它想遷徙到其他地方，只為別人討。
5. 薛其坤材料作文怎麽寫,議論文中國科學院院士薛其坤及其團隊，心存高遠，腳踏實地，沈浸於量子世界十余載，追求小量子裏的大“夢想”。
他們堅持不懈，追求極致，發現了量子反常霍爾效應。這是繼美國物理學家霍爾於1980年發現反常霍爾效應130多年後，人類首次實現其量子化。
認識薛其坤的人幾乎都知道他近乎苦行的生活軌跡。早上7點進實驗室，晚上11點才離開，這樣的作息時間，他已經堅持了整整20年。
在薛其坤看來，“全世界從事物理研究並取得重要成就的人，無壹例外都是刻苦的。”刻苦是他們團隊攻堅克難的第壹秘訣。
科學研究的刻苦不是常人所能堅持的。薛其坤認為進入了這個科學世界，應該以苦為樂，這樣的堅持是壹種享受。
他在緊張的工作中體會到的是快樂，而非痛苦。憑借對科學的好奇心，對工作的熱愛，對科研的責任心與擔當，對信心的堅守，薛其坤及其團隊勇於探索，刻苦鉆研，終於向國際科學界“亮劍”。
“把科研工作壹步壹步做上去，把學生壹個壹個培養出來，唯有如此才能為實現中華民族偉大復興的‘中國夢’貢獻出自己的力量。”這就是這位科學家追夢人如今最樸素的願望。
6. 人性的盲點為材料作文此為典型的話題作文，提供材料，確定了學生理解的範圍，提示了立意方向，既考查辨正分析能力，又考查認識水平. 從話題來看，是關系型話題作文，但是很明顯，材料暗示“道德”和“智慧”並不是並重的，在立意時應該偏於道德.論證要具體舉例，不能像材料壹樣抽象晦澀.我想觀點可以定位為：道德是首要因素，然後才是智慧.可以從兩個方面論證，道德高尚的人可以充分利用智慧為人類發展為社會作出貢獻，而道德卑下的人有可能利用智慧做有悖於社會人性的事情. 舉例時可以分別從古今中外，從正反兩方面分別舉例. 供參考的素材有：宋朝秦檜，為當朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道德敗壞，迫害嶽飛，壹心賣國求榮，如此智慧，於國於家，有害無益. 近代的汪精衛，風流倜儻，叱咤風雲，直至當壹國之重，然而，壹念之敞骸搬繳植劑邦烯鮑樓差，導致千古罵名，應該也能歸咎於道德問題. 日本的小泉，智慧不可謂不低，但為什麽如當街之老鼠？ 法拉第和他的老師的故事.有了智慧，有了地位，成了權威，如果道德的天平稍壹偏頗，就有可能阻礙科學的發展. 培根：科學上的巨人，道德上的小人. ——至於正面的例子，有道德，有智慧，從而讓智慧最大限度的發揮作用. 壹個人，關鍵的是道德高尚，即使是沒有多少智慧，也是壹個平常的人.但如果壹個人沒有道德，那麽，不管他有沒有智慧，他都不是壹個完整的真正的人.。
7. 掛菖蒲艾葉,為材料寫作文300字歷史悠久的中國有許多的傳統節日，而我最喜歡端午節。
端午節那天，有些地方的人們掛菖蒲，艾草，據說可以驅除蚊子等害蟲。端午節必不可缺的就是包粽子，有糯米粽子，赤豆粽子，還有火腿粽子等等。
記得壹年端午，我們家自己包粽子，我也參與了壹回。可惜技術水平實在不高只好做旁觀者了。
看著媽媽熟練的動作，心裏真是有佩服又羨慕。粽子包好了就可以下水煮，隨著開水沸騰而冒出來的水蒸氣飄蕩在房間，讓房間充滿了竹葉和糯米特有的清香。
饞的我直流口水。粽子壹出鍋我就迫不及待的想去拿了，媽媽在壹旁直笑我是個小饞貓，但還是幫我把粽子剝開，蘸了白糖給我吃。
還告訴我，端午節吃粽子的由來，原來是古時候人們為了不讓魚兒吃因為愛國而投江的屈原的屍體，而把粽子扔進了江中。聽著媽媽的講述，我不知不覺又吃了壹個粽子，覺得好甜好甜。
幾年過去了，人們的生活水平提高了，生活節奏加快了，但端午節吃粽子的習俗還是沒有改變，只是現在的粽子都是直接從市場上買來的方便並且選擇的品種也多。但是吃著粽子總是懷念那壹年滿屋子的清香……。
8. 發燒友、作文高手好人請進,閱讀下面材料,寫篇以“曲徑通幽”為話捷徑。而走曲徑的則不同了，所以能通幽，也有受胯下之辱的韓信，而可以到達他的道路卻是有很多的，也是問題根本之所在，還有壹座座破爛的斷橋，而通往幽處的那個***同奮鬥的過程才是人生最寶貴的財富，曲徑才能到達更美的地方，所受非常人之所受，且壹路平坦，頭懸梁；有躬耕南陽的諸葛亮。曲徑，也有供休息的涼亭，往往需要前輩的指引，所苦非常人之所苦，壹往無前，又稱短路，有泥濘不堪的，這種選擇往往是要付出巨大代價的。他們才真正能到達非常人之所能達的仙境，走捷徑的人壹路上看到的都是美好的景色，忽隱忽現，他的心情又是怎樣的，沒什麽特別，而前進雖難但有完美仙境，他們只有壹往無前，每天按部就班的走走停停，曲徑通幽，沒多久就到達了。
切記，有陡峭的山路，且泥濘不堪還充滿荊棘的陡峭的路，試想壹下？這也是母的的之所在。目的的當然是不同凡響的，壹路上不知疲倦，有泥濘的沼澤，有暴風雨，他們走的是曲徑卻能通幽。
其實，是壹條平坦而又直接的康莊大道，沒什麽感覺，期望早日能擺脫這痛苦，也有充滿荊棘的。
難道只有曲徑才能通幽嗎！
海市蜃樓，只覺得是壹次無味的旅行，壹個人曾今為爭壹件襤褸而幸福。
回想古今，有閃電，那個顛簸的路況才是值得壹生回憶的幸福，成大事者往往是多災多難的，也有得不到任用；有陡峭的山峰，怎樣才能遇見如此的仙境呢、錐刺骨的越王勾踐。但是到達幽境處的感慨和心情是不壹樣的？
我可以肯定的回答，因為回去也難而又沒有美景，又稱彎路，其實幽處只是漫漫人生路的壹個小節；壹個人曾今食糟糠，是壹條顛簸而又彎曲的泥濘小路，就用寫的那個海市蜃樓作比擬吧，目的的只有壹個，不是。但這條路卻是容易尋找，他們有忍辱負重，路旁有鮮花。
所以，感慨萬千，所以得到的也是非常人之所能得。還有壹條美麗平坦的林蔭大道。等等，如今得壹桌滿漢全席，自己就可以做出選擇，他們選的是壹條曲徑，也有低矮的平原，不難想象，等他們到達仙境的心情可想而知。因為每條道路的目的的是壹樣的，如今得到滿屋子的綾羅綢緞他的心情是怎樣的，壹路上顛簸，備受曹操猜忌的司馬懿，壹定是激動萬分。但這條道路卻是要精心挑選的，連個休息的破廟也沒有。這些古今名士
9. 以《錯誤》為材料寫壹篇材料作文今天媽媽有事出去了，我肚子有點餓，心想﹕媽媽不在我又肚子餓，這可怎麽辦啊？我左思右想，突然壹個念頭出現了，家裏不是還有剩菜剩飯嗎，我可以自己盛起來吃啊，哈哈哈哈，我真聰明。想著想著，我便幹了起來，慢吞吞的盛起了壹碗飯，突然我腳壹打滑，就這樣摔到了地上，而那碗飯也摔在了地上，碗破裂了，我心想；怎麽辦，萬壹被媽媽發現了我可就慘了。不如把碗藏起來吧。我環顧四周看到了冰箱，心想；不如放在冰箱裏吧，反正媽媽壹般都不怎麽用冰箱。我小心翼翼的把破裂後的碗放了進去。這時，媽媽回來了，她見我鬼鬼祟祟的，便壹步步的逼問我，終於，我只好把事情告訴了媽媽，媽媽聽了訓斥了我。
從那天起，我再也不會那樣了，這個錯誤使我時時刻刻銘記在心。
10. 根據材料寫作文高三語文期中考試題的作文題是壹個給材料作文。本報特約記者料是這樣的： 上帝召開壹個會議，了解自從賜給了動物們翅膀後，它們是如何使用的。 鷹說：“我用翅膀在天空上飛翔，在這個高度裏，壹切獵物都逃不過我的眼睛，我因此而生活無憂。” 駝鳥說：“我用雙腿在沙漠裏奔跑，翅膀從沒派上用場，它背負在我身上，已成了沈重的負擔。” 企鵝說：“我已把翅膀變成了鰭，它使我和魚壹樣，能夠在海洋的深處自由來往。” 上帝忽然發現現場坐著壹個人，便奇怪地問：“妳沒有翅膀，來這幹啥？” 人說：“上帝啊，雖然妳沒有賜予我翅膀，但是我產靈魂卻可以飛翔，他帶著我飛翔到任何腳步下不能到達的地方。” 上帝聽了這番話後，感喟良久。其實，“那個人”說的話也同樣給我們大家以很多啟示。 面對這樣壹段材料，怎樣才能寫好給材料作文呢？我認為寫好給材料作文要註意以下四點： 壹、選好角度先立題。 首先要認真閱讀材料，從中歸納出可寫的角度。從材料中“那個人”說的話裏可以概括出如下角度：1、讓心靈的翅膀去飛翔，2、不依賴別人的恩賜，3、不要把抱怨上帝的不公，4、上帝是公平的。從同樣的翅膀，不同的動物有不同的用處中可歸納出以下觀點：5、路是人走出來的，6、命運掌握在自己手中。還可以“雄鷹、駝鳥、企鵝”為題，談談適應環境，在惡劣的環境裏生存發展走向成功的觀點。然後從眾多的角度中選取壹個最切題的自己最熟悉的內容去寫，這樣寫起來就會得心應手。紀敏同學的作文《用心靈的翅膀去飛翔》，就擬定了壹個醒目、鮮明、生動的題目。